建安美女与西晋美男

扬之水

建安美女与西晋美男

    翻开历史书，无论正史，还是敷衍正史的《三国演义》，都会发现一个令人惊奇的现象：即在汉末、建安时代和西晋时代，美女和美男特别多。假如你仔细比较，还会进一步发现，建安时代美女多，而西晋美男多。汉末、建安时代盛产美女，我们耳熟能详的就有闭月之貌的貂蝉，有倾城绝世的二乔，才貌双全的蔡琰，洛神仙子甄氏；而在西晋，我们熟知的则是鹤立鸡群的嵇绍，在洛阳道上被美女手拉手围着给果子吃的潘岳，以及被人围堵看杀的卫玠。其实，这两个时期相差不远，但整个社会风气为何从喜欢美女到喜欢美男？出现如此之大的差异和截然相反的审美追求的背后，由哪些因素导致的呢？仅仅是人们在充满战争、饥荒、瘟疫和痛苦的时代，并没有抹杀对美的追求吗？

    一、 汉末建安时代美女多

    汉末的建安时代，是一个乱世，一个英雄辈出的时代，一个靠力量、杀戮建立强权的时代——那是一个男人的时代。这个时代涌现了许多风流人物，如曹操、刘备、孙权、关羽、诸葛亮。但是，汉末建安的美女也是那个乱世里的一片璀璨夺目的星空。人们在惊骇于男人的运筹帷幄、煮酒论英雄、谈笑而樯橹灰飞烟灭的英雄气概以外，同样也记住了貂蝉、蔡琰、甄氏、大乔、小乔这些美女。这些美女参与了时代的演出，在某些重要的场合还成了主角，在那一时代，她们与男性共同完成了时代美丽绝伦的拼图。

  （一） 女性是战争掠夺的重要资源

    历史上许多战争，目的都是为了掠夺女性的资源；女性不仅仅为了满足男性，而且象征着种族的生存和繁衍，人口的兴旺。甚至，某场战争就是为了争夺某个女性展开的。西方的不说，就说曹操。曹操因为张绣婶婶邹氏的美貌，想占为己有。张绣因此感到耻辱，怀恨在心并偷袭曹操，曹操大败，长子曹昂、侄子曹安民被杀，猛将典韦战死。自己也差点送命。曹操的大老婆知道事情的真相后，天天跟曹操闹，闹到死都不肯原谅丈夫的这一行为，愤然离开曹操回娘家，曹操几次都“请”不回来，当时曹操没有做不到的事，就是这件事做不到，尤其是长子曹昂的死和伤害了正妻的感情，让他内疚了一辈子。

    曹操与袁绍对决，袁绍大败。曹操破冀州之后，曹丕闯入袁绍府中抄家，发现了貌美的甄氏，并且把她收编了。曹操对大小二乔觊觎已久众人皆晓，杜牧有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”为证。其实，杜牧的《赤壁》诗，是根据曹植的《铜雀台赋》来的。曹植的《铜雀台赋》赋说：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”虽然曹植赋里的二乔只是一种象征；到了杜牧诗里，就坐实成真，战争就为了取得“二乔”美女了。但以女性象征土地和政权，也表明女性其中核心的意义。

    关羽一直都是义薄云天的英雄的化身，历来受封建君王尊崇，各地皆立有关庙，好像是道德的标杆。但裴松之在《三国志·关羽传》中注引《蜀记》说：“曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”说的是，吕布被曹操、刘备的大军围困时，曾遣部将秦宜禄出城求救，谁知秦宜禄竟然丢下妻子，借机投奔了袁术。

    我不知道，秦宜禄的妻子是美女，关羽是怎么知道的。因为当时曹操与刘备联军攻城的过程中，关羽几次向曹操表示，说城破以后，把秦宜禄的妻子分给他。曹操开始是同意的，但因见关羽再三再四的请求，引起了曹操的疑心，便暗中留意，等到城破之后，曹操见了杜氏真是绝世美女，“乃自纳之”，抢过来做自己的妾。关羽为此事深恨曹操。而后来杜氏为曹操生了曹林、曹衮和金乡公主。金乡公主后来许配给了美男子何晏。

