《楚望楼联语》寿联 试注

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57、寿陈先生定山
范蠡一舟，张华千乘；
蒙庄为蝶，老子犹龙。

【注】定山先生八旬弧旦，敬以十六字缀为联语，赞厥生平，一谓治生有道，二言博学多通，三喻旷逸不羁，四祝健康长寿，至琼枝绕膝，玉镜留春，则备见时贤介眉之什，兹不赘云。
陈定山（1897年～1987年），杭州人。名蘧，字蝶野、小蝶，室名醉灵轩。画家，收藏家。四十岁后改字定山。工书画，兼善诗文。笔墨由洗炼而渐趋繁复，千岩万壑，气韵无穷。风格上盖收子久、山樵、香光、麓台为一家。加上身行万里，胸藏万卷，故能变化于笔墨之外。所作诗画，颇多奇郁苍凉之感。父亲蝶衣，妹小翠，妻子张娴。
范蠡一舟：春秋越国大夫,曾辅佐越王勾践兴越灭吴。相传他功成后即以一舟载上西施,同泛于太湖之中。
张华：（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。
千乘：乘 [shèng]作为名词意思1.可以通称一般史书，2.古代称兵车，四马一车为一乘。这里指张华富于藏书。张华雅爱书籍。精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。家中藏书甚多，曾经搬家，光书就拉了三十车。身死之日，家无余财，只有文史书籍满架盈箱，且多珍善之本。他见多识广，知识渊博，当世没有人能与他相比。
蒙庄为蝶：庄周梦蝶典故。
老子犹龙：典出《史记》卷六十三《老子韩非列传·老子》。指道家老子，亦谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测，泛称有道之士。
弧旦：男子的生日叫悬弧令旦;
介眉：来源于《诗·豳风·七月》。语出《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”后以“介眉”为祝寿之词。
什：指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。

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58、寿陈先生迟庄琴楼两昆仲
棣萼耀清班，伯氏吹埙，仲氏吹篪，各有鸿文动僚寀；
桑弧纪多寿，八十曰耋，九十曰耄，还添鹤算到期颐。

陈天锡，光绪十一年（一八八五年）二月二十二日生于福州台江南之下渡塔亭，行六，大名天锡，谱名作甘，字伯稼。由前清官府幕僚而投身国民革命，曾任国民军政府外交部秘书，考试院秘书。与林森、戴季陶先生终生交厚，后去台湾。著有《故国民政府主席林公传》、《戴季陶先生的生平》、《戴季陶年谱》、《迟庄回忆录》、《清代幕府人事制度》、《考试院施政编年录》、《西沙岛东沙岛成案汇编》、《东沙岛成案汇编》等书，生平著作等身。陈天锡先生是研究古代法律著名学者，其关于律法方面的著述，至今依然是海峡两岸研究近代司法历史的依据。陈天锡先生在考试院首席参事位置上退休，一九七五年四月八日逝世，安葬于台北阳明山公墓。
陈仲经，光绪十一年（一八八五年）四月十一日生，嫡出，行七。谱名作砺，大名希亮，字仲经，晚号琴楼。陈仲经先生和陈天锡先生是异母同父弟兄，先生自幼随父宦在湖南长沙，受业於经学大师皮鹿门锡瑞先生。究心文学，造诣甚优。辛亥后投身国民革命，曾任福建省长公署秘书、广州国民军政府大本营建设部秘书、财政部秘书兼印花税处处长、福建建设厅厅长、闽赣区食糖专卖局局长、广东广西考诠处处长。去台湾后任考选部常务次长、考选部顾问。一九七三年（民国六十三年）一月二十七日逝世，安葬於阳明山公墓。所著《琴楼吟草》一集，爱国之心与故园情怀，闪现于字里行间。
棣（dì）萼（è）：比喻兄弟。杜甫《至后》诗有：“梅花一开不自觉，棣萼一别永相望”句。
清班：指清贵的官班，过去多指文学侍臣，这里是指文职公务员。
伯氏吹埙，仲氏吹篪：伯为兄，仲为弟。埙（xūn）是陶制乐器，篪（chí）是竹制乐器。“伯氏吹埙，仲氏吹篪”语出《诗经·小雅·何人斯》。
鸿文：巨著；大作。 汉·王充 《论衡·佚文》：“鸿文在国，圣世之验也。”
僚寀：同僚。liáo cǎi 僚寀 同僚。《晋书·王戎传》：“寻拜司徒，虽位总鼎司，而委事僚寀。” 　 　
桑弧：成语“桑弧蓬矢”的简用，桑是木，弧是弓，蓬是草，矢是箭。　古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。出自《礼记》：“射人（官名）以桑弧蓬矢六，射天地四方。”
耄（mào）是指人八十、九十岁。耋（die）则是指七十、八十岁的意思。今顺应习惯，两字合用，“耄耋之年”泛指七十至九十岁老人。
鹤算：鹤寿、长寿。唐无名氏有《上嘉会节贺表》云：“值清明驭气之时，当仁寿悦随之始，固可年同鹤算，岁比山呼。”宋刘克庄《贺新郎，二鹤》词云：“古云鹤算谁能纪。叹归来，山川如故，人民非是。”
期颐：指人寿高百岁。

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59、寿熊教授翰叔

举案有贤匹，荷薪有令子，立雪有高材，百劫成不坏身，健征龙德；

劝学若荀卿，卫道若退之，能文若永叔，千觞介无量寿，欢溢鳣堂。

熊公哲，民国纪元前十七年（1895）夏历八月初三日生于江西奉新县之冈霞村。世传令德，望重乡闾，考謇修公，*余太夫人，先生昆仲三人，序次居幼。时当清季，新张学制，謇修公首创建贤小学于县城。先生幼时尝就读于此，日诵千言，善属文。业师余介卿孝廉，宿儒也，奇其才，备加奖掖，由是益发奋为学。

举案：举案齐眉，原指妻子给丈夫送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。

贤匹：贤惠的配偶。 明 李开先 《姜烈妇杨氏碑记》：“ 守身 为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”

荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。

令子：对别人儿子的美称.

