崔道融诗歌题材管窥

扬之水

崔道融诗歌题材管窥

    摘要：崔道融的诗虽然远不及盛唐的杜甫、王维等诗人之作，甚至世人对崔道融其人也知之甚少，但其诗句清新自然、明白晓畅，读来能给人一种轻松静谧、轻灵淡雅之感。他的诗歌创作绝大部分是五、七言绝句，题材内容主要涉及纪游写景、咏史怀古、田园、酬赠和相思愁怨等方面。本文主要从题材方面分析崔道融的诗歌，以期引起对晚唐一些中小诗人研究的共鸣。

    关键词：崔道融 诗歌 题材

    晚唐动荡的局势，不仅使昔日繁荣强盛的唐王朝变得千疮百孔，风雨飘摇，而且对当时的文人士大夫阶级的思想产生了可怕的影响，这种影响打击了他们积极入世的思想，破灭了他们建功立业的梦想，摧毁了他们的自信心。面对这种动荡的局势，他们有的从悲痛中勇敢地站起来，企图用诗歌来讽刺时政，重拾教化；有的在绝望中倒下去，在闺阁中寻找补偿和慰藉；还有一些人，则看破世间的浮华，以宁静泰然的姿态、淡泊平和的心态来面对冷酷的现实环境，创作出了清新自然、宁静致远的诗歌作品，给唐诗吹入了一股清新之风，崔道融就是其中之一。

    崔道融，荆州人。据《新唐书・宰相世系表二》记载，他是唐朝的名门望族――博陵安平崔氏的子孙。因生活在唐末至五代梁国时期，晚年避乱入闽，故自号“东瓯散人”。从崔道融的诗作中可以看出他曾游历过湖北、四川、陕西、江西、浙江、安徽、河南、福建等地，后“以徵辟为永嘉令”，“累官至右补阙”。在游历过程中，他结识了司空图、黄滔、方干等诗人，并有诗相互唱和，如司空图的《寄永嘉崔道融》：

旅寓虽难定，乘闲是胜游。

碧云萧寺霁，红树谢村秋。

戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。

诗家多滞此，风景似相留。

    崔道融也有赠送给友人的作品，如《镜湖雪霁贻方干》：

天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。

相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿枭树声。

    崔道融一生创作了大量的作品，有“《东浮集》十卷”，“《申唐诗》三卷”均已散轶，现全唐诗仅有其作品79首整篇以及2首残篇。黄滔在《祭崔道融补阙》一文中称其“识通龟策，耀握灵珠，国风骚雅，王佐谍吁”，友人对他的评价未失公允。清朝陆蓥《问花楼诗话》称赞他的诗“袁昂评书‘舞台低腰，仙人啸树’正复似之”，可见他的作品无论是在当时还是在后世都得到了大家的认可，受到世人的推崇。

    崔道融的作品或吊古讽今，或托物言志，或抒田园之情，或表相思之怨等。以下我们就崔道融诗歌的题材做作粗浅的梳理。

    一、纪游写景之作

    崔道融一生曾游历过陕西、四川、湖北、河南、江西、浙江、安徽、福建等地，饱览名山大川，遍游历史古迹，这为他的诗歌创作积累了丰富的素材。因此，他的纪游写景之作数量最多，质量也最好，如《梅花》、《溪上遇雨二首》、《峡路》、《秋夕》等都受到后人的推崇。

    在他的此类作品中，有的通过托物言志的方式来表达自己高洁的品质，作品中透露出一种孤傲，淡泊，宁静的心态，如《梅花》：

数萼初含雪，孤标画本难。

香中别有韵，清极不知寒。

横笛和愁听，斜枝倚病看。

朔风如解意，容易莫摧残。

    梅花本来就象征着一种高洁、孤傲、不慕荣利的品质。诗人抓住它的“孤标”、“香韵”、“清”等特点加以刻画，更突出其高洁、雅致的特点，与其说诗人是在写梅，不如说这正是诗人自身的一种高贵品质的真实写照，也难怪方虚谷在读到此作残篇的时候发出“惜未见全篇”的感慨。

    有的则完全是为了写景而写景，他善于抓住事物或现象的突出特征进行细致入微的刻画和描写，手法细腻，如《溪上遇雨二首》其二：

坐看黑云衔猛雨，喷洒山前此独晴。

忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。

    唐人写景，很少有单纯的写景，在写景时往往会不自觉地抒发某种感情，而且往往写景是为了更好地突出自己的感情。即使是纯乎写景，也或多或少地透露着作者的主观感情，但这篇作品却是个例外。它咏的是夏天的骤雨，你既不能从中寻觅出何种寓意，也不能玩味出作者的某种心情，他只是在叙述自己的所见。作者抓住夏雨来速急、来势猛、雨脚不定等特点，通过描写“坐看”的从容，“忽惊”的惊愕，再到“却是”的释然，形成了一种跌宕起伏的艺术效果。一系列如“喷”、“衔”、“黑云”、“猛雨”词语准确生动地再现了一幅动态的山村骤雨图。

