《楚望楼联语》寿联 试注

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27、寿杨立法委员一峰

牧民则惠，谋国则忠，文学特余事耳；

得莲之清，如柏之劲，君子其万年兮。

杨一峰(1898—1974)  原名世清，河南新乡人。1919年考入北京大学哲学系。“五四”运动后与梁漱、徐生发起组织“行知社”。1925年北大毕业后任开封省立第一、第二中学、安徽蚌埠中学教员，并曾出任新乡教育局长。1926年参加国民党。次年任国民革命军第二集团军总政治部编纂科长。1阳1年任省党部委员、宣传部长兼《河南民国日报》社长、省通讯社社长。1932年任豫南特区抚绥委员会委员及党政联合办事处委员，并代理委员长。1933年任国民党中央组织部政治组织研究会委员、豫鄂皖边区“剿匪”总司令部少将参议。1934年春兼任武长株萍铁路党务特派员。不久辞职，专任国民党中央设计工作。抗战爆发后任省党部秘书长。次年冬任省第一行政区督察专员兼保安司令。1942年冬任中央政治学校训导。1944秋任省民政厅长。1946年任国民大会代表。不久任考试院考选委员。1948年春任立法委员，在职二十六年。1974年8月8日病死台湾。遗著有《一峰游记》、《游赏文萃》、《谭嗣同》恐学蠡测》、《中国地方自治新论》等。

牧：统治；主管

谋国：为国家利益谋划。宋沈作喆《寓简》卷十：“禹非但不能谋国，亦不善养生。”

余事：无须投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。《庄子·让王》：“帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身养生也。”  

君子其万年兮：出自《诗经·大雅·既醉》“君子万年,介尔景福。”

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28、寿马考试委员蕴华

扬历中外，逾三十年，鹏翼路方赊，来日勋名期魏丙；

歌咏台莱，为千万寿，鲲身春正好，并时仙眷数刘樊。

马蕴华：南开大学校友，海军上将沈鸿烈曾任考试院诠释部部长，马蕴华任沈的次长

扬历：出自《三国志·魏志·管宁传》，显扬其所经历。

赊：长，远：“长笛起谁家，秋凉夜漏～”。“万里休言道路～”。

勋名：功名。《后汉书·张奂传》：“﹝张奂﹞及为将帅，果有勋名。”

魏丙：汉相魏相和丙吉的并称。宋苏辙《司马温公挽词》之三：“ 魏丙生前友，俱传汉相名。”

台莱：南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。《诗经小雅南山有台》

鲲身：七鲲身的简称。台湾省南方的海口。清魏源《圣武记》卷八：“众军齐集两港，悉树我军旂帜，遂扬帆直渡鲲身。鲲身者，海沙也，胶浅不能行大舟。” 清丘逢甲《夏夜追话旧事》诗：“如闻鹿耳鲲身畔，毅魄三更哭义旗。”

刘樊：刘纲，字伯鸾，下邳（今江苏邳县）人。有道术，亦潜修密证，人莫能知。尝仕上虞令，为政清静，而政令宜行。与夫人（姓樊）同逝去。

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29、寿周国民代表开庆

斯人具公瑾英姿，鲲峤联吟，喜亲芝宇；

来岁还汉家旧物，蚕丛揽胜，添醉桃觞。

周开庆（1904--1992）四川江津人.北平师范大学、中央训练团党政高级班毕业.1927年参加汉口中央日报,创办四川晨报,并历任国民党党务、军队政治工作.去台后,任职经济部,并在台湾革命实践研究院等处授课.著有《中国经济政策》、《国父经济学说》、《民国川事纪要》、《四川与辛亥革命》、《四川与对日抗战》、《民国四川人物传记》等.编辑有《近代中国经济丛编》、《四川方志丛刊》等.

