诗歌创作要谨防三种倾向

韩彦军

　　自己既写新诗，也写古体诗（都不成功）；同时，也偶尔了解一下诗坛和诗作。以笔者的浅见，诗歌创作要谨防三种倾向。

　　一、谨防“自闭症”——脱离现实，特别是“花间派体”

　　五代后蜀赵崇祚选录了温庭筠等十八家的词为《花间集》，其绝大多数作品题材狭窄、内容空虚。因作者词风大体一致，后世称为花间词人或花间派。宋陆游在《花间集跋》中指出：“斯时天下岌岌，士大夫乃流宕至此”，这是对花间词人脱离现实创作倾向一针见血的批评。

　　我们知道，唐代大诗人王维因政治原因，“晚年唯好静，万事不关心”了，后期大部分诗作几乎和现实生活绝缘。但因艺术成就的高超，后世部分诗人词人在学习借鉴的同时，也承继了其消极思想。唐末的花间词人就是如此。在风雨飘摇的清末，宋诗派“同光体”作家就抱着“凭栏一片风云气，来作神州袖手人”的心态。

　　这种消极思想演变到改革开放之初，诗歌创作变成“不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩”了。当然，笔者理解作者当时的心情，但把其作为“新的美学原则”来提倡，则有点儿驴头不对马嘴。为何？因为古今中外，不管写个人还是社会、小人物还是大主题、鞭挞黑暗还是歌颂光明，都有汗牛充栋的成功之作，怎么能胡乱“拉郎配”呢？

　　有些诗人受这种观点影响，置国家生动的实践、社会火热的生活、人民伟大的创造而不顾，沉溺于个人小情小绪之中，仿佛这才叫“独立人格”。更甚的是，有些人变本加厉地“告别革命”“躲避崇高”“诋毁英雄”了。这就不是一般脱离现实的问题了，而是一种错误思潮，必须予以批判。

　　当然，需要说明的是，“花间派体”是指其作者们脱离现实、吟风弄月的倾向和作风，笔者并不是、更不敢、也无法否定他们的艺术成就。

　　二、谨防“窥阴癖”——流气太盛，特别是“西门庆体”

　　当今诗坛，各种名号、旗号层出不穷。从一定程度上讲，这是好事，有利于诗歌的发展进步。但是，也有人打着探索创新的名义，专写废话、口水和下体，这实在是诗人的堕落、诗坛的悲哀；特别是有些作品，笔者称其为“西门庆体”。

　　明朝长篇小说《金瓶梅》中的西门庆是个十足的淫魔，与多名女性有染，连丫鬟、仆妇也不放过；同时，《金瓶梅》有不少赤裸裸的性描写。正因如此，才被历代列为禁书。而从诗歌发展历史来看，到齐梁陈时代，变态心理和低级趣味左右着诗坛，“宫体诗”盛行，当时的诗歌领袖沈约就写过色情诗。

　　当前，有极少数诗人抱着“我是流氓我怕谁”的心态写诗，不少诗作很《金瓶梅》化，意淫无知者，败坏了诗坛，影响极其恶劣。如果说《金瓶梅》在艺术上有可圈可点之处、“宫体诗”还“犹抱琵琶半遮面”地给人艺术启示的话，这些诗作则完全是不堪入目的东西，根本无法与她们同日而语。可尴尬的是，我们有些诗评家还大肆鼓吹、推波助澜，实在是令人匪夷所思。

　　身体的每一个器官都是人的有机组成部分，作为人，应该理性地看待。从这个角度上讲，笔者不反对写性；但如果写得跟一般动物无异，只剩下了兽性，把人类最后的遮羞布也撕掉了，就让人所不齿了。如果性描写实在不可避免，也应该学习借鉴《西厢记》《红楼梦》等名著的经验。

　　三、谨防“老古董”——古味太浓，特别是“孔乙己体”

　　主要指的是古诗词创作。

　　有些诗人古诗词修养很高，但是往往能“入乎其内”却不能“出乎其外”。读其作品，虽然诗句也很美，却看不到时代气息。如果把其作品混入古人作品里，简直无法辨别究竟是何时何代之作。更有甚的，有的诗人可能受了古代或当代有些诗人逞才使气的不良影响，刻意讲什么“无一字无来历”，以学问为诗，以才学为诗，用僻字、僻词、僻典，掉书袋，结果是不少诗作诘屈聱牙，多数人看不懂。

　　这种诗作，大连海洋大学的名誉教授丁正梁老师称之为“学者体”或“老学者体”，笔者则戏称为“孔乙己体”。

　　我们知道，孔乙己“对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”他还卖弄“回字有四样写法，你知道么？”孔乙己不知道自己言行的迂腐，常引以为荣，换来的却是被嘲笑或不屑一顾。所以，有这类倾向的诗人要努力扭转，尽量向雅俗共赏的方向追求。

