本帖最后由 扬之水 于 2018-11-3 15:44 编辑
严子陵钓台一钓严陵濑，名山孰与争。台曾传后代，地竟属先生。 鱼国藏踪迹，羊裘变姓名。别联仙眷属，俯视汉公卿。 诏速三征起，星占一刻明。狂奴高士节，天子故人情。 祠事千秋肃，滩流七里清。富春江畔路，不住画眉声。 严子陵，名光，字子陵，会稽余姚人，东汉初年隐士。少时曾与刘秀同游学。刘秀即位后，严子陵不愿出仕，遂更名隐居，“披羊裘钓泽中”。刘秀再三盛礼相邀，授谏议大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。后老死于家，年八十。 在古代文人的眼中，严子陵是一个“高士”的形象，就像上古时的牧牛巢父以及周初的不食周黍的伯夷、叔齐一样，品格高洁，不事公卿，甘于淡薄。自严子陵的故事诞生之日起，后代的诗人们都以其作为歌咏的热门话题。范仲淹写道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”高度赞扬了严子陵的“高风”。陆游写过一首《鹊桥仙》借严子陵钓台之事来抒怀：“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔夫。”南宋“中兴四将”的张浚有诗《题严子陵钓台》：“古木烟笼半锁空，高台隐隐翠微中，长间不羡三公贵，宁与渔樵卒岁同。”也是对严子陵淡泊名利精神的赞颂。 南宋的李昴英进京赶考时经过富春江的严子陵钓台写道：“船重只因将利去，船轻又恐为名来。如今羞见先生面，夜半撑船过钓台。”抒发自己羞见钓台的感受。德诚禅师有偈曰：“三十年来坐钓台，钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来。”甚至连毛主席为了请柳亚子到北京参加建国工作时也委婉地用严子陵的事写了一首邀请诗，其中有两句“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”。 “一钓严陵濑，名山孰与争。台曾传后代，地竟属先生” 起联写严子陵钓台的名气影响。“濑”是急流的水，在诗中指富春江。据说富春江畔关于严子陵钓台有四处，哪处是严子陵真正的钓台恐怕谁也说不准。但是，具体是哪一座台并没有什么关系，只要与严子陵有关就出名了。“名山孰与争”是说自从有了严子陵钓台后，富春江周边的名山就不能与钓台争名气了。先贤已逝，但是钓台却留了下来，并且成为后人凭吊的圣地。“地竟属先生”意思是说，富春江畔的土台因为严子陵在那里钓过鱼，后人便取其名为“严子陵钓台”，严子陵也就拥有了这块地的归属权。地因名人而出名，就像“诸葛庐”、“子云亭”一样。 “鱼国藏踪迹，羊裘变姓名。别联仙眷属，俯视汉公卿” 据说古代有一个诸侯国叫鱼国，春秋时期立国于江汉地区，战国前期归于楚国。鱼国最初所在之地是现在的陕西宝鸡茹家庄的黄土塬，后来不知什么原因又迁到湖北一代。很显然，诗中的鱼国并不是指古代的诸侯国鱼国，因为富春江在浙江。也许作者只是借鱼国这个名称来交代严子陵在富春江畔钓鱼之事而已，与真实的地理位置没有什么关系。富春江是美丽的，鱼类资源丰富，严子陵选择在富春江钓鱼可算是选了一块隐居的好地方。东汉时，江南一代是比较偏僻的，不像中原一带热闹。严子陵躲在江南的富春江畔，以至于光武帝派人打听了几年才找到他。“羊裘变姓名”一句是说严子陵反穿羊皮裘，改了名字，所以光武帝才找了很久。这说明严子陵好像是刻意隐藏自己的身份，就是不想让别人找到他。 “仙眷属”指神仙眷侣，指的是刘秀与阴丽华。当年刘秀初见阴丽华时就喜欢上了这个姑娘，他对人说“娶妻当娶阴丽华”。刘秀娶了阴丽华之后，就为了汉室江山而转战多地，阴丽华德才兼备，天下平定之后，刘秀要让阴丽华当皇后，阴丽华拒绝了，一心帮助刘秀抚养儿女，贤惠大度，与刘秀恩爱无比。一个是帝王至尊，一个是贤德美女，可以说他们就是“仙眷属”了。严子陵与刘秀夫妻都认识，但是，既然自己想过隐士生活，就不想再和他们扯上什么关系，还是过自己逍遥自在的垂钓生活。另一种解释是说严子陵不想让红尘俗世打扰了自己的隐居生活，当然也就不羡慕什么“仙眷属”了。“俯视汉公卿”是说品格高洁的严子陵，藐视人间的富贵，高官厚禄根本不在他的眼里。明代的王贞白拜写过一首诗《题严陵钓台》：“山色四时碧，溪声七里清;严陵爱此景，下视汉公卿”，说的就是这意思。 承联从严子陵的行为和心理角度来写他的高洁傲岸的隐士人格。 “诏速三征起，星占一刻明。狂奴高士节，天子故人情” 转联出句主要从刘秀角度来写严子陵。“诏速三征起”是说刘秀三次去请严子陵出来做官，并且以“谏议大夫”的高官来引诱他，严子陵都拒绝了，最后一次，刘秀跑到严子陵的住处，看见他在睡觉，并没有惊动他，而是偷偷地走到他的身边，抚摸他的肚子。后来，严子陵觉得很不好意思，就跟着刘秀来到了长安。“星占一刻明”，刘秀晚上跟严子陵谁在一起，这个严子陵好像故意像让刘秀死心，睡觉时竟然把自己的脚架到刘秀的身上。第二天，太史官对刘秀说，占星时看见“客星犯主”的征兆。刘秀是聪明人，知道官员对他礼遇严子陵有意见，就说不是什么大事，而是严子陵把脚架在自己身上。 对句分写严子陵和刘秀。“狂奴”，指狂放不羁的人，在诗中指严子陵，“高士”就是高尚有节操的人。“狂奴高士节”作者是在赞颂严子陵的人格。“天子故人情”是说天子刘秀与严子陵是“故人”，刘秀很重情义，作者是在称颂刘秀。 “祠事千秋肃，滩流七里清。富春江畔路，不住画眉声” 东汉之后，后人在富春江一带修建了好几处严子陵的纪念祠。千秋以来，无数文人墨客对曾拜谒过严子陵的纪念祠和钓台，表达对严子陵高洁傲岸人格的崇敬之情。富春江依旧在湍急地流，“七里清”，由于后人的保护，在严子陵的钓台附近，江流七里，水清景美，江畔树木丛生，画眉鸟的叫声不绝于耳。尾联前两句是说后人对严子陵的崇敬，后两句借景物来赞颂严子陵的品格。 全诗从多方面赞颂严子陵“狂奴”的高士人格，内容上相互衔接，结构完整，读来酣畅淋漓。同时也对光武帝刘秀重故人之情，宽宏大度的君主风范进行了赞颂。作为试贴诗，写得很有分寸，写此诗的举子应当会中榜。 | 
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发表于 2018-11-3 01:12
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问候。祝您秋祺笔丰，周末快乐！