立雪：程门立雪

不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅槃经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”

龙德：圣人之德；天子之德。《易·乾》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”

劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》

卫道若退之：韩愈，他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”

永叔：欧阳修

鳣堂：古时讲学之所。

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60、又
弓裘绍述，视河东三凤有加，卓尔诸郎，何止经传秦伏胜；
杖履婆娑，喜海上七鲲无恙，岿然一老，正宜赋续鲁灵光。

弓裘:谓父子世代相传的事业。
绍述:泛指承继前人所为
河东三凤:薛元敬与收及族兄德音齐名，世称河东三凤。收为长雏、德音为鹜鷟，元敬年少为鹓雏。
卓尔:高高直立的样子。多形容一个人的道德学问及成就超越寻常,与众不同
伏胜：字子贱。汉朝时济南人。生于周赧王五十五年(公元前260年)，卒于汉文帝三年(公元前161年)，享年99岁。为伏羲的后裔，其近祖由淮阳陈国迁到鲁国(今山东济南)。原为秦国博士，世称伏生。
杖履:手杖和鞋子。对老者、尊者的敬称。 宋 苏轼 《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，复此陪杖履。”
婆娑:逍遥；闲散自得。《文选·班彪<北征赋>》：“登障隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。”李善 注：“婆娑，容与之貌也。”
海上七鲲:七鲲身, 台湾省 南方的海口。 清 魏源 《圣武记》卷八：“众军齐集两港，悉树我军旂帜，遂扬帆直渡 鲲身 。 鲲身 者，海沙也，胶浅不能行大舟。” 清 丘逢甲 《夏夜追话旧事》诗：“如闻 鹿耳 鲲身 畔，毅魄三更哭义旗。”
岿然:高高挺立而显得稳固的样子
鲁灵光:比喻硕果仅存的人或事物。明 王思任 《留别山僧》诗序：“诸僧旧俱已隔世，无复存者，独 幻林上人 如 鲁 灵光殿 也。”

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61、寿黄先生君璧
明时黄绮隆天爵；
旷代丹青蔚国华。

黄君璧（1898—1991），广州南海人。原名允瑄，晚号君翁，本名韫之，以号行，中国现代著名国画艺术家、教育家。父仰荀，家藏甚富。早年毕业于广东公学，后从画家李文显游，并与粤东藏家交往。致力于山水画，尤以画云水瀑布为长。1929年任广州市立美术专科学校教务主任、1937年后历任国立中央大学艺术系教授等。1949年迁居台湾，任今台湾师范大学艺术系教授、主任。多次在国内外举办个人画展。传统功底深厚，经历了现代中国画的继承、演变、革新的过程。出版著作《黄君壁画集》、《黄君壁书画集》等。
黄绮：疑指夏黄公崔广、绮里季吴实
天爵：意思为天然的爵位，指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬﹐胜于有爵位﹐故称。

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62、寿陈部长雪屏
茅茹选俊，棫朴兴才，宜多士颂其寿考；
橘叟一枰，蕉天万纸，问何人擅此精能。

陈雪屏教授生于民国前十年，江苏宜兴人。1920年进入北京大学的预科班，1922年至1926年在哲学系修读，主修心理学，师承陈大齐先生。由于当时中国并未有专为心理学而设的独立学系，当时的心理学课都归入哲学系，而据陈教授所说，当时哲学系课程到了第三、四年全是心理学的课程。1926年至1929年前往美国哥伦比亚大学心理研究所进修。1930年返国，在东北大学担任教育心理系主任。1931年，九一八事变发生，陈教授返回北平，于北京师范大学教育系任职。1932年回到北大理学院的心理系任教。民国三十七年(1948年)曾短暂代理国民政府教育部长。陈雪屏随中华民国政府来台，1949年出任台湾省教育厅长，而后担任考选部长、行政院秘书长、行政院研考会主委、国建会副主委、主委、国策顾问，总统府资政。其子为前台湾土地银行董事长陈棠，其女陈淑平，女婿为中央研究院院士余英时。
茅茹，典故名，典出《周易注疏》卷二〈泰卦〉。“初九，拔茅茹”，茅根相牵连貌。喻同类事物之相互牵引。 王弼 注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”
棫朴：《大雅·棫朴》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是歌颂周文王郊祭天神后领兵伐崇的诗。全诗五章，每章四句，前三章是以众望所归来烘托周王的话，后两章转为直接的歌颂，歌颂周文王仪态端庄，用人得当，征伐诸侯，治理四方。
多士：古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷多士。”
寿考：年高；长寿。《诗·大雅·棫朴》：“ 周王寿考，遐不作人。
橘叟一枰：橘叟：典故，橘中戏。传说古时有一巴邛人家橘园，霜后两橘大如三斗盎。剖开，各有二老叟相对象戏，谈笑自若。四人中曾有一叟曰：“橘中之乐不减商山。”事见唐牛僧孺《玄怪录·巴邛人》。后遂称象棋游戏为“橘中戏”。亦称“橘中乐”。
蕉天万纸：指书法，见陆羽《僧怀素传》。
精能：精通熟练。唐 皇甫湜 《韩文公墓志铭》：“然而栗密窈眇，章妥句适，精能之至，入神出天。”