    由众多的资料看来，我们当然不能肤浅地认为曹操、曹丕、曹植、关羽等就是好色之徒。在特定的历史环境下，英雄追逐美女，并不减少他们的英雄形象，相反，自古美女配英雄，美女更是英雄的衬托。我们不能以现在的道德观来框囿古人。

    从深层次来讲，多子多孙是维系封建统治的基础，子孙的强盛与繁茂直接关乎统治的稳定。子孙多则意味着优秀的人多，择优做接班人的机会概率也大。曹操有二十五个儿子，虽然有的死得早，或者生下来就死了，但他仍然可以在众多的儿子中选择一个作为接班人。但到了曹丕这一辈，曹丕生了九个儿子。黄初六年曹丕死时，有四个儿子已经死了；到了太和四年时，曹丕的儿子只剩下曹叡和曹霖。而接班的曹叡这一辈更不行，竟然是生一个，死一个；生两个，死一双；都不能存活。最后从宗氏里抱来了八岁的曹芳。《三国志·少帝纪》里只好暧昧地说：“宫省事秘，莫有知其所由来者。”而《魏氏春秋》则说：“或云任城王楷子。”到这时候，曹家已经真正是后继无人了。那时的曹家，就像一口没有活水来源补充的池塘，枯竭是迟早的事。

    我一直有一个观点，曹家丧失政权，与其说是司马氏奸诈，不如说曹操的儿孙，不如司马懿的儿孙。司马懿生了司马昭和司马师，司馬昭又生了一个更强的儿子司马炎，一方越来越强，一方越来越弱。由此，曹家的天下渐渐向司马氏倾斜，就不奇怪了。曹家的房产权从曹叡死后开始被大管家顺理成章地继承，并不是窃取，司马炎只不过完成了一个过户手续而已。

    在军阀混战的汉末建安时代，正如曹操在《蒿里行》描写的那样，是“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨景象；在“生民百遗一”“万姓以死亡”的战争饥荒年代，人口存活率很低；这种历史环境就造成繁衍后代的巨大压力，并使女性成为一种更宝贵的生命资源。那些有志于建功立业，野心勃勃的人，只有通过多娶妻妾，多生儿子、女儿，才有可能人多力量大；子孙多，优秀人才的概率大，取得政权、巩固政权的概率也更大。这是建安时代人都明白的道理。这就造成了汉末、建安时代的男性对女性的重视。所以，有人说，汉末建安时代，许多人都倾心于娶别人的老婆为妻子，而曹操每次攻城略地，都会顺带把作为战利品的女人给捎回来，不管美丽不美丽，是否已婚，已婚的更好，更成熟，属于“熟女”。在那个时代，要找“淑女”太难了，而俘获别人的老婆带回家当老婆也许是最便捷的方法。在那个时代，所谓的“美女”，也许真的美丽；也许有的并不怎么美丽；是女性稀少使她们被称为“美女”；就像现在，并不美的一对老男女，会互相称对方“美女”“帅哥”，其实是进行语言贿赂一样。

  （二） 《三国演义》对汉末建安时代女性美推波助澜

    我们对于三国时期的人物审美观念的认知，很大程度来源于《三国演义》，以及与之相关的一系列的戏曲等民间艺术。

    《三国演义》是一本为男性津津乐道的关于国家军事、政治的书，男明星们在书中尽情展示男人们的风华。周瑜风流倜傥，诸葛亮羽扇纶巾，曹操一代枭雄，刘备礼贤下士，关羽器宇不凡。而作为政治军事间接的参与者，《三国演义》同时塑造了众多美女的形象，如貂蝉、孙尚香、甄氏，张绣之婶邹氏等等。她们的命运与美丽，一直牵动着无数读者，由于《三国演义》的渲染，也使汉末、建安时代美女多了起来。