　　当然，新诗中也有晦涩难懂的诗作，例如英国艾略特的《荒原》。我们在称赞其艺术成就、学习其艺术手法的同时，应避免其艰深的弊端。

　　写到这里，笔者不禁想起总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话——“在恢弘的时代主旋律之外茕茕孑立、喃喃自语，只能被时代淘汰。”“歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。”“创新贵在独辟蹊径、不拘一格，但一味标新立异、追求怪诞，不可能成为上品。”“不让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的垃圾淹没我们的生活。”“要自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向，自觉摒弃低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐朽思想。”……回顾这些话语，试问我们某些诗人，是否与党的要求、人民的期待、祖国的进步、社会的发展、时代的精神脱离、格格不入甚至背道而驰呢？是否应该有所觉醒和纠偏的行动呢？

　　答案，当然是肯定的！

韩彦军

请版主删掉三个，因为发帖时，不显示，重复按了发帖的地方，结果出来了4个。不好意思。

扬之水

脱离现实的“花间派”是不可取的。文艺作品反映社会生活是第一原则，但问题是：若水平不够，不能把思想和艺术审美有机结合在一起，很容易出现“口号诗”、“政治宣传诗”等没有审美因素的作品。愚认为，还得多学习古人的诗歌，特别向李杜、苏轼等大家的作品，深入体会他们是如何把艺术形式与思想内容结合在一起。

韩彦军

扬之水 发表于 2021-11-15 21:02
脱离现实的“花间派”是不可取的。文艺作品反映社会生活是第一原则，但问题是：若水平不够，不能把思想和艺 ...

是的。老师。赞同。另外，不知咱们的论坛发帖子有无自动删除功能？我今天发帖子的时候因为名字忌讳问题，发了好几次。后来发现了，想删除，但又不知道怎么删去。造成了被动，很不好意思。

扬之水

大部分的宫体诗虽然体现的是以女性为表现对象的作品，其中饱含一些低级下流的作品，思想颓废。然而，“宫体诗”在华丽辞藻的下面仍有许多精美的艺术因子。而现在的一些“西门庆体”诗歌则纯粹是下作、流氓的，怎么看都觉得是一种压抑下性行为的宣泄直白。

扬之水

在诗歌创作中适当用一些文言词汇是可以的，要看用得是否合适。以学问为诗、以才学为诗、以议论为诗是宋诗的风格，具有不同的审美价值。后学者可以根据自己的特点有意识地学习。每个人学识及审美追求不同，愚一向抱开放的态度，对不同风格的作品都能接受，只要写得有诗意就可。

扬之水

拜读学习，受益匪浅，问好先生！

扬之水

韩彦军 发表于 2021-11-15 21:06
是的。老师。赞同。另外，不知咱们的论坛发帖子有无自动删除功能？我今天发帖子的时候因为名字忌讳问题， ...

先生，晚上好！在页面下找到文章目录，前面的方框内打钩，会跳出对话框，选择删除，注明“重复帖”字样，确定即可删除。

韩彦军

扬之水 发表于 2021-11-15 21:16
在诗歌创作中适当用一些文言词汇是可以的，要看用得是否合适。以学问为诗、以才学为诗、以议论为诗是宋诗的 ...

赞同老师的意见。其实我也不反对以学问为诗、以才学为诗，但为什么还要“反对”呢？主要是还是反对极端主义。不管诗作、还是文章，彰显才气总是令人赞赏的。但有些诗作弄巧成拙就不好了。比如黄庭坚的某些诗作。李清照和辛弃疾也都有用典过多的词作，但是要比黄庭坚好得多。通过加入这个论坛，我发现本论坛虽然名称叫“诗词学会论坛”，但还是很开放的。取包容态度。这是非常好的。事实上，艺术形式是多种多样的，理应各有一席之地。

韩彦军

我是研究贺敬之的，不管新诗还是古体诗，不管理论还是剧作。我发现贺敬之之所以成为大家，除了思想之外，他在艺术上具有融汇百家、为我所用的气度，即使在古体诗创作上，他的诗作有些有李白的飘逸，有些有杜甫的沉郁，有些有刘禹锡的民歌风味，有些又有宋朝诗的“以议论为诗”的作风，等等。但不管哪一种，都有佳作。他在古诗创作上，走的是古风歌行的道路，个别诗作吸收词曲的特点。

张庆东字恕鸣

欣赏佳作，感佩笔情。问好老师！

韩彦军

张庆东字恕鸣 发表于 2021-11-16 11:52
欣赏佳作，感佩笔情。问好老师！

谢谢老师鼓励。