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63、寿陶立法委员希圣
雄论裕经纶，曰齐国海山，汉家盐铁；
遐龄乐清旷，有渊明菊径，宏景松风。

陶希圣（1899—1988），曾任汪伪中央常务委员会委员兼中央宣传部部长。后与高宗武逃赴香港，揭露汪日签订卖国密约内容。1941年太平洋战争爆发后去重庆，任蒋介石侍从秘书，起草《中国之命运》，任《中央日报》总主笔，成为国民党权威理论家。后历任国民党中央宣传部副部长、总统府国策顾问，国民党设计委员主任委员，国民党中央党部第四组主任，革命实践研究院总讲座，国民党中央常务委员会委员，中央日报董事长，中央评议委员等职。
齐国海山：疑出管仲之典（齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。——《史记 平准书》）
汉家盐铁：《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。
清旷：意思是清朗开阔，出自《后汉书·仲长统传》。此处意应为清心旷怀
渊明菊径:陶渊明典故
宏景松风：疑弘景松风。松林间吹拂的风。南史．卷七十六．隐逸传下．陶弘景传：「特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。」

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64、寿黄副秘书长伯度
纶扉绩茂，秘阁官清，视成都八百树桑阴，无惭廉介；
海屋春融，宾筵酒美，藉王母三千年桃实，为祝康宁。

黄伯度：国民党政界官员。安徽舒城人。日本早稻田大学毕业。早年加入同盟会。曾任太湖，贵池两县知事。1936年，许世英任驻日本大使时，任一等秘书，为使馆对日外交重要幕僚。曾当过德国驻华大使馆对日外交重要幕僚。参与过德国驻华大使陶德曼调停中日冲突的外交活动。1938年回国后，任赈济委员会委员长。1940年调任社会部常务次长。1949年去台后，历任“总统府”第一局长、副秘书长、国民党中央评议委员、国策顾问等职。1970年10月25日病逝。
纶扉：犹内阁。明清时称宰辅所在之处为"纶扉"。
秘阁：宋官名。北宋宋太宗端拱元年（988年），在崇文院中堂建阁，称秘阁，收藏三馆书籍真本及宫廷古画墨迹等，有直秘阁、秘阁校理等官。元丰改制，并归秘书省
成都八百树桑阴：《诸葛亮言家事》“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”
廉介：清廉耿介。出处：《三国志·魏志·管辂传》“故人多爱之而不敬也” 裴松之 注引《辂别传》：“﹝ 辂 ﹞常谓：‘忠孝信义，人之根本，不可不厚；廉介细直，士之浮饰，不足为务也。’”
海屋：传说中的海上仙屋。唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇》诗：“海屋银为栋，云车电作鞭。”另见“ 海屋筹添 ”。
康宁：健康。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。”

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65、寿万主席武樵
戟门桃李粲三春，溯国老华勋，有郡列甘棠，营连细柳；
锦阁凤鸾添百福，数天伦乐事，正欢承骥子，笑索麟孙。

万耀煌（1891-1977），名万奇，字武樵，迪奇，晚年自号砚山老人。国民党陆军二级上将。十七岁肄业两湖师范附小，投笔从戎。先后考入湖北陆军小学堂、陆军第三中学、陆军兵官学堂、陆军大学，接受完整的新式军事教育。求学期间参加日知会、同盟会、国民党，参加了辛亥革命、反袁运动、荆襄自主之役。毕业后任驻湘鄂军参谋长。1926年之后参加北伐、讨逆、抗日战争，由副师长、师长、军长、军团长积功至上将。抗战期间转任陆军大学、中央军官学校教育长，胜利后出任湖北省政府主席，调中央训练团教育长。
戟门：太庙戟门，尚为明代规制。黄琉璃筒瓦屋面，单檐庑殿顶，檐下施单抄双下昂斗拱，坐落在汉白玉石护栏围绕的白石须弥座台基上，台基前后踏道三 出。戟门前有单孔白石拱桥5座，戟门左右旁门各一。桥北面东西两侧各有一座六角井亭，桥南左为神库，右为神厨。戟门内外原列戟 120根，八国联军入京时全部被盗走。今不存。不知此处是否为此义
华勋：亦作“ 华勋 ”。 《书·尧典》：“曰若稽古 帝尧 ，曰 放勋 。”又《舜典》：“曰若稽古 帝舜 ，曰 重华 。”后因以“华勋”为 尧 与 舜 的并称。
甘棠：《甘棠》，《诗经·召南》的一篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章三句。甘棠，棠梨树。全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。这首诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。
细柳：细柳营是指周亚夫当年驻扎在细柳的部队。
凤鸾：比喻佳偶。
骥子：比喻英俊的人才。《北史·裴延俊传》：“二子 景鸾 、 景鸿 ，并有逸才， 河东 呼 景鸾 为骥子， 景鸿 为龙文。”
麟孙：谓颖异的子孙。 宋 向子諲 《临江仙·绍兴庚申老妻生日幼女灵照生于是岁女子亦有弄璋之喜》词：“麟孙凤女，学语正咿哑。”