公瑾：周瑜，字公瑾

鲲峤：鲲峤，鲲岛是台湾的古代旧称

联吟：犹联句。两人或多人共作一诗。《初刻拍案惊奇》卷十五：“花栏竹架，常闻韵客联吟。”

芝宇：对他人容颜的美称。常用于书信中。《新唐书·元德秀传》：“ 房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”

旧物：指原有的国土

蚕丛：蜀国首位称王的人，借指蜀地。

桃觞：生辰之日称“正寿”,寿宴由儿孙承办,称为“桃觞”。觞为酒器,桃为寿桃,“桃觞”之谓大约就是寿诞举觞称贺的意思。

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30、寿黄国史馆长季陆

令德世增华，独能兼颖川政事，叔度风仪，梨洲史识；

大年天锡嘏，更谁似仙眷齐麋，佳儿展骥，快婿乘龙。

黄季陆（1899—1985），男，字学典，名陆、季陆，四川叙永人。美国俄亥俄州州立大学毕业，硕士学位。曾任加拿大《醒华日报》总编辑、成都大学教授、中国国民党内政部常务次长、四川大学校长、台湾行政院政务委员、国民党内政部长、台湾考试院考选部长、台湾地区教育部部长、中华民国国史馆馆长等职。黄季陆是国民党十二届中央评议委员。著有《对俄外交问题》、《民主典例与民主宪政》等。

令德：1、美德。2、有高尚道德的人。

颖川：疑颍川 ，郡名，今河南省许昌市禹州市。此处应指黄霸，与下文同切黄姓，《史记》载：“中宗孝宣皇帝下神爵四年（公元前58年）春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。颍川太守黄霸在郡前后8年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。”

叔度：汉黄宪字，世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：「子，吾之师表也。」既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：「子国有颜子，宁识之乎？」阆曰：「见吾叔度邪？」……林宗曰：「奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。」宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰「徵君」。

梨洲：黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。

史识：修史的见识。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余谓 刘 有史学，无史笔；有史裁，无史识也。”

锡嘏：赐福

齐麋：齐眉

展骥：喻施展才能。，唐 陈子昂《为资州郑使君让官表》：“题舆佐岳，无展骥之庸；剖竹专城，阙悬鱼之化。”

乘龙：好比乘坐于龙上得道成仙；快婿：称意的女婿。旧指才貌双全的女婿。也用作称誉别人的女婿。

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31、寿黄上将达云

环座颂台莱，千百觞，欣共举；

收京期李郭，十万剑，看横磨。

黄达云：黄杰（1903年11月2日——1996年10月29日），字凭家，湖南省长沙县人，1903年11月2日生于长沙县榔梨乡一个耕读之家。早年就读长沙岳云中学、湖南省立第一中学。1924年考入黄埔军校第一期，后编在学生第三队。整个军事生涯参加了众多战役。曾因战功被授予青天白日勋章，1960年晋升国民党陆军一级上将，“国防部”部长，“总统府”战略顾问。

台莱：南山有台，北山有莱，乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。出自《诗经 小雅 南山有台》，此诗是一首颂德祝寿的宴饮诗。

李郭：李光弼，郭子仪。

横磨：长而大的利剑，比喻精锐善战的士卒。横磨剑(横磨剑)《旧五代史·晋书·景延广传》:" 晋 朝有十万口横磨剑，翁若要战则早来。"

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32、寿成校长舍我

钟灵自衡岳诸峰，是劲士，是通儒，骥足骋修涂，作清议之干城，广新闻于寰宇；

介寿当豳风七月，曰古稀，曰今始，鹏溟开胜境，蔚芝兰其在室，粲桃李以盈门。

　　

【作者自注】“曰今始”，用时贤“人生七十才开始”意也。

成舍我：(1898.8.28－1991.4.1)，中国著名报人，在中国新闻史上享有很高声望与影响。原名成勋，后名成平，舍我为其笔名。湖南湘乡籍人，出生于南京下关。从1913年他为安庆《民岩报》撰稿，到1988年在台北创办《台湾立报》，直至1991年去世，从事新闻业近77年，一生参与创办媒体、刊物近20家，直接创办12家，遭遇挫折无数，也是个人力量从事新闻教育事业最长、影响重大的新闻教育家。

劲士：刚正的人。《荀子·儒效》：“行法志坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣。”

通儒：学识渊博的儒者， 《尉缭子·治本》：“野物不为牺牲，杂学不为通儒。”

修涂：修途，长途。

清议：指公正的议论。见《南史·宋武帝纪》：“其犯乡论清议、赃污淫盗，一皆荡涤。”

干城：是指盾牌和城墙。比喻捍卫者。出处《诗·周南·兔罝》

介寿当豳风七月：”《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。” 郑玄 笺：“介，助也。”后以“介寿”为祝寿之词。

