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人间词话》卷下 未刊手稿 (37～38人间词话》卷下 未刊手槁

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37.

卷下 未刊手稿 朱熹论梅尧臣诗
http://www.careading.com2011年07月28日天下阅读

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【原文】
朱子谓：“梅圣俞诗，不是平淡，乃是枯槁。”①余谓草窗、玉田之词亦然。

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【注释】
①“梅圣俞诗”三句：出自南宋理学家朱熹《清邃阁论诗》。

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【译文】
朱熹说：“梅尧臣的诗不是平淡，而是枯槁。”我认为周密、张炎的词也是如此。

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【评析】
此则继续引用朱熹之语，以作批评张炎、周密等南宋词人之资。

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王国维在前一则就说张炎、周密等作词“一日作百首也得”，即以其文字平易之故。

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此则再以朱熹评论梅尧臣诗歌貌似平淡、其实枯槁来说明张炎、周密等人之词在情感内涵方面的贫瘠与浅薄。

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此则再以朱熹评论梅尧臣诗歌貌似平淡、其实枯槁来说明张炎、周密等人之词在情感内涵方面的贫瘠与浅薄。

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王国维并非反对平淡之风，对于讲究即兴的创作方式和自然的审美风格的王国维来说，“平淡”也必然是符合其审美理念的要素之一。

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王国维并非反对平淡之风，对于讲究即兴的创作方式和自然的审美风格的王国维来说，“平淡”也必然是符合其审美理念的要素之一。

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只是王国维所要求的平淡是要以深厚的情感作为底蕴，以精妙而自然的艺术表达作为形式特征，所以形成的“平淡”也就是淡而有味，耐人寻索的。

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以此要求来看待张炎、周密的词，就很容易发现他们在平淡之下仍是平淡的事实了。

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以此要求来看待张炎、周密的词，就很容易发现他们在平淡之下仍是平淡的事实了。

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王国维对南宋词似乎总是以挑剔的眼光来衡量，故往往夸大其不足而遮蔽其优点。这也使得王国维的《人间词话》不免带有比较明显的感性特征。

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王国维对南宋词似乎总是以挑剔的眼光来衡量，故往往夸大其不足而遮蔽其优点。这也使得王国维的《人间词话》不免带有比较明显的感性特征。

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38.

卷下 未刊手稿 “自怜诗酒瘦”等语非警句
http://www.careading.com2011年07月28日天下阅读

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【原文】
“自怜诗酒瘦，难应接、许多春色”①、“能几番游，看花又是明年”②，此等语亦算警句耶？乃值如许费力！

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【注释】
①“自怜”二句：出自南宋词人史达祖《喜迁莺》：“月波疑滴。望玉壶天近，了无尘隔。翠眼圈花，冰丝织练，黄道宝光相值。自怜诗酒瘦，难应接、许多春色。最无赖，是随香趁烛，曾伴狂客。踪迹。谩记忆。老了杜郎，忍听东风笛。柳院灯疏，梅厅雪在，谁与细倾春碧。旧情拘未定，犹自学、当年游历。怕万一，误玉人夜寒帘隙。”

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②“能几”二句：出自南宋词人张炎《高阳台·西湖春感》：“接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游，看花又是明年。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。”【译文】

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“自怜诗酒瘦，难应接、许多春色”、“能几番游，看花又是明年”，这样的话也算是警句吗？怎么值得人们费这么大劲去欣赏。

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“自怜诗酒瘦，难应接、许多春色”、“能几番游，看花又是明年”，这样的话也算是警句吗？怎么值得人们费这么大劲去欣赏。

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【评析】
此则当是针对元代陆辅之《词旨》而发。《词旨》除了前面七条词说之外，就是列举属对、奇对、警句、词眼等。而“自怜”二句、“能几”二句皆在“警句”之列。

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但在王国维看来，所谓警句应该是准确表现真景物真感情、出于自然、独出全篇的句子。

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换言之，警句要在自然中透出韵味，若是露出用力雕琢的痕迹，则已失自然之趣，就遑论警句了。

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换言之，警句要在自然中透出韵味，若是露出用力雕琢的痕迹，则已失自然之趣，就遑论警句了。

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则已失自然之趣，就遑论警句了。史达祖和张炎将情感的表现用一种大力的转折表达出来，句中如自怜、瘦、难应接、能几番、又是等等，均是力度明显的字词，如此，情感的微妙与深沉反而被遮蔽了。

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这样的“警句”只是“警”在字面，而非“警”在内里。王国维的质疑确实是有道理的，以此也将自己代表着“境界”的名句与词学史上的“警句”区别开来。

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这样的“警句”只是“警”在字面，而非“警”在内里。王国维的质疑确实是有道理的，以此也将自己代表着“境界”的名句与词学史上的“警句”区别开来。

程旭

振波浪清 发表于 2020-4-14 12:35
【原文】
朱子谓：“梅圣俞诗，不是平淡，乃是枯槁。”①余谓草窗、玉田之词亦然。 ...

【原文】
朱子谓：“梅圣俞诗，不是平淡，乃是枯槁。”①余谓草窗、玉田之词亦然。