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66、寿彭教授郁文
著书得美人香草之遗，百万言都付梓；
寿世以王母蟠桃为纪，三千岁一开花。

彭国栋（1902~1988），字澹园，号郁文，湖南省茶陵县秩堂彭家祠人。民国12年（1923）考入国立山西大学。毕业后，先后任上尉科员、中校干事和中央组织部训练科长、少将处长、第九战区政治部代理主任、政治总教官、湖南第五区行政督察专员兼保安司令等职，曾是“国大”代表。民国35年（1946）5月任徐州绥靖公署政务处中将处长兼社会部署西南急赈大队长、山东省民政厅长等职。1950年4月去台湾。以后主要从事教育和著述，曾任香港珠海大学、中国文化大学的教授，1959年创办亚洲诗社，被选为社长。著述颇多，主编《清史》，成为有名史学家。
美人香草：美人香草是一个汉语词汇，意思是诗文中用以象征忠君爱国的思想。
付梓：指书稿雕版印行。梓：刻板。意同成语：付之梨枣。古代用木版印刷，在木板上刻字叫梓。因此把稿件交付刊印叫付梓。
寿世：谓造福世人。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十六：“每出入场屋，必召至案前，谆谆以名士寿世相勖。”

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67、寿王监察委员德斋
若朝阳鸣凤之著于时，一德不逾闲，乌府柏枝标劲节；
有博士分羊以隆其养，诸生同介寿，鲤庭桃李发新阴。

王德斋：王宣(1889-1988)字德斋，河北蓟县(今属天津)人。国立北京法政专门学校本科毕业，后赴美国留学，入伊利诺大学，研究政治。曾任淮泗讨虏军学生挺进队队长，中国国民党直隶省临时党部及河北省党部委员兼常务委员，国民党中央训练团指导员及国民政府军事委员会委员长侍从室第三处视察员，三民主义丛书编纂委员会编纂，平津各院校教授及国立西北农学院教授兼总务主任，制宪国民大会代表。1947年3月，任监察院监察委员。中华人民共和国成立前夕去台湾，续任“监察院”监察委员。著有《五权宪法建制研究集》《八秩回忆录》。
朝阳鸣凤：比喻品德出众、正直敢说话的人，出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”
逾闲：亦作“逾闲”。越出法度。《论语·子张》：“ 子夏 曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’
乌府：御史台
博士分羊：博士甄宇。耻众分羊。特取瘦者。千古名扬。汉，甄宇字文长。建武中。每冬日。诏赐博士一羊。羊有大小肥瘦。诸博士争羊不已。欲杀羊分肉。宇时为博士。以分羊为耻。
鲤庭：典故名，典出《论语注疏·季氏》。孔鲤“趋而过庭”，其父孔子教训他要学诗、学礼。后因以“鲤庭”为子受父训的典故。

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68、寿沈部长鸿烈
赞天人业，兼文武资，荆山灵秀挺雄才，洵不愧杨仆楼船，九龄金鉴；
以寿世心，为养生术，蓬岛婆娑臻大耋，更那须安期仙枣，四皓神芝。

沈鸿烈（1882－1970），字成章，湖北天门人。自幼勤奋好学，18岁时考中秀才。1905年东渡扶桑，入日本海军学校学习。1911年夏毕业回国，加入国民政府海军。由海军“楚观”舰候补员起步，先后担任国民政府参谋部海军局科员，黑吉江防舰队参谋、参谋长，尔后参与创建东北海军，官至东北海军副总司令、代总司令。在东北军中是一位有文化教养的将领。1949年去台湾，任“总统府战略顾问”，由于没有实职，他便杜门谢客，埋头写书。其晚年著有《读史答记》、《欧战与海权》、《东北边防与航权》、《收回东北航权始末》、《青岛市政》、《抗战时期之山东党政军》、《抗战时期之农业建设》、《抗战时期之国家总动员》、《浙政两年》、《消夏漫笔》、《政海微澜》、《五十年间大梦记》等。从这些书目结合沈的历史看，这是沈鸿烈在逝世前对自己的一生所做的主观总结。1969年3月12日18点40分，因心脏病医治无效，去世于台中市省立医院，终年88岁。
赞：帮助，辅佐
荆山：我国有五座荆山，此处应指湖北省南漳县西部荆山
洵：诚实，实在
杨仆楼船：楼船将军杨仆，西汉名将，河南省洛阳市宜阳县南湾村（今新安县境内）人，其东移函谷关和南下平叛的壮举，千古流传。汉武帝因杨仆战功赫赫，且熟悉关东地理环境和风土人情，而任其为楼船将军，前往关东监督。
九龄金鉴：《新唐书·张九龄传》：“﹝ 玄宗 ﹞千秋节，公、王并献宝鉴， 九龄 上事鉴十章，号《千秋金鉴录》，以伸讽谕。”后以“金鉴”指对人进行讽谕的文章和书籍。
寿世：谓造福世人。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十六：“每出入场屋，必召至案前，谆谆以名士寿世相勖。”
大耋：古八十岁曰耋。一说指七十岁。故以“大耋”指老年人，或指高龄。
安期仙枣：从前有个神仙名叫：安期，故居山东，据说他曾在东海卖药，因为当时有一千岁了，所以人么称之“千岁翁”。
四皓神芝：相传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居，称 商山 四皓，作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以疗飢。皇农邈远，余将安归？駟马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》，题作《采芝操》。