蔚：茂盛，荟聚，盛大

芝兰：比喻优秀子弟：芝兰有秀；芝兰重茂。参见“芝兰玉树”。

粲：鲜明的样子

桃李：《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。

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33、寿高教授仲华

兼义理词章考据之长，纂述拟龙门，一例名山传世必；

揽蓬莱方丈瀛洲之胜，啸歌在鸿庑，百年仙眷占春多。

高仲华： 高明，字仲华，江苏高邮人，是主师大政大国文研究所，著作满家，于易有《连山归藏考》，《易图书学溯原》，《读易随 笔》，《易学史上篇》，《五十年来之易学》，《周易研究》，《孔子的易教及易象探原》。

义理词章考据：义理、考据、辞章是桐城派三位一体的论学论文术语。姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证（考据）、文章（辞章）三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。义理、考据、辞章相统一包含三层意思：一是三者作为构成“学问”、“文章”（“且夫文章学问一道也”，姚鼐《谢蕴山诗集序》）的一部分，各有存在的需要和价值，不可偏废；二是三者应该互相吸收和补充，以使各自更加丰富和完善；三是三者的关系是有层次的，“义理为干，而后文有所附，考据有所归”（王先谦《续古文辞类纂序》）。

纂述：编纂著述

龙门：指司马迁

蓬莱方丈瀛洲：《史记·秦始皇本纪》载，“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰“蓬莱、方丈、瀛洲”。指海外仙山。

啸歌：长啸或吟唱。偃仰啸歌,冥然兀坐(啸歌:长啸或吟唱)。——明·归有光《项脊轩志》

庑：在高台基址上，周边连续建屋，以围成一个内向空间的院落，其周长屋，即古文献所谓的“庑”。

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34、寿林教授景伊

距诐辞而铎钟振响，标劲节而力锯失威，固知芸案披寻，属草不忘匡济略；

列高弟则龙象传衣，拥佳儿则骅骝跨灶，更祝兰闺静好，看花直到太平年。

林尹(1910—1983)，字景伊，瑞安城关人。父辛、叔父损，均为民国初年北京大学知名教授。林尹幼承家学，1925年，16岁即入北京大学国学系，从蕲春黄侃受业。1930年，入北大研究所国学门，为研究生。毕业后先任河北大学教授，讲授声韵学；后任金陵女子大学教授；1935年，任北平师范大学中文系教授。

距：拒义

诐辞：bì cí偏邪不正的言论。《孟子·公孙丑上》：“詖辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”

铎：铎是一种汉族古乐器，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布政教法令用的。

力锯：刑具，唐杜佑《通典》卷一百六十八刑六“孙膑冤如巷伯、才如史迁、达如子政，一罹力锯，没世不齿。”；汪精卫令解赴南京，欲强其加入伪府工作。林尹以死自誓，三次被绑赴刑场以执行枪决进行威胁，终不屈服。疑指此事

芸案：书案。芸，香草，置书页内可以辟蠹

披寻：披, 展开,翻阅;寻,寻找,搜索

属草：犹起草。缀辑;撰写，屈平属草稿未定。——《史记·屈原贾生列传》

匡济：解释为挽救艰难时势,救助当今人世。

高弟：谓门弟子之成绩优良者。

龙象：指高僧。 唐·王勃 《四分律宗记序》：“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象缁服，维明克允。” 清·钱谦益 《序》：“ 紫柏大师 以法门龙象，唱道东南。”

传衣：谓传授师法或继承师业。

骅骝：指赤红色的骏马，周穆王的“八骏”之一。常指代骏马。

跨灶：马前蹄的空处名叫灶门，《幼学琼林》卷二：“子光前曰充闾，子过父曰跨灶。”

兰闺：女子居室的美称， 汉 代后妃宫室。

静好：（人）喜欢清静幽雅美好的环境心态。

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35、寿潘教授石禅

当圣言垂废之时，虔事黄君，以上接余杭君，薪尽火传，照海高文能载道；

于经术专精而外，别谙红学，并深通敦煌学，星钞雪纂，藏山盛业与延年。

【作者自注】石禅教授为薪春黄氏入室高弟，余杭君谓章先生太炎也。

潘重规，号石禅，1907年出生，安徽徽州婺源（今属江西）人。2003年4月24日逝世于台北国泰医院，享年97岁。南京中央大学（1949年更名南京大学）中文系毕业，曾任东北大学、暨南大学中文系教授，四川大学、安徽大学中文系教授兼主任，台湾师范大学国文系教授兼国文研究所所长，新加坡南洋大学中文系教授，香港中文大学新亚书院中文系主任、文学院院长、台湾文化大学中文系教授兼研究所所长、文学院院长，台湾东吴大学中文研究所研究员等职，曾获法国法兰西学术院汉学茹莲奖、韩国岭南大学颁赠荣誉文学博士。

