写诗词已进入辩证唯物论时代

叶秀嫦

                                       写诗词已进入辩证唯物论时代                                        作者：大漠孤烟直
    一般地说自古学者当权多官僚，特殊的不能代表大部。写诗词已进入辩证唯物论时代，古典诗词稍合此论的流传至今，仍熠熠生辉。如李白的《静夜思》，他在“入世”与“出世”的问题上忧虑不觉，故错觉地将月光疑为地上霜。这是一首带有辩证性质的好诗，可惜被俗人简单地理解为“思故乡”，却不知“思故乡”在此是隐居即出世的意思。又如陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明有一村”即是也。
    李白有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的情怀（出世），亦有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的志向（入世），当我们读到“举头望明月”，自然知道他所含之意------志向，当我们读到“低头思故乡”，自然明白他的情怀；志向和情怀纠结在一起，他彷徨，犹虑，故在“地上霜浅”前用了“疑是”来表露心声。静夜思这诗提到两次“明月”，前次是诗法中的“兴”，后次是诗法中的“比”。李白是运用辩证的能手，但尚未归之于法，留给我们后人很大空间施展拳脚。能将赋比兴融和一体来表达情感，也就是辩证地将形象思维推上一层次。
辩证唯物的形象思维初探(2011-11-10 18:06:55)

                               
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    近体诗硬性形式变与不变，仅在押韵这点上，余皆异口同声不变，若九律诗或十三律诗出现，其本质与近体诗何异？问题是我们乃至今后的诗人有没有创出九言或十三言律诗的本领而形成气候。
    近体诗软性内容应与时俱进。我在文心雕龙里读到文诗发展，刘勰主张与时俱进，大家不妨去看一看这本书。但刘勰另方面强调以孔孟之道为指导思想创作文学，虽然是时代的局限，然后，封建社会的文人哪一个跳出此圈，最多掺杂进释道的意识罢了，却是有选择性的，以形象思维付之诗的形象，才有古典诗词的辉煌。可惜当今写古体诗者大都抛弃这一优良传统，以直观思维付与诗，弄得诗没有了形象性，变成传记式，广告式，教育式，离诗抒情言志的本质越来越远。古近体诗软性正在崩盘，很是堪忧。其实，这种状况与当今诗人没有新思想，新人生观，社会观，宇宙观有关。我试着用辩证唯物论的形象思维融入古近体诗写作，出之形象内含哲理，焕然一新。回首看古代伟大诗人，譬如李杜，早已运用得驾轻就熟。特别在律诗的对仗中（因这一形式正好为辩证唯物的形象施展拳脚），古人虽然无意，反被有意的性灵，神韵等诗话引入死胡同，无法转寰自拔，终于软性也僵化偏狭，原由仍没跳出儒释道的哲学思想。我们挖掘继承古人的辩证形象思维，用之于诗的创作，才是当务之急。
    辩证形象思维的诗，如“夕阳无限好，只是近黄昏”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一寸”，“举头望明月，低头思故乡”------用辩证唯物论去研读古近体诗，你将发现一片新天地。

                               
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叶秀嫦

认真拜读，受益匪浅。

扬之水

赞同作者对《静夜思》的解读。愚以为，格律诗要发展，不是讨论音韵问题，因为古代的音韵已经很成熟了，何须讨论。也不是讨论古体诗歌语言的现代化，因为这是自由的，可以随性把握自己的语言风格。而是在四言、五言、七言诗的基础上能不能发展更多“言”的体式，如八言、九言乃或更多“言”的形式，使得古体诗能具有更丰富的表现力。另外一点就是现代哲学思想及现代思想观念借助古体诗的形式来表现，摆脱传统儒释道思想的的藩篱，诗歌骨架肉体可以不变，但是思想的血液必须新鲜。

叶秀嫦

扬之水 发表于 2018-11-30 22:46
赞同作者对《静夜思》的解读。愚以为，格律诗要发展，不是讨论音韵问题，因为古代的音韵已经很成熟了，何须 ...

扬老师说得极是。

扬之水

叶秀嫦 发表于 2018-12-1 16:14
扬老师说得极是。

扬之水

凡事都能辩证地看待问题的人是智者，诗词作品中也应该是如此。

扬之水

多次拜读，多次获益，感谢并问好作者！

扬之水

拜读学习，受益匪浅！

眉月

再赏佳作，问好老师！新周快乐！

扬之水

多次拜读，多次受益，感谢！