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69、寿龚先生孟希
并时推幕府雄才，猿臂声名辉战史；
余事作骚坛健者，鲲身风月侑吟觞。

龚 浩 (1887～1982)， 字孟希，国民党陆军中将。湖南省益阳市人。1911年参加武昌起义，次年入保定陆军军官学校第一期步兵科，1916年入北京陆军大学第五期。毕业后历任参谋、湖南省军务司司长、省会戒严司令、国民军第八军参谋长等职。1926年参加北伐，任前敌总指挥部参谋长。1927年后，历任军委会参谋处处长、军委会第一厅厅长、军委会办公厅副主任等。1928年从日本回国后，被任命为国民革命军第五路军第五十一师师长兼骑兵第一旅旅长，同年12月任第四军军长。1932年后任军事参议院参议、军事委员会第二厅厅长、第一厅厅长。1936年1月被授予中将。抗日战争期间，任国民政府军事委员会办公厅副主任兼第一战区司令长官部参谋长、河南省政府委员兼建设厅厅长、陆军大学兵学教官、教务处长、兵学研究院副主任、第一战区司令长官总参议。1946年任西安绥靖公署高级顾问，参与胡宗南历次对人民解放军西北野战军作战的策划工作。1949年赴台湾，任台湾行政院设计委员等。1982年5月病逝于台北。
并时：一时；同时。《文选·司马相如》：“亦各并时而荣，咸济厥世而屈。”
幕府：军队主将的府署设在帐幕内，因称也称军政大官僚的府署为入幕府办事，是重要的军事指挥机关。
猿臂：谓臂长如猿，可以运转自如。另形容勇武《史记·李将军列传》：“ 广 为人长，猨臂，其善射亦天性也。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“臂如猨，通肩。”
骚坛：引申为文坛。清 张声玠 《四十自序》：“与 闽 之学士大夫文人墨士，胔酒淋漓，骚坛树旗鼓。”
鲲身：七鲲身
侑：助

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70、寿姜立法委员伯彰
徽承尚父千秋远；
寿并匡山五老高。

姜伯彰(1885—1971)字信暄，鄱阳县人。17岁考入皖州中学，加入共进会。毕业后，考入江西高等学堂，加入同盟会。后又考入江西高等巡警学堂，见习期满，被派充龙南县警务长，兼巡警教练所所长。1913年湖口起义事败，留赣主办《天佣日报》，因作挽联悼宋教仁，被逮捕人狱，获释后赴日本。1915年当选为江西省第二届省议会议员。1921年4月，孙中山任非常大总统，他受命返赣组织赣东北游击军。1922年，任中央直辖游击总司令部秘书长兼香山县政府总务科科长，代行县务。旋调任大元帅府秘书。1925年返赣，在九江主办《江声日报》。1926年，他就任江西财务委员会委员，在国民党江西省第三次全省代表大会上当选为主席团成员，后又当选为国民党江西省党部监察委员和江西省党务指导委员兼宣传部部长。1929年，他任鄱阳县县长。抗战爆发后，他被聘为江西全省各界抗敌后援会委员。1942年赴重庆，被聘为国民党中央党史编纂委员会纂修，主编中国国民党大事记。1946年，当选为立法院立法委员。1949年去台湾，继任“立法委员”，并被聘任国民党中央评议委员。著有《信暄语录》《芝阳老人诗存》《农村教育》等。
徽：宏伟，如：徽业（宏业，伟业）；徽庸（丰功，伟绩）；此处疑双关
尚父：亦作“ 尚甫 ”。 指周朝吕望，即姜子牙。意为可尊敬的父辈。
匡山五老：庐山又名匡山，庐山五老峰位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。

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71、寿张立法委员明诚

稷下昌言，早推物望；

洛中高会，宜冠耆英。

张明诚：张金鉴(1903—1989)，字明诚，河南安阳人。毕生从事行政学教学与研究，成绩卓著，被誉为“中国行政学之父”。张金鉴一生出版专著40余部，撰写文章300余篇，代表作有《行政学之理论与实践》、《行政学典范》、《中国政治制度史》、《中国文官制度史》、《西洋政治思想史》、《政治学概论》、《人事行政学》、《当代美国左翼现状及其发展前景》等。在他80岁生日时成立“张明诚先生行政学术基金会”，募集新台币120余万元，奖励台湾各大学研究行政学的优秀学生。1989年10月22日，为行政学教育与研究奉献了一生的张金鉴病逝于台湾。

稷下：稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

昌言：

1.正当的言词，好话

2.禹拜昌言，曰:俞。班师振旅。--《书.大禹谟》

3.正直的、无所忌惮的话

物望：人望；众望。

洛中高会，宜冠耆英：文潞公慕香山九老，及集洛中年德高者为耆英会，就资圣院建大厦，曰耆英堂，命闽人郑奂画像其中，共十二人，文彦博、富弼、席汝言、王尚恭、赵丙、刘况、冯行已、楚建中、王谨言、张问、张焘、王拱辰。独司马光年未七十，潞公用香山锹兼谟故事，请温公入社。此处疑以司马光喻张，推崇张之政治学成就。

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72、寿刘国民代表怀园
西鹃再拜，早厉艰贞，载笔许昌诗，吟向锦官城好；
东鲽双谐，齐登耄耋，还乡看作伴，寿同金佛山高。