垂：将近

黄君：黄侃

余杭君：见作者自注，章太炎，浙江余杭人，黄侃之师。

星钞雪纂：疑 露钞雪纂 ，指勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。元·黄溍《题李氏白石山房》诗：“露钞雪纂旧愈富，何啻邺侯三万轴。”

藏山：指著书，典出司马迁《报任安书》

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36、寿胡立法委员秋原

操三寸管，作万夫雄，清谈每薄王何，邪说必祛杨墨；

称五日觞，介百龄寿，鸿案长谐德曜，凤毛更蔚超宗。

胡秋原（1910年～2004年5月24日），原名胡业崇，又名曾佑，笔名未明、石明、冰禅。湖北省黄陂人（今武汉市黄陂区）木兰山下大胡家湾村人，著名史学家、政论家和文学家。中国国民党党员，台湾资深立法委员，《中华杂志》发行人，中国统一联盟名誉主席，曾任上海东亚书局编辑，同济大学教授，《文化批判》、《思索月刊》总编辑，福建《民国日报》社长。生平著作达100多种3000余万字。1989年，美国传记学会将胡秋原列入《国际著名领袖人名录》，并颁发奖状。2004年5月4日，94岁的胡秋原荣获“中华文艺终身成就奖”。

三寸管：指毛笔。 明 徐渭 《<亦陶集>序》：“吾友 葛公旦 氏，当其为生时，负奇姿，承世学，抱三寸管，以与一时隽彦，校驰驷於上下之间。”

万夫雄：雄：雄于，在雄心方面超过。雄心胜过一万个人的心志。形容志向极大。唐·李白《与韩荆州书》：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”

清谈：魏晋时，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论的文化现象。

王何：指王弼与何晏，王弼为魏晋玄学的主要代表人物，何晏少年时喜好老、庄之言。此二人与清谈有涉。

邪说必祛杨墨：杨墨邪说：孟子认为“杨墨之道不息”，则“孔子之道不著，是邪说诬民充塞仁义也”。而“仁义充塞”，则“率兽食人，人将相食，吾为此惧”（《孟子·滕文公》下篇）

称觞：举杯祝酒

鸿案长谐德曜：解释为谓夫妻和好相敬。德曜：汉 梁鸿 妻 孟光 的字。初，夫妇耕织于 霸陵山 中，后随夫至 吴 地， 鸿 贫困为人佣工，每归， 光 为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。事见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后为贤妻的典范。

凤毛更蔚超宗：比喻人子孙有才似其父辈者。《南齐书·谢超宗传》：“王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，曰：‘ 超宗殊有凤毛，恐灵运 复出。’”

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37、寿张教授太翔

白雪阳春有曲，美人香草有辞，精厥艺焉，道斯寓矣；

治繁理剧曰能，成德达材曰教，寿其世者，天必酬之。

张太翔：资料不详，仅知湖北黄冈人，国民党军中将

白雪阳春：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。

美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”

厥：其，他的

治繁理剧：剸繁治剧，发音为shí fán zhì jù，释义为指裁处繁剧的政务。同“剸繁决剧”

成德达材：成就一个人的品德操行,使其成为栋梁之材.（宋）蔡幼學 《育德堂外制》（宋鈔本） 卷二 ： 過之忠外廸諸生究成德達材之效雖古大司成之任

寿其世者：寿世，意思是造福世人。

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38、寿史教授紫忱

赓急就章，书先入老；

养无量寿，泉在山清。

史紫忱(1914—1993)笔名紫忱，学名史铭，字子箴。河南省陕县人，一九一四年一月十五日生，一九九三年四月十七日辞世，享年七十九岁。河南省第一师范毕业。曾任记者、社长、陆军少将，去台后任职国防部、私立中国文化大学中文系教授，并曾主编《中国一周》。

赓：继续，指书法风格同一路

急就章：又名《急就篇》中国古代教学童识字、增长知识、开阔眼界的字书。“急就”是很快可以学成的意思。，汉元帝时黄门令史游所作。

书先入老:疑“书先人老”之误。《书谱》“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。”

无量寿：极言高寿，长生不老。 唐 张说 《奉和同皇太子过慈恩寺》之一：“愿君无量寿，仙乐屡徘徊。”

