诗词入门十八讲 ——31

振波浪清

毛主席说的"诗不能如散文那样直说"，主要是指写诗要运用形象思维、艺术夸张和含蓄蕴藉。

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这三者有机的结合，可以说是中国古典诗词的艺术特征。

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我们看一首诗，一首词，有没有诗意、词韵，或者诗意、词韵浓不浓，主要看三者结合的程度，发挥的水平如何。

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振波浪清 发表于 2019-9-19 12:48
我们看一首诗，一首词，有没有诗意、词韵，或者诗意、词韵浓不浓，主要看三者结合的程度，发挥的水平如何。 ...

关于写诗的要求，历代诗闻评家著作很多，流派纷呈，条目纷繁，

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上面所强调的形象思维，艺术夸张，含蓄蕴藉三条，仅是根据毛泽东作品及其诗论，针对当前所"老干部体"的现状提出的粗浅看法。

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六 “比、兴两法是不能不用的”

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形象思维是艺术创作的共同规律和思维特征；艺术夸张是诗歌的艺术特色；含蓄蕴藉则是中国诗歌的传统特点。

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要体现这些特征、特色、特点，都离不开诗歌艺术的创作手法。

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毛主席在"诗要用形象思维，不能象散文那样直说"之后，紧接着就说："所以比、兴两法是不能不用的"。这是对中国诗歌传统创作手法的集中和概括。

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    比、兴创作手法，在我国有悠久的历史。

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我国第一部诗歌集成《诗经》的《大序》中说："故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。"

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其中的《风》、《雅》、《颂》是诗经的组成部分。《风》有十五国风，大部分是民间诗歌；《雅》有《大雅》、《小雅》，是"言王政所由废兴"的作品；《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是赞美王德、祭祀用的乐歌。

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赋、比、兴则是表现诗歌内容的方法。

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西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

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也就说，"比"、"兴"是古代人民群众用来讽刺和赞美时事的。

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这种刺美不是直话直说，而是绕着弯儿来，

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采用委婉类比的方法唱出来的。其后历代对赋、比、兴、又有多种解释。

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南宋朱熹在《诗集传》中是这样解释的："赋者，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物，以引起所咏之词也"此后对此解释虽不尽一致，但大多数学者、诗人都采朱说。

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南宋朱熹在《诗集传》中是这样解释的："赋者，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物，以引起所咏之词也"此后对此解释虽不尽一致，但大多数学者、诗人都采朱说。

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南宋朱熹在《诗集传》中是这样解释的："赋者，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物，以引起所咏之词也"此后对此解释虽不尽一致，但大多数学者、诗人都采朱说。

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比，包括比喻和比拟。

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   比喻，是将两种以上的事物联系起来，用其中一种事物去说明或描写另一种事物，使它更鲜明、更生动，更好地抒发作者的思想感情。

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例如，毛主席《长征》诗中的"五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。"意思是：在红军的眼里,绵延不绝的五岭，就像微波细浪轻轻翻腾，气势雄伟的乌蒙，就像小小泥丸滚动。

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经这么一比，就把"红军不怕远征难"的大无畏的英雄气概，非常形象、非常生动地烘托出来了，并表达了作者战略上藐视困难的"若等闲"的气概。

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   比喻中要说明或描写的事物叫本体，用来比方的那个事物叫喻体。

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例如，上述诗句中的"五岭"、"乌蒙"是本体，"细浪"、"泥丸"是喻体。

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    宋人对比喻的分类多达十类，后人一般归并为四类。即明喻、暗喻、借喻、博喻。

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    明喻：本体和喻体一并托出，一般在两者之间加上"如"、"似""若"或"犹如"、"恰似"、"仿佛"等字眼。

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例如"海内存知己，天涯若比邻。"（王勃送《杜少府之任蜀州》）

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"大漠沙如雪，燕山月似钩"（李贺《马诗》其五）