【作者自注】刘氏为四川人，其故里有金佛山。
刘怀园：刘泗英，号怀园，1895年出生，殁於1995年，日本法政大学毕业，四川省南川县（今重庆市南川区））人。抗战胜利后，任中国青年党中央党务委员及秘书长。曾被聘为“总统府”国策顾问。
西鹃：西川有杜鹃...我见常再拜，重是古帝魂。出自杜甫《杜鹃》
艰贞：处境艰危而守正不移。艰贞若是。——清·袁枚《祭妹文》
昌诗：同 唱诗
东鲽：西鹣东鲽 (xī jiān dōng dié)解释：鹣：比翼鸟；鲽：比目鱼。泛指夫妻恩爱。出处：南朝·宋·刘勰《文心雕龙·封禅》：“然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勋德而已。”
耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。
金佛山：位于北纬30°附近，重庆市南川区境内，大娄山脉北部，面积1300平方公里，景区面积441平方公里，最高峰海拔2238米。

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73、寿勉之先生
国当有凤鸣岐日；
人是非熊钓渭年。

勉之先生：？？？
有凤鸣岐：凤鸣岐山的典故，指的是周朝将兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆。也以凤比喻周文王。
非熊钓渭：非熊指吕尚（姜太公）。亦泛指辅助国政的贤人。钓渭，指周吕尚垂钓于渭水遇文王事。典源《史记》卷三十二《齐太公世家》，此处应指寿主七十二岁。

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74、寿李监察委员印农
柏府霜严，望隆溉洽；
蓬山春好，寿并佺铿。

李印农：？？？
柏府霜严：形容御史府的威严凛冽。语出宋代魏齐贤《五百家播芳大全文粹》卷十二洪景伯《贺王中丞启》：“逮升栢府，如严霜烈日可畏哉。”王中丞姓名不可考。清代陈夔龙《松寿堂诗钞》卷五《苏台集》中有“柏府霜严紫电通，读书读律济时功”之句。
溉洽：到溉，到洽兄弟的合称。到溉（477—548），字茂灌，南朝梁代官员、学者、文学家，彭城武原人。曾祖到彦之，刘宋建昌县公，谥忠，曾任护军将军，赠骠骑将军；祖父到仲度，到彦之少子，嗣爵建昌县公，是骠骑将军江夏王刘义恭的从事中郎，早卒；父亲到坦，南齐中书郎；弟到洽与之齐名，有子到仲举，南朝陈建昌县侯，陈文帝好友和宰相。到洽（477-527年），字茂?，彭城郡武原（今江苏邳州市）人。南朝梁大臣，刘宋骠骑将军到彦之曾孙。

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75、寿鲁立法委员若衡
文如八百里洞庭，波澜不歇；
天予三千年桃实，岁月常新。

鲁若衡：鲁荡平（1895-1975），字若衡（鲁涤平之弟）。教育家，湖南宁乡道林人。曾就读于湖南铁路学堂，北京法政大学。早年加入同盟会，后又加入革命中华党，曾任湖南益阳、湘乡等县县长，大革命后从事教育，在宁乡与周震鳞创办靳江中学，在北平创办民国大学，历任长沙民国日报社长、北平北辰报社长、湘军总部顾问兼军法官，驻粤湘军第三路司令，天津社会局局长兼市党部常委，天津《民国日报》社社长，中央日报社长兼总编辑、北平民国大学校长、河南省政府委员兼教育厅厅长，（任内设立战区联中五校，解决沦陷区数万青年的就学问题，获二等景星勋章），国民党五大中央监委常委，湖北省党部特派员，武汉行辕秘书长。
蓬山：即 蓬莱山 相传为仙人所居。
佺铿：偓佺，彭祖的合称。偓佺，传说中的仙人。彭祖，名铿。

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76、寿萨立法委员孟武
寿世枣梨光，朝杖宜尊人八十；
当春桃李盛，公门早铸士三千。

萨孟武：名本炎，字孟武。福建福州人，汉族。政治学家。萨孟武对中国传统政治思想、制度、理论的研究，能不落俗套，深入浅出，贯通中西，对中国政治学的形成影响很大。几本随笔式的小书，以小说解说学术观念，独具特色，也颇得读者欢迎。

寿世：谓造福世人。清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十六：“每出入场屋，必召至案前，谆谆以名士寿世相勖。”
枣梨：指雕版印刷。
朝杖：年龄的代称，指男子80岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”

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77、寿阮厅长毅成
江南种召伯甘棠，四十专城，早称贤牧；
海上食安期仙枣，百年行乐，且作词人。

阮毅成：抗日战争初期任浙江省政府委员兼民政厅厅长，英士大学教授、行政专修科主任等职。抗战胜利后任国立浙江大学法学院院长，1946年任“制宪”国民大会代表。1949年去台湾，曾任台湾《中央日报》社社长、《东方杂志》主编、中山学术文化基金会董事会董事兼总干事、台湾政治大学教授兼法律系主任、世界新闻专科学校教授。著有《政言》、《国际私法》、《中国亲属法概论》、《法语》等。
召伯甘棠：西周大政治家文王庶子召伯，辅成王时，外出巡视于此，在棠树下休息，有人向他讼诉，召公当即进行判断处理。他这种爱民行为深受人们爱戴，过后，人们看到这棵棠梨树就好像看到召伯，把这棵树看成是召伯的象征，纷纷歌咏以示怀念
专城：指任主宰一城的州牧﹑太守等地方长官。
贤牧：贤明的州郡长官。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之二：“昔者贤牧分陕 ，良守共治。”
海上食安期仙枣：
安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万。出置阜乡亭而去，留赤玉舄为报，留书与始皇曰：“后数十年求我于 蓬莱山下。”及秦败，安期生与其友蒯通交往，项羽欲封之，卒不肯受。――晋・皇甫谧《高士传・安期生》
少君言于上曰：“……臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中。合则见人，不合则隐。”――司马迁《史记・孝武本纪》节选