泉在山清：杜甫《佳人》在山泉水清，出山泉水浊。

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39、寿鲁教授实先

门无杂宾，惟接踵生徒，问子云奇字；

天锡难老，有等身著述，继湘绮高文。

鲁实先（1913－1977），谱名佑昌，字实先，晚号瀞廔，以字行。湖南省宁乡县人，曾任国立台湾师范大学国文学系教授，精通文字学、上古历法、《史记》等学术。

杂宾：是指行为不端的宾客。

问子云奇字：扬雄（公元前53年—公元18年）字子云。刘棻曾跟扬雄学写过奇字

难老：犹长寿。多用作祝寿之辞。《诗·鲁颂·泮水》：“既饮旨酒，永锡难老。”

等身著述：形容著作极多，叠起来能跟作者的身高相等。

湘绮高文：湘绮，指王闿运，名开运，字纫秋，自号湘绮老人，学者称湘绮先生。《湘绮楼记》中说:“‘高文一何绮,小儒安足为’。

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40、（补）寿张秘书长岳军

求之昔贤，在汉为萧曹，在唐为杜房，在宋为韩范；

岿然大老，其量若江海，其施若霖雨，其寿若冈陵。

张岳军：张群（1889.5.9－1990.12.14），字岳军，四川省华阳县（今属天府新区）人，国民党元老。早年就读保定陆军速成学堂，1908年赴日本，就读振武学堂，与蒋介石为同学，其后曾参与辛亥革命、二次革命、护法运动等。1927年起先后任国民政府兵工署长，上海市长，湖北省主席，国民政府外交部长（1935.12-1937.3）；之后历任国民党中央政治会议秘书长，行政院副院长（1938.1-1939.12），四川省政府主席等职。抗战胜利后作为国民党方面三个代表之一参与国共谈判。1947年4月到1948年5月任行政院长，后任重庆绥靖公署主任，西南军政长官，行政院政务委员。1990年12月14日病逝台北。

萧曹：萧何和曹参的合称。

杜房：杜如晦和房玄龄的合称。

韩范：韩琦和范仲淹的合称。

岿然：意思是形容高大独立的样子。

大老：元老；称年高、品德高的人。《孟子·离娄上》：“二老者，天下之大老也。”二老，指伯夷、太公。

施：实行，给予。

霖雨：用傅说典，《尚书 说命》“若岁大旱，用汝作霖雨”。

冈陵：用九如典，《诗经 小雅 天保》如冈如陵。

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41、寿许社长君武
有白麟奇木雄文，昔号神童，今称佛士；
正紫蟹黄花令节，筹添海屋，觞侑宾筵。

许君武（1905-1988），名昌威，字筠庐，号筠庐，宝名双青阁。湖南湘乡人。1924年北平中国大学英文系毕业后，任河北省政府机要秘书等职，民国十九（1930年）年任福建惠安县长。后担任多家报纸总编总主笔。抗日战争爆发后，他任南京文化新闻界抗敌后援会常委会主席，次年，到湖南常德一带指导民众的抗日后援活动。曾任复旦大学及中国新闻专科学校教授。1947年创办《真理新闻社》。许君武1949年去台湾。后任台湾国防研究院中将副教育长。1958年返国，经右老（于右任）之邀任监察院参事。一九六三年六月，贤顿法师与白圣、净心、星云等法师及许君武、刘梅生、朱斐诸居士，组织中国佛教访问团，先后赴香港、泰国、印度、新加坡、马来西亚、越南、菲律宾等地访问。
白麟奇木雄文：《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：终军字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。至府受遣，太守闻其有异材，召见军，甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。从上幸雍祠五畤，获白麟，一角而五蹄。时又得奇木，其枝旁出，辄复合于木上。上异此二物，博谋群臣。军上对曰：“臣闻《诗》颂君德，《乐》舞后功，异经而同指，明盛德之所也。
紫蟹黄花令节：指秋天；
筹添海屋：海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房。筹：筹码。旧时用于祝人长寿。
侑：助，佐助

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42、寿余教授少帆
杜门远万马兵尘，海上引年仙枣大；
展卷饶五羊风物，春来掞藻木棉红。

