古今诗话

夏爱菊

古今诗话

北宋·李颀

　　李颀(生卒年不详)，生平无考。
　　《古今诗话》，不知卷数。原书久佚，亦不见诸家著录。《宋史·艺文志》集类文史类有《古今诗话录》七十卷，作李颀撰，疑即此书。曾慥《百家类说》有节编本，五十九条。《诗话总龟》前后集共录存三百六十六条，他如《苕溪渔隐丛话》、《竹庄诗话》、《诗人玉屑》、《诗林广记》、《修辞鉴衡》，以及《优古堂诗话》、《竹坡诗话》等亦有录存。郭绍虞、罗根泽均曾据以上各书辑其佚文，郭得四百四十四条，罗得三百九十四条，略有出入。据罗根泽考，其成书最晚应于建炎(1127-1130)之前，最早应于元丰(1078-1085)之后，盖哲、徽二宗时。原书多达七十卷，疑为诗话总集。所存文字多系采摭正史、别集、地志、野史、小说、笔记、类书、诗话等书中旧说，且大部为记事，自撰甚少。未见全书，其编纂意旨不详。

夏爱菊

古今诗话(一)

　　《古今诗话》论诗重在立意、感兴。书中谓“少游钟情，故诗酸楚；鲁直学道，故诗闲暇”。而苏轼《南中》诗，别具“英特之气”。盖立意不同，诗风迥异。又谓意须诗外求之，贵在含蓄。如王安石“院落深沉杏花雨”一句，优于白居易、李贺、王勃，即因其“言尽而意不尽’。又如胡擢作诗，状花木鸟兽，多有“物外意”；王维作画，绘山谷云水，妙在“意出尘外”。郑谷咏落叶，“未尝及雕零飘坠之意，人一见之，自然知为落叶”；“偕以雪月松竹，难咏杨柳，作者虽多，鲜见其妙”，而杜牧、滕迈“不言杨柳”，则所咏“最佳”。是书论感兴云：“自古工诗，未尝无兴也。睹物有感焉，则有兴。”又云：“今之作者以兴近乎讪也，故不敢作，而诗之一义废也。”故别兴、讪之异，“始可言诗”。《古今诗话》以意、兴言诗，于诗人审美意识、创作兴会与诗之美感特征，皆有所阐发，多得诗家三昧，近于苏轼元祐一派。

　　是书论鉴赏，主张不拘一格，随其所好。如宋庠不爱韦应物，独好李商隐；晏殊取杜甫多，取李白少，皆属常情。又谓类比可鉴别诗之优劣，如杜甫“醉把茱萸仔细看”，王维“遍插茱萸少一人”，朱仿“学他年少插茱萸”三句中，当以杜句为优。论修辞，不取富艳，以为“善调脂粉”；又称多用事者为“鬻冥器”，“垛迭死人”。此外，所记传闻，如“虏中”好白居易诗，李商隐赋木兰诗，周德华歌杨柳词，贯休不改诗，苏轼以海棠诗为“平生最得意诗”等，均足资研究。

　　书中谓王维《终南山》诗为“讥时宰”之作，失诸穿凿。论夺胎、换骨，亦不可取。

　　哈哈儿据中华书局1980年9月版《宋诗话辑佚》录校制作。

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一、杜诗愈疾
　　杜少陵因见病疟者，谓之曰：“诵吾诗可疗。”病者曰：“何？”杜曰：“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之句，疟犹是也。又曰：“诵吾‘手提髑髅血模糊。’”①其人如其言，诵之，果愈。〔言感鬼神亦不妄。〕②(《总龟》前四十六、《类说》本)

案：《西清诗话》所引《树萱录》亦有此说，语句少异。葛立方《韵语阳秋》引子美诗中“患疠三秋孰可忍？寒热百日相攻战”及“三年犹疟疾，一鬼不销亡”诸句，谓子美亦尝病疟，是杜诗愈疾说之妄固不待辨矣。

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　①案此杜甫《戏作花卿歌》中句，应作“子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”。《韵语阳秋》十七引《古今诗话》，亦如此。此文当脱误。
　②《类说》无末一句。又以上诸语，《类说》本亦较删简。

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二、诗泣鬼神
　　李太白初自蜀到京师，贺知章闻其名，见之，请为文，出《蜀道难》示之。知章曰：“公非人间人，岂太白星精邪？”于是解金貂换酒醉而归。及见《乌夜啼》曰：“此诗可以泣鬼神。”其词曰：“姑苏台上乌飞①时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青②山欲衔半边日。金壶丁丁③漏水多，起看秋月坠④江波，东方渐明⑤奈乐⑥何。”又曰：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。横中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语，停梭向人问故夫，⑦欲说辽西⑧泪如雨。”(《类说》本、《总龟》前四、《竹庄》五、《乐趣》七、《施注苏诗》二十引此作《古诗话》、《诗林》一引此作《古今词话》)

案：此则出孟棨《本事诗》。《类说》及《施注苏诗》所引仅贺知章见李白《乌栖曲》曰：“此诗可以泣鬼神矣”二语。

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　①《太白集》、《本事诗》、《竹庄诗话》“飞”作“栖”。
　②《本事诗》“青”作“西”。
　③《诗林》“金壶丁丁”作“银水金壶”。
　④《诗林》“坠”作“莹”。
　⑤《本事诗》、《诗林》“明”作“高”。
　⑥《诗林》“乐”作“尔”。
　⑦《诗林》“向人问故夫”作“怅然忆远人”。
　⑧《诗林》“欲说辽西”作“独宿孤房”。