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78、又
家有白眉宏继述；
天留青眼看升平。

白眉：马良字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：“马氏五常，白眉最良。”良眉中有白毛，故以称之。（《三国志·蜀书·马良传》）
继述：继承。继,承受,继承。述。遵循
青眼：黑色的眼珠在眼眶中间，青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重（跟“白眼”相对）。
升平：太平。相关举例《汉书·梅福传》：“使孝武帝听用其计，升平可致。

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79、寿简先生亦珊双寿
梅花人日双鸠杖；
柏酒宾筵万兕觥。

简亦珊：？？？

人日：又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的汉族传统节日。结合柏酒可见寿辰为正月初七。
鸠杖:又称鸠杖首。所谓“鸠杖”就是在手杖的扶手处做成一只斑鸠鸟的形状。鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣。
柏酒：柏叶酒。汉族传统习俗，谓春节饮之，可以辟邪。
兕觥：中国古代盛酒或饮酒器。《诗经》中屡见其名，如《卷耳》：“我姑酌彼兕觥”。

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80、寿朱局长玖莹
兼文学政事之长，悬鞭则化洽鹭江，染翰则名高鲲峤；
以人纲国维为念，淑世当道弘鹿洞，葆躬当寿过龟堂。

朱玖莹（1898—1996）人称玖公，堂号扫帚斋。朱尚同之父。湖南长沙金井人，近代台湾学者、书法家。幼承家训，性耽文史，治学之余，尤爱书法，以旧学根底和书法受知于同乡长辈、清光绪进士、翰林院编修谭延闿（组庵）先生，任组庵先生秘书。其时谭先后任中华民国国民政府代主席及行政院长，一时谭公文移书札多出先生之手。朱玖莹曾任第一任国民政府主席谭延闿秘书、蒋介石武昌行营秘书兼第一科科长、国民政府福建省建设厅长，1949年赴台湾，1996年逝世。
悬鞭:古人常以蒲鞭悬而不试、鞭悬不施等语形容一地治安。比如明代沈一贯《喙鸣诗文集》卷一：“悬鞭而不用，委赋而不收。”徐象梅《两浙名贤录》卷十九：“有事则各输其情，蒲鞭悬而不用。”清代华希闵《广事类赋》卷八：“东海大治，或悬鞭而不怒。”
化洽:指使教化普沾。《三国志·魏志·苏则传》：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足贵也。”
鹭江:鼓浪屿和厦门岛之间的海域，海面上常有很多美丽优雅的白鹭盘旋飞翔，故称之为鹭江。
染翰:指作诗文、绘画等。
鲲峤:此处应为台湾
人纲：即人伦纲纪，为人处世的道德准则。 汉 扬雄 《解嘲》：“客嘲 扬子 曰：‘吾闻上世之士，人纲人纪。不生则已，生必上尊人君，下荣父母。’”
国维：意思指的是国家的栋梁、国家的法纪。
淑世：犹济世。
鹿洞：指 白鹿洞 。宋 朱熹 讲学处。
躬：躬的本意指身体，多指自身。
龟堂：指陆游，龟堂本为陆游堂名，陆游晚号龟堂老人

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81、又（寿朱局长玖莹）
幕府久声名，及赋专城，桑下迭传驯雉绩；
璜溪同寿考，即论余事，案头纷拥换鹅书。

专城：指任主宰一城的州牧、太守等地方长官。
桑下迭传驯雉绩：《后汉书》卷二十五〈卓鲁魏刘列传·鲁恭〉建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。
璜溪：即磻溪 。相传周太公望（姜太公）在磻溪钓得玉璜，故名。
寿考：《诗·大雅·棫朴》：“ 周王寿考，遐不作人。” 郑玄 笺：“文王是时九十馀矣，故云寿考。”
换鹅：晋代书法家王羲之写经换鹅的典故。

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82、寿丁先生涤凡
诒谋见双骥腾骧，杖朝人健；
觅句对七鲲浩渺，望海楼高。

【作者自注】筑有望海楼，以为吟眺之所。

丁涤凡：？？？仅知其为福建福鼎人，诗人，沪江瀛社社员，有《寄尘吟集》
诒谋：意思是为子孙妥善谋划，使子孙安乐。
腾骧：出自《文选·张衡》，基本释义是飞腾、奔腾。
杖朝： "八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。
七鲲：七鲲身的简称。台湾省南方的海口。清魏源《圣武记》卷八：“众军齐集两港，悉树我军旂帜，遂扬帆直渡鲲身。鲲身者，海沙也，胶浅不能行大舟。”清丘逢甲《夏夜追话旧事》诗：“如闻鹿耳鲲身畔，毅魄三更哭义旗。

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83、寿卓先生补林
绿天书好，黄绢辞工，操翰早成千载业；
碧海春回，翠簃人健，侑觞齐诵九如篇。