余少帆（1903-1989），号百驾，广东南海人。毕业于广东大学，早年曾赴日本考察教育，后迁居香港，一度主持南薰诗社。曾编《广东历代诗钞》，著《自强不息斋吟草》。
杜门：闭门，光退门闾,杜门自守。――《汉书·孙光传》
兵尘：兵马的烟尘。亦借指战事。 元 麻革 《晚步张巩田间》诗：“兵尘 河 朔迷归路，惆怅平沙送夕晖。”
引年：养生术语，延长年寿。出《礼记·王制》：“凡三五养老，皆引年。”
仙枣大：《史记·封禅书》：“（李）少君言上曰：‘……臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。’”[释义]仙人安期生吃的枣子象瓜一样大。后遂用“枣大如瓜、枣如瓜”等指奇特的仙果及令人欣羡之物，多用于描写神仙生活。
五羊：五羊是广州的代名词风物，指风景和物品。
掞藻：铺张辞藻。唐·萧颖士 《赠韦司业书》：“今朝野之际，文场至广，掞藻飞声，森然林植。”
木棉：木棉花是广州的市花

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43、寿张考试委员石农
蟾魄初圆，洛社三春宜介寿；
象贤有述，伏生九十早传经。

张石农：？？？
蟾魄：月亮的别名。亦指月色。古代汉族传说月中有蟾，故称。中国唐代陆龟蒙《寄怀华阳道士》诗:“蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。
洛社：洛社耆英
象贤：谓能效法先人的贤德。《书·微子之命》：“ 殷王 元子，惟稽古崇德象贤。”
伏生：一作伏胜，生于周赧王五十五年（前260年），卒于汉文帝三年（前161年），西汉经学者。字子贱，西汉济南（今山东滨州市邹平县韩店镇苏家村）人，曾为秦博士。秦时焚书，于壁中藏《尚书》，汉初，仅存二十九篇，以教齐鲁之间。文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。西汉今文《尚书》学者，皆出其门。

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44、寿杜社长负翁
明时唯礼修乐正是期，集群力共赞中兴，白水威仪光汉业；
吉日以人寿月圆为祝，俟百龄再歌难老，绿杨城郭醉扬州。

杜负翁（1891-1983），近现代文学家。原名发恩，一名召棠，字鎏辉，笔名扬州小杜、负翁，法名唯尽，生于扬州，原籍陕西。
明时：指政治清明的时代
赞：辅佐,佐助
白水威仪光汉业：汉光武帝刘秀。刘秀与其兄刘縯在南阳郡舂陵白水乡起兵复汉。
俟：等待
难老：犹长寿。多用作祝寿之辞。《诗·鲁颂·泮水》：“既饮旨酒，永锡难老。”
绿杨城郭醉扬州：清代诗人王渔洋《浣溪沙·虹桥怀古》：“北部清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。”

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45、寿林先生谷孙
跻大年最难，况曾壮志屠鲸，高文蔚豹；
食积善之报，请看佳儿展骥，快婿乘龙。

林谷孙：？？？
跻：登，上升
大年：长寿
屠鲸：上流屠鲸鲵，流血一川雨。出自 大云寺同王翚父晚归（宋·洪咨夔）
蔚豹：柳宗元，挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。
展骥：喻施展才能。
快婿乘龙：旧指才貌双全的女婿。也用作称誉别人的女婿。

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46、寿吴先生述斋
莲座得春多，礼佛合臻无量寿；
萸觞添客健，看山直到太平年。

吴述斋：吴经明(1876—1970)，字述斋，今湖北省建始县人，幼年从其父吴光承就读私塾，22岁中秀才。留学日本陆军士官之一。先后任保定陆军速成学校教官、北洋政府陆军部三等检察官兼任编辑局副主稿，南京政府参谋本部科长、淮阳兵站军需总监、浦口陆军第一师参谋长、陆军部军学司司长等职。其子吴国柄、吴国桢均为20世纪中国政坛风云人物。
莲座：据传释迦牟尼和观士音菩萨颇爱莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座，称之为莲花座。
无量寿：极言高寿，长生不老。 唐 张说 《奉和同皇太子过慈恩寺》之一：“愿君无量寿，仙乐屡徘徊。”
萸觞：和阳字韵（宋·杜范）又还秋色到萸觞，检点东篱次第黄。疑寿主生日为重阳。

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47、寿金监察委员幼辀
筚路功参开国早；
柏台春纪杖朝初。