    正如李白发出的感慨“锦城虽云乐，不如早还家”，诗人在长期的游历过程中难免会产生一种无言的思乡之情。在《峡路》中他这样的感慨到：“清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。”漫漫长夜，滚滚流水，诗人难以入睡，听着悲鸣的“清猿”，看着那被明月所染白的江水，诗人心中的客居之情油然而生，伴之而来的就是浓浓的乡愁……

    他的这类诗作在他的诗歌创作中占很大比重，除了本文分析的诗作外，还有《月夕》、《槿花》、《古树》、《归燕》、《梅》、《溪夜》、《秋霁》、《长安春》、《元日有题》、《月夕有怀》等。

    二、怀古咏史之作

    崔道融的怀古咏史诗中的历史人物、历史事件成为诗人感怀历史沧桑的媒介，成为贯穿古今时空，联系古人与今人的纽带。诗人往往将自然景物与历史陈迹并置于同一时空下，阐述自己对历史的独到见解，使得此类作品显得极具有深度，引发人们对历史的反思与重读。如《西施滩》：

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

    诗的一开头诗人便对传统的“红颜祸水”论做了直截了当的批评，为西施鸣冤叫屈。他认为：吴国的灭亡并不是西施的责任，如果没有宰相的私受贿赂，准许越国的求和，吴王又怎么会给越国以喘息的机会，从而导致亡国呢？进而作者从历史的回忆中回到现实，看到眼前急流的溪水，作者仿佛听到它在诉说着被人们所误解了几千年的故事，在为西施愤愤不平。我们的思想也仿佛跟随着作者笔下的那急流的溪水而漂向远方，回到那战乱纷飞的春秋时期。

    古往今来，大凡诗家提到司马相如，皆赞美其出众的文采或其与卓文君的爱情。而崔道融的《西施滩》却“道前人所未道”，写到：

长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。

错把黄金买词赋，相如自是薄情人。

    这首诗的叙述角度十分巧妙，作者以双重角度叙述历史和抒发情感：陈阿娇以对司马相如的指责表达对汉武帝的控诉；道融又以阿娇的悲哀表现汉武帝的无情及对阿娇的同情。双重叙述角度把陈阿娇置于“看与被看”的视野中：陈阿娇作为局外人“看”司马相如与卓文君之事，由此发出“相如自是薄情人”之感；而陈阿娇又作为被弃、黄金买赋的当事人“被看”，由此出现“长门花泣一枝春”的现象。诗人立意的新颖，角度的奇特，实乃此类作品中不可多得的佳作。

    此外，他的《长门怨》、《关下》、《马嵬》、《过隆中》、《题李将军传》、《汉宫词》、《西施》《班婕妤》、《羯鼓》、《楚怀王》亦为此类作品。

    三、田园诗作

    提到田园生活，我们往往会想到陶渊明给我们所描绘的那个恬静、古朴，忙碌却又不失充实的乡村。这种生活往往能给人以心灵上的享受，不但能够陶冶情操，还能够净化人的心灵。在崔道融的笔下，我们能看到“牧竖持蓑笠，逢人气傲然，卧牛吹短笛，耕却傍溪田”（《牧竖》）的闲适图景，也能感受“日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声”（《江村》）的恬静与安详，同样能体会“正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看”（《村墅》）的农家特有的淳朴与热情。

    生活本来不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。在我们眼中极其平常的一件事，在诗人的笔下，经过寥寥数笔的勾勒，也许你就觉得这不平常了。崔道融的生花妙笔就能如此，试看一下他的《溪居即事》：

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。

    小船、春风、港湾、小童、柴门……这些看似平常无奇的事物，经过诗人简单地勾勒，却能使我们感受到一种平淡疏野，洗尽铅华，得自然之趣的诗味。诗人就像是一位画家，他正在给我们展示一幅宁静淡雅的水乡风景画：邻水的村庄，半掩的柴门，疏落的篱笆，碧绿的溪水，漂泊的小船，活泼的稚童……在画面中不仅有静态的刻画，还有动态的描写，使我们感受到水乡宁静优美的同时，也感受到了乡村的浓厚的生活气息。而透过这一切，我们还隐约可以见到一位翘首捻须，悠然自得的诗人形象，领略到他的那种积极乐观的生活情趣和闲适淡泊的心灵境界。

