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楼主: 振波浪清

人间词话》卷下 (55~56)未刊手稿 ——转

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发表于 2020-5-18 06:29 | 显示全部楼层
而这正是晚清词学从单一流派中宕出,在诸多流派中择取合理成分,并试图能融合成新的更有时代特色的理论的反映。
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振波浪清 发表于 2020-5-17 11:23
【原文】
东坡之旷在神,白石之旷在貌。白石如王衍①,口不言阿堵物②,而暗中为营三窟③之计,此其所以可 ...

【原文】
东坡之旷在神,白石之旷在貌。白石如王衍①,口不言阿堵物②,而暗中为营三窟③之计,此其所以可鄙也。
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东坡之旷在神,白石之旷在貌。白石如王衍①,口不言阿堵物②,而暗中为营三窟③之计,此其所【原文】
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东坡之旷在神,白石之旷在貌。白石如王衍①,口不言阿堵物②,而暗中为营三窟③之计,此其【原文】
东坡之旷在神,白石之旷在貌。白石如王衍①,口不言阿堵物②,而暗中为营三窟③之计,此其所以可鄙也。所以可鄙也。
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发表于 2020-5-18 06:32 | 显示全部楼层
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【译文】
苏轼的旷达在于内部的气质,姜夔的旷达在于外部的形象。姜夔如同王衍,口中不说阿堵物,暗地里却 ...


【译文】
苏轼的旷达在于内部的气质,姜夔的旷达在于外部的形象。姜夔如同王衍,口中不说阿堵物,暗地里却做好了营建三窟的打算,这正是他可鄙的地方。
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