  （三） 西晋妒妇的衬托

    自晋祚以来，四海重新归一，社会相对安定，战争不像三国时那样频繁，女性的地位有了明显的提高。有明显提高的间接证明，也許就是这一时期出现了许多悍妇、妒妇的形象。《世说新语·惑溺》篇中的记载，使权倾一时的贾充的妻子郭槐，成了有名的妒妇。而郭槐的嫉妒，与其女贾南风嫉妒残暴相比，还是“小巫见大巫”。据《晋书·惠贾皇后传》记载“卫家种贤而多子，美而长白；贾家种妒而少子，丑而短黑”，“太子妃贾氏妒忌，帝将废之”。除了嫉妒外，她还生性残暴。她残杀怀孕的妃嫔，擅自专权，任人唯亲，诛杀杨骏，废立太子，最终导致了“八王之乱”，整个西晋王朝在战火之中倒塌。无论是史书还是后世的文学作品，贾南风都是以一个恶毒妇人的形象出现的。武元杨皇后杨采也是有名的妒妇，据《晋书·武元杨皇后传》记载：“后性妒，惟取洁白长大，其端正美丽者并不见留。”

    西晋的妒妇和恶妇，史书记载较多，这是西晋社会一个特殊的现象。为什么西晋会盛产妒妇？也许和史学家的记载有政治目的有关。但不管怎么说，都反衬了汉末建安时代美女多且无辜善良。

  二、 西晋時期美男多

    西晋時期美男多，是个事实。甚至为文学史上留下了“檀郎谢女”“沈腰潘鬓”等美好的词语；“子建之才，潘安之貌”，更是自古以来成为所有女性择偶的标准。当然也有“看杀卫玠”这样让人心痛的画面。西晋的美男甚至成为了西晋社会的一个代名词，但同样的问题是，西晋的美男为什么那么多呢？

  （一） “九品中正”选官制度的影响

    魏以后“九品中正”的选官制度，对魏晋，特别是西晋的美男有很大的催化作用。九品论人，七略裁士，相比科举制度则更看重内在的才华，显露在外的长相、谈吐就至关重要。

    魏武之时，就有“九品”之名，但九品中正制之确立，实则魏文帝时所产生。据《三国志·魏书·陈群传》记载，“制九品官人之法，群所建也”。如若细究，“九品中正制”和“九品官人法”也有差异，但依传统，“九品中正制”也称“九品官人法”，故不做区分。后来，西晋沿用并发展了这种选官制度的，据《晋书·刘毅传》记载：“今立中正，定九品。”西晋有立中正官，中正官的职权就是评议人物，标准有三：家世、道德、才能。中正对人物的道德品评，称为“状”。中正官根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”。

    中正官在评定人物的时候，“状”则显得很关键。按照定品原则是依据“行状”，家世只作为背景的参考，即使出身豪门，外貌行状不佳，也不能位列上品，于是一个人的德行、才能、风度则成为做官的关键因素。《魏书·崔亮传》载崔亮答刘景安书云：“有中正，品其才第，上之尚书，尚书据状，量人授职，此乃与天下群贤共爵人也。”中正官按照标准，对门第、才能进行品评之后，呈给尚书，尚书还要进行一次“面试”。而“面试”的标准则是“状”，“状”就是外貌、气质、谈吐；举止大方，谈吐文雅，有文才，气质好的人，就会成为录用的关键。嵇康的儿子嵇绍之所以能够入晋朝做到侍中，除了有山涛的举荐之外，还和他的长相有关。《晋书·嵇绍传》记载：“绍始入洛，或（有人）谓王戎（嵇康的朋友）曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。’”后来，“绍入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴亦深器之”。在这种功利主义的驱动下，外在形象一旦成为自己的仕途砝码时，人们就会开始重视自己的外貌，并且随之愈演愈烈；这样，美男就渐渐多了起来。

  （二） 名士之风的影响

    任何时代都有名士存在，但后世人们却唯独对“魏晋名士”情有独钟，他们就像淤泥里开出一朵朵洁白的荷花。东晋袁宏作《名士传》，将整个魏晋时期的名士按照时期划分：正始名士以夏侯太初、何平叔、王辅嗣为代表；竹林名士以竹林七贤为代表；西晋名士以裴叔则、乐彦辅、王夷甫、庚子篙、王安期、阮千里、卫叔宝为代表；东晋名士以王导、殷浩、谢安、孙绰为代表。

    而要成为名士，进入谈玄的行列，有很多要求和条件，其中最重要的，长相和风度是必不可少的；就是要长得帅气，仪态大方，风度翩翩。以貌取人，同时是名士之间的风气，并且愈演愈烈。