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三、明皇题诗
　　薛令之，闽之长溪人，尝为右庶子，时开元东宫官僚清冷，令之作诗，题于壁曰：“朝日①上团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。〔饭涩匙难绾，羹稀箸易②宽。无以③谋朝夕，何由保④岁寒〕！⑤”明皇⑥行东宫见之，题于其傍曰：〔“啄木觜距⑦长，凤凰毛羽⑧短〕。⑨若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”〔令之〕⑩遂谢病归。(《类说》本、《总龟》前二十九)

案：吴曾《能改斋漫录》四《闽人登第不自林藻》条亦引此事，谓出《唐摭言》，在今《雅雨》本《摭言》卷八中。又《太平广记》四九四卷载此事，谓出《闽川名士传》。

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　①何乔远《闽书》引作“明月”。
　②《太平广记》“箸易”作“箸多”。
　③《玉平广记》、《闽书》“无以”作“只可”。
　④《太平广记》“保”作“废”。
　⑤《类说》本无饭涩云云四句，据《总龟》增。
　⑥《类说》“明皇”作“上”。
　⑦《唐诗纪事》二十“觜距”作“口觜”。
　⑧《摭言》及《唐纪》“毛羽”作“羽毛”。
　⑨《类说》无此二句，据《总龟》增。
　⑩《总龟》无“令之”二字。

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四、王贞白诗
　　王贞白《寄郑谷诗》曰：“火鼠重烧①布，冰蚕独茧②丝，直须天上手，裁作领巾披。”(《类说》本)

案：此则出《摭言》卷十二。

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　①《唐纪》六十七“烧”作“牧”。
　②《摭言》、《唐纪》“独茧”作“乍吐”。

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五、无声诗
　　〔白乐天以诗名，与元微之同时，号元白。诗词多比图画，如重屏图，自唐迄今传焉，乃乐天《醉①眠诗》也。诗曰：“放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思睡，②慵便取次眠。妻教卸乌帽，婢与③展青毡。便是屏风檬，何劳画古贤。”且诗之所以能尽人情物态者，非笔端有口未易到也〕④。诗家以画为无声诗，⑤〔诚哉是言〕。⑥(《类说》本、《总龟》前二十、《施注苏诗》十一)

案：此事亦见《研北杂志》。

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　①《研北杂志》“醉”作“偶”。
　②《研北杂志》“睡”作“事”。
　③《研北杂志》“与”作“为”。
　④《类说》及《施注苏诗》无以上诸语，据《总龟》增。
　⑤《施注苏诗》“家”作“人”，又此句后更有“诗为有声画”五字。
　⑥《类说》、《施注苏诗》均无此四字，据《总龟》增。

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六、春日得春衣
　　柳公权从驾，①文宗谓②曰：“有一喜事，边〔上赐〕③衣久不〔及〕④时，今年二月已给，公可贺我以诗。”公权进诗曰：“去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报？春⑤日得春衣。”(《类说》本、《总龟》前十七)

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　①《总龟》“驾”字作“事未央宫”四字。
　②《类说》此三字作上。
　③《类说》无此二字。
　④《类说》、《唐纪》四十有“及”字。
　⑤《唐纪》“春”作“今”。

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七、探骊获珠
　　元稹、刘禹锡、韦楚客，同会乐天舍，各赋《金陵怀古》。刘诗先成。白曰：“四人探骊，子先获珠，所余麟角，何用！”三公乃遂罢作。(《类说》本)

案：此出《鉴诫录》卷七。惟《鉴诫录》所引刘诗乃《西塞山怀古》，非《金陵怀古》，当有误。

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　八、诗　瓢
　　〔唐末蜀州有唐求，①放旷疏逸，方外人也。吟诗有所得，即将〕②藁捻为丸，投大瓢中。后卧病，投瓢于江，曰：“兹瓢③苟不沉没，得之者方知吾苦心耳。”瓢至新渠江，④有识者曰：“此唐山人诗瓢也。”接得十才二三。《题郑处士隐居》曰：〔“不信⑤最清旷，及来愁已空〕。⑥数点石泉⑦雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中。〔酌尽一杯酒，⑧老⑨夫颜亦红。”〕⑩《赠〔行〕⑾如上人》云：“不知名利苦，念佛老岷峨。⑿补衲云千片，焚香篆一窠。恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟罢，⒀高悬泸水罗。”《题青城山范贤观》：“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙⒁桥滑，松湿⒂香梢古道寒。画旁绿畦薅⒃嫩玉，夜开红灶捻新丹。孤钟⒄已断泉声在，风动瑶花月满坛。”(《类说》本、《总龟》前四十四、《竹庄》二十一、《乐趣》十七)

案：此则亦见黄休复《茅亭客话》卷三。又《茅亭客话》更有《赠僧诗》一首。

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　①《唐纪》五十作“球”。
　②《类说》无以上诸语，仅作“唐求喜吟咏”五字。
　③《玉屑》、《竹庄》“瓢”作“文”。
　④《类说》“渠江”作“桥”。
　⑤《茅亭客话》“不信”作“闻说”。
　⑥《类说》无此二句，据《总龟》增。
　⑦《唐纪》“石泉”作“泉石”。
　⑧《唐纪》、《茅亭客话》“酒”作“樽”。
　⑨《茅亭客话》“老”作“病”。
　⑩《玉屑》二又二十均引至此。又《类说》无此二句。
　⑾《唐纪》、《茅亭客话》有“行”字。
　⑿《茅亭客话》“峨”作“陁”。
　⒀《茅亭客话》“罢”作“后”。
　⒁《唐纪》“仙”作“山”。
　⒂《唐纪》、《竹庄》“湿”作“织”。
　⒃《竹庄》、《茅亭客话》“薅”作“锄”。
　⒄《竹庄》、《茅亭客话》“孤钟”作“钟声”。