卓补林：中国书法学会发起人之一，台湾知名书法家。
绿天书好：怀素种芭蕉万株,取叶代纸而书的典故
黄绢辞：黄绢幼妇，“绝妙”二字的隐语
操翰：执笔为文。 《新唐书·吕温传》：“ 温操翰精富，一时流辈推尚。”
簃：楼阁旁边的小屋。
侑：佐助
九如：《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不騫不崩；如松柏之茂；如不尔或承。”本为祝颂人君之词，因连用九个“如”字，并有“如南山之寿，不騫不崩”之语，后因以“九如”为祝寿之词。

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84、寿张考试委员默君
于咏絮颂椒而外，弘衍心传，推船山一家言，说横渠四句教；
当佩萸簪菊之先，乐介眉寿，分陶公九日酒，醉王母万年觞。

张默君(1883-1965)女，原名昭汉，字漱芳，英文名莎非亚，湖南省湘乡县人，中国民主革命家，妇女运动先驱，中华民国教育家，记者。
咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。
颂椒：古代农历正月初一用椒柏酒祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺，谓之“颂椒”。 唐·杜甫《续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡》诗：“颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。” 仇兆鳌注：“颂椒，属正月。”
心传：泛指世世代代相传的学说，宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字为 尧 舜 禹 递相传授之心法，称“十六字心传”。后泛谓精义相传。 金 元好问 《感兴》诗之二：“诗印高提教外禅，几人针芥得心传。” 清 王韬：“然至此亦良不易，当少为导引，卅年之后，再证心传也。”
船山：王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。另有，张问陶(1764—1814) ，字仲冶，一字柳门，号船山、蜀山老猿，清四川遂宁金桥（今四川省遂宁市蓬溪县金桥镇）人 。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。因故乡四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，便自号船山，亦称“老船”。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。乾隆五十五年(1790)进士，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，后辞官寓居苏州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。此处疑后者以切姓。
横渠四句教:即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋儒学家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
佩萸簪菊:重阳节习俗
介眉寿：祝长寿
陶公九日酒：酒能祛百虑，菊解（一作为）制颓龄。九日闲居并序（魏晋·陶潜）

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85、寿何主席雪竹
勤宣筚辂，上承楚国遗风，悬思梅落江城，定有穷黎知爱树；
采曜桑弧，生与田文同日，喜见榴开海屋，纷于大耋报添筹。

何雪竹：何成濬（1882—1961），字雪竹，湖北随州人，中华民国陆军二级上将，湖北省省长，人称小孟尝和湖北大家长，被誉为天才的说客和杂牌军的领袖。 早年追随黄兴，黄兴去世后随孙中山和蒋介石，在北伐和中原大战中活跃一时。因西安事变棋错一步而受到冷遇。抗战开始后却被任命为执法总监。抗日战争胜利后以后任湖北省议长，1961年5月7日在台湾病逝。生平著有《八十回忆》。
筚辂：柴车。多以荆竹编织，简陋无饰。晋 束晳 《近游赋》：“乘筚辂之偃蹇，驾兰单之疲牛。”常比喻开创艰难。
悬思：挂念，想念。 五代 齐己 《送林上人归永嘉旧居》诗：“东 越 常悬思，山门在 永嘉 。”
梅落江城：李白诗，江城五月落梅花
穷黎：贫苦百姓。
爱树：推爱及树。用以称颂好官的德政。语本《左传．定公九年》:"《诗》云:'蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇。'思其人犹爱其树况用其道而不恤其人乎!"
桑弧：桑弧蓬矢，古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
田文：孟尝君，生日为农历五月初五
榴：疑应五月，五月榴花照眼明，榴月为农历五月代称海屋...添筹:海屋添筹之典。
大耋：古八十岁曰耋。一说指七十岁。故以“大耋”指老年人，或指高龄。

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86、寿陈先生含光
分泰山北斗万丈光芒，吏部鸿文，维公克企；
是绮里东园一流人物，汉廷鸠杖，异代同荣。

陈含光（1879-1957），江苏扬州人，清光绪举人，后官至道台，祖籍仪征，名延韡，号移孙，后改含光，以字行，别号淮海。为淮扬世家，诗书画并称三绝，近世作者罕与其匹，山水师明清诸家，中国古今楷书名家之一，现代著名的书画家，文学、史学家。上世纪20年代被誉为光、宣诗坛108将之一。陈含光，善篆书，习吴天发神签碑，功力深厚，颇得其髓，著有自写景印本，含光诗存，含光文存。陈含光在书画上也有过人天赋，画以山水为佳，意境清幽深远，带有浓厚文人气息；陈含光的篆书秀劲挺拔、净无芥尘，更是炉火纯青，风姿如大家闺秀，无一笔拖泥带水，尾笔如锥，似衣带曳地，同时也兼有力挺刚劲，浑厚秀拔，洁净古朴，具有浓厚自然的金石味终臻穷而后工、自成一家的境界。与吴昌硕、黄宾虹、林散之、齐白石为至交，评论家认为他的书画作品可与张大千媲美。
泰山北斗：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人和在某一领域的地位或影响力权威。
鸿文：名著，大作；
维：用于句首，无义。
克企：能够企及
绮里东园：商山四皓中的东园公唐秉和绮里季吴实。
鸠杖：又称鸠杖首。所谓“鸠杖”就是在手杖的扶手处做成一只斑鸠鸟的形状。鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣。传说鸠为不噎之鸟，刻鸠纹于杖头，可望老者食时防噎。《后汉书·礼仪志中》：“玉仗，长（九）尺，端以鸠鸟为饰。鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎。”