    嵇康为世人追慕，很大程度是他长得风姿特秀。《世说新语·容止篇》记载他：“‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或曰：‘肃肃如松下风，高而徐引。’山公曰：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’”而潘岳“有仪容，好神情”，卫玠则是“有羸行”，并且美得像珠玉一样。名士与名士见面首先要夸对方长得好，有风度。大家相互标榜，吹捧，结果，美男也就一个一个像雨后春笋般涌现。

    长得好的人走在大街上会被人“围攻”，如《世说新语·容止篇》载“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之”。而长得丑的人走在大街上会被唾弃，如左思：“左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”长得好的人常常结伴同行潘安仁、夏侯湛并，有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。

    不仅如此，长得好看甚至还可以救命，如《世说新语·容止篇》载“石头事故，朝廷倾覆。温忠武与庾文康投陶公求救，陶公云：‘肃祖顾命不见及，且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。’于时庾在温船后闻之，忧怖无计。别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往，温曰：‘溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也！’庾风姿神貌，陶一见便改观。谈宴竟日，爱重顿至”。陶侃本来要杀庾亮，但见到庾亮的“风姿神貌”，居然改变主意，不但不杀，反而“爱重顿至”。

    长得好既然能救命，也可能致命，如《世说新语·容止篇》记载：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠’。”

    当然，西晋较之建安时代，国家统一，社会安定，战争相对较少；人们的生活水平也有很大提高，便有时间和精力追求美；这为西晋美男的产生，提供了物质基础。

    在那个崇尚美，追求美的时代。西晋的士人们可以步入仕途，在九品中正的体制下做官，或者徜徉山林，挥麈谈玄。但无论士人们如何选择，想要在西晋社会的舞台上展现自己，都离不开高贵的风度和华美的仪表，这也就是西晋美男多的原因。

    最后想说的是，汉末建安时代美女多而西晋美男多，都有其记载，也有它的历史原因。从文学、人类学、社会学、历史官制等多角度分析“美女”和“美男”产生的时代背景，则是在《三国志》《三国演义》《晋书》等正史和小说之外，一件非常有意义的事情。

扬之水

人们在惊骇于男人的运筹帷幄、煮酒论英雄、谈笑而樯橹灰飞烟灭的英雄气概以外，同样也记住了貂蝉、蔡琰、甄氏、大乔、小乔这些美女。这些美女参与了时代的演出，在某些重要的场合还成了主角，在那一时代，她们与男性共同完成了时代美丽绝伦的拼图。

扬之水

那些有志于建功立业，野心勃勃的人，只有通过多娶妻妾，多生儿子、女儿，才有可能人多力量大；子孙多，优秀人才的概率大，取得政权、巩固政权的概率也更大。

扬之水

魏以后“九品中正”的选官制度，对魏晋，特别是西晋的美男有很大的催化作用。九品论人，七略裁士，相比科举制度则更看重内在的才华，显露在外的长相、谈吐就至关重要。

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西晋有立中正官，中正官的职权就是评议人物，标准有三：家世、道德、才能。中正对人物的道德品评，称为“状”。中正官根据家世、才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”。

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中正官在评定人物的时候，“状”则显得很关键。按照定品原则是依据“行状”，家世只作为背景的参考，即使出身豪门，外貌行状不佳，也不能位列上品，于是一个人的德行、才能、风度则成为做官的关键因素。

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中正官按照标准，对门第、才能进行品评之后，呈给尚书，尚书还要进行一次“面试”。而“面试”的标准则是“状”，“状”就是外貌、气质、谈吐；举止大方，谈吐文雅，有文才，气质好的人，就会成为录用的关键。

扬之水

在这种功利主义的驱动下，外在形象一旦成为自己的仕途砝码时，人们就会开始重视自己的外貌，并且随之愈演愈烈；这样，美男就渐渐多了起来。

扬之水

人们的生活水平也有很大提高，便有时间和精力追求美；这为西晋美男的产生，提供了物质基础。

叶秀嫦

文笔流畅，笔墨饱满，构思巧妙，韵味宽厚，创作愉快！