侃谈格律诗词

新韵使者

4. 侃谈格律诗词



文/重阳JM



    人们一提起格律诗词，便以为凡是历史上遗留下来的中华诗词都是格律诗词。其实这是个误会。“格律诗词”产生于明代，是明朝李东阳、何景明等人制订了“格律”之后，按照“格律”创作的诗词才称其为“格律诗词”。
    其实，在“格律”产生之前的盛唐诗，当时称其为“近体”诗，是古体诗发展的成熟期。其结构、声韵、律绝都十分严谨，五七言，四八句，已成定式。但是这种高要求、高标准的“格式”已成为士大夫贵族文人手中的“玩艺儿”，人民大众是“玩不来”的。于是，民间巷里便产生了很适宜于传唱的长短句（被称为“诗余”或“词”），它打破了五七言，四八句的僵式，句数、字数、声韵都可自由调节，十分灵便，深受人民大众的喜爱，得到了迅速的发展。到了宋代，“长短句”（词）已达到了普及性的发展。后被士大夫贵族文人接纳和利用，加工和提高，遂发展成为“词”的极盛期，即中国历史上的大宋词时期。
    到了元代“曲”的产生，“曲”又打破了“词”的固式，向更加自由更适宜于传唱的形体发展。曲被士大夫贵族文人操作之后，迅速发展并普及，俗称元曲盛世。
到了明代，李东阳、何景明等人总结了前人诗词曲的创作模式，对“模式”进行了更加严密的格式化，将诗词曲的创作更加固定式的“格律化”了，并得到皇帝的赞许。自此，按照这种“格律化”创作的诗词则称其为标准的“格律诗词”，“格律” 便成了这种诗词的代名词。后来经过历朝历代“御批圣典”，“格律”又成了科举时代的一项重要科目。于是，“格律”便成了衡量诗词的一把法定的“尺子”。后人又用这把“尺子”来衡量历史上遗留下来的所有诗词。因而，格律诗词便成了中华诗词的代表，成了中华民族诗文化的象征。格律，至今还被一些人视为“圣规”而固守着不肯逾越。更可怜的是当今的腐儒们竟将“尺子”变成了“棍子”，成了打人的“工具”。
格律是中国封建文化的产物，必须经过改革创新才能再发展，才能有更大的实用价值。
   “五•四”新文化运动中，“新诗”突破了“诗、词、曲”的格律僵式而初露头角，并在西诗的影响下，得到了迅速地发展。值得骄傲的是“新诗”突破了“格律”；而令人痛心的是“新诗”被完全的“西化”并走上了莫名的歧途。
   “新韵”的兴起，“玉宇澄清万里埃”。她突破了“格律”，规化了“新诗”，正沿着具有中国风格、中国特色的正确方向迅猛发展！
                                           2001.8.
首发2001年9月《艺苑•新韵》总146期。

新韵使者

“新韵”的兴起，“玉宇澄清万里埃”。她突破了“格律”，规化了“新诗”，正沿着具有中国风格、中国特色的正确方向迅猛发展！

扬之水

词曲是它们产生那个年代的通俗流行艺术样式，主要来自民间文人的创作，或者说是歌女与民间文人为娱乐而逐渐形成的。后来得到士人的逐渐认可和加入，才渐渐成为一个时代的主流文艺形式。民间是文艺诞生的温床。当这种民间通俗文艺形式成为正统文人的喜爱之时，也就意味着逐渐向规范化方向发展，不管是格律还是用韵，都形成了一定的规范。

扬之水

现在提倡的新韵应该说也是时代发展需求在文艺上的体现。新韵的提倡和普及一定会在较长的一段时间内逐步得到更多人的认可和加入，因为持传统旧韵的人终究会越来越少，这是历史发展的必然。

张庆东字恕鸣

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新韵使者

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新韵时代必然到来，只是时间问题。
格侓是封建文化的产物，是必须打破的旧蛋壳。