    农村的生活也并非总是那么宁静安详，特别是身处乱世，受灾最严重的往往是最底层的农民。崔道融的《田上》就反应出了农民困苦的生活：

雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱尽，东方殊未明。

    在一个下着大雨的夜晚，农民披蓑戴笠，冒着雨辛苦的劳作着。为了能尽快的干完活，他们甚至准备干到天明为止。可是，即使是这样辛苦卖力的工作，人和牛都已经筋疲力尽，东方却还没有天明。试想如果人们的生活充足，他们又怎么会冒雨干到天明呢？这里的天明既指太阳升起，同样也充满着诗人对结束这种黑暗生活的一种憧憬和向往之情。同样的情景在他的《春墅》中也能窥见：“蛙声近过社，农事忽已近。邻妇饷田归，不见百花芳。”春天到了，到处蛙声一片，百花娇艳欲滴，可饷田回家的“邻妇”却没有停下来享受这一切的功夫，因为他们忙于农事，哪还有心情和时间来享受这大自然的美丽，农村生活的贫敝可见一斑。

    四、酬赠之作

    人是社会中的动物，在人与人的交往中，难免会遇到一些酬谢应答。在古代，文人雅士之间的这种相互的酬赠唱和往往更加的频繁。这类作品当然也不乏佳作，如刘桢的《赠从弟》、杜甫的《天末怀李白》、王维的《送綦毋潜落第还乡》，但是此类作品更多的是相互夸耀的游戏之作，往往缺少真挚的感情。而崔道融却能把自己对赠送者的感情融入其中，我们能明显的感觉到诗中所流淌的感情。如《寄人二首》其二：

澹澹长江水，悠悠远客情。

落花相与恨，到地一无声。

    没有夸张的感情修饰，没有煽情的送别场面，有的只是澹澹流水、悠悠落花。一切都显得那么平静。但就是在这种看似平静的场面中，诗人心中的那一份“恨”意犹如江水般正在心头源源不断地涌出，追随着友人离去的背影，久久不能平静。又如《对早梅寄友人》：

忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。

与君犹是海边客，又见早梅花发时。

    前年，友人频繁的给我寄送梅花诗，我曾经三次在海边见到你所寄的梅花诗。时过境迁，又到了梅花开花的季节，我又看到梅花开放，却失去了友人的消息。简单得不能再简单的话语，没有雕琢，不假修饰，比起那些经过精心选用的优美的词藻，却更能传达出诗人对友人那种真挚无邪的思念之情。

    此外，他的《寄李左司》、《江上逢故人》、《镜湖雪霁贻方干》、《谢朱常侍寄贶蜀茶剡纸二首》、《悲李拾遗》等酬赠之作亦自具特色。

    五、相思愁怨之作

    崔道融继承了古乐府语言率直自然，感情真挚强烈的特点，刻画出一个个令人同情的思妇形象：《铜雀妓二首》刻画了一个“无复君王顾”的妃嫔对宫廷生活的反感和无奈；《春闺二首》表达出一个新婚的少妇对远在辽阳戍边的丈夫的无尽相思。另外，他的《杨柳枝词》、《拟乐府子夜四时歌四首》都属于此类作品。

    总之，崔道融的诗内容广泛，本文仅从纪游写景、咏史怀古、田园诗作、酬赠之作、相思愁怨之作五类题材来管窥其梗概。

扬之水

崔道融的作品或吊古讽今，或托物言志，或抒田园之情，或表相思之怨等。

扬之水

在他的此类作品中，有的通过托物言志的方式来表达自己高洁的品质，作品中透露出一种孤傲，淡泊，宁静的心态

扬之水

有的则完全是为了写景而写景，他善于抓住事物或现象的突出特征进行细致入微的刻画和描写，手法细腻

扬之水

崔道融的怀古咏史诗中的历史人物、历史事件成为诗人感怀历史沧桑的媒介，成为贯穿古今时空，联系古人与今人的纽带。诗人往往将自然景物与历史陈迹并置于同一时空下，阐述自己对历史的独到见解，使得此类作品显得极具有深度，引发人们对历史的反思与重读。

扬之水

牧竖持蓑笠，逢人气傲然。
卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
      ——（《牧竖》）
日暮片帆落，江村如有情。
独对沙上月，满船人睡声。
      ——（《江村》）
正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。
      ——（《村墅》）

眉月

拜读佳作，受益匪浅。

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张庆东字恕鸣

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