名联鉴赏(13)

振波浪清

夜深观博议  风静咏周南

　　红烛夜深观博议
　　绿窗风静咏周南

——陆兰生贺祝庆年婚

　　

振波浪清

写婚联，常常会用些与婚姻有关的典故，

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写婚联，常常会用些与婚姻有关的典故，

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这副婚联，也是用两个与婚姻有关的典故来写的。
　

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这副婚联，也是用两个与婚姻有关的典故来写的。
　

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这副婚联，也是用两个与婚姻有关的典故来写的。
　

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　上联用“红烛”点出新婚，说新婚夫妻深夜在洞房一起看新郎的新著作。

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　上联用“红烛”点出新婚，说新婚夫妻深夜在洞房一起看新郎的新著作。

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　上联用“红烛”点出新婚，说新婚夫妻深夜在洞房一起看新郎的新著作。

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　上联用“红烛”点出新婚，说新婚夫妻深夜在洞房一起看新郎的新著作。

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“博议”即《左氏东莱博议》，传说是南宋大学者吕祖谦在婚后一个月里写出来的研究《左传》的著作。

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“博议”即《左氏东莱博议》，传说是南宋大学者吕祖谦在婚后一个月里写出来的研究《左传》的著作。

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“博议”即《左氏东莱博议》，传说是南宋大学者吕祖谦在婚后一个月里写出来的研究《左传》的著作。

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吕祖谦人称东莱先生，著有《左氏东莱博议》。虽然后世的研究者早已确认该书并非在新婚蜜月期所作，但一直被当作贺新婚的典故使用。
　　

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吕祖谦人称东莱先生，著有《左氏东莱博议》。虽然后世的研究者早已确认该书并非在新婚蜜月期所作，但一直被当作贺新婚的典故使用。
　　

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下联回到白天，说小两口在洞房里对着窗外的美丽景色，吟咏《诗经》的《周南》篇。

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下联回到白天，说小两口在洞房里对着窗外的美丽景色，吟咏《诗经》的《周南》篇。

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下联回到白天，说小两口在洞房里对着窗外的美丽景色，吟咏《诗经》的《周南》篇。

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下联回到白天，说小两口在洞房里对着窗外的美丽景色，吟咏《诗经》的《周南》篇。

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。
　　

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《周南》是《诗经》的第一篇，其第一首诗“关雎”被誉为中国古代爱情诗之祖。前四句是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”联中说小两口咏《周南》，也就是称赞他们是天生一对的“君子淑女”。