金幼辀： 金维系，字幼辀，安徽合肥人，1888年生，早年参加同盟会，参加过“讨袁”和“护法运动”，曾任中华革命军皖中司令官，大元帅府参议。1928年起历任国民党安徽省常务执委，省府委员等。抗战时任安徽省督粮委员，第四届国民参政会委员等。1947年当选为国民政府监察院监察委员。1949年去台湾，曾任中国国民党评议委员会主席团主席。1982年逝世于台湾。
筚路：一般筚路蓝缕合用，柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容开创新事业的艰难。
柏台：柏台——御史台，此指监察院。
杖朝："八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。

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48、又
一时硕果重乌台，霜简绳奸，绣衣肃吏；
千丈长松挺黄岳，鸿钧转岁，鹤算添春。

乌台：指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台
霜简：古代御史弹劾大臣的奏章。《北齐书·孙腾高隆之等传论》：“赖世宗入辅，责以骄纵，厚遇崔暹 ，奋其霜简，不然则君子属厌；岂易间焉。”
绳：约束；制裁 绳之以法,断之以刑。——桓宽《盐铁论·大论》
绣衣：“绣衣直指”亦称“直指使者”、“绣衣御史”。汉武帝天汉二年（前99年），使光禄大夫范昆及曾任九卿的张德等，衣绣衣，持节及虎符，用军兴之法（依照战时制度），发兵镇压农民起义，因有此号。非正式官名。绣衣，表示受君主尊宠。直指，《汉书·百官公卿表》颜师古注引服虔曰：“指事而行，无阿私也。”
肃吏：整肃吏治
鸿钧：鸿钧有三种含义，一为：天或大自然；二为：比喻国柄、朝政；三为： 鸿恩。
鹤算：鹤寿，长寿。 唐 无名氏 《上嘉会节贺表》：“值清明驭气之时，当仁寿悦随之始，固可年同鹤算，岁比山呼。”

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49、寿丁主席似庵
既武且文，今之羊叔子、杜元凯；
能书而寿，前有文征明、梁山舟。

丁治磐（1894—1988），字似庵，江苏省东海县城北富安村人。1912年3月考入江苏陆军讲武堂步兵科一期，11月毕业授少尉，分在陆军第十六师赵念伯（赵声的弟弟）旅任长。1946年（中华民国三十五年）6月3日中午，蒋介石夫妇由北平飞抵济南。在空军第九战区司令部设行辕，召见山东国民党军政首脑王耀武、丁治磐（第二绥靖区副司令长官） 。1949年共产党军发起渡江战役，南京被攻陷。丁治磐竟成了民国末任江苏省主席。丁治磐收集地方残部整编为国民革命军暂编第一军，败走舟山群岛，并于1950年5月率部撤往台湾。国民革命军陆军中将衔。
羊叔子：羊祜（221年－278年），字叔子，泰山南城人。著名战略家、政治家和文学家。
杜元凯：杜预（222年－285年），字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。
文征明：（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字征明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人，明代画家、书法家、文学家。
梁山舟：（1723-1825），字元颖，号山舟，又自署不翁、新吾长翁，大学士梁诗正之子。浙江钱塘（今杭州）人。清代著名书法家

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50、寿王资政云五
盐梅赞化，棫朴兴才，一老猷为殊卓卓；
著作如林，图书有府，百年名业自堂堂。

王云五：（1888.7.9～1979），名鸿桢、字日祥、号岫庐，笔名出岫、之瑞、龙倦飞、龙一江等。现代出版家、商务印书馆总经理。出生于上海。广东香山（今中山）人，祖籍南朗王屋村。 1907年春任振群学社社长。1909年任闸北留美预备学堂教务长，1912年底任北京英文《民主报》主编及北京大学、国民大学、中国公学大学部等英语教授。1921年，由胡适推荐到商务编译所工作。在这商务印25年时间里，坚持以“教育普及、学术独立”为出版方针；王云五改革商务的机构组织，编辑《百科小丛书》、出版世人瞩目的《万有文库》、《中国文化史丛书》、《大学丛书》等大型丛书，引进国外先进的科学管理方法，以平民化的出版视角、商业化的经营手段，带领商务走向新的出版辉煌。编著了《王云五大词典》、《王云五小词典》。王云五开办并复兴东方图书馆，编写出版了大量的古典、中外名著和教科书辞典等。为我国近代文化教育事业作出了大量贡献，2013年《王云五全集》出版。另，在台湾曾任行政院副院长等职。
盐梅：盐和梅子。盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才，亦指宰相之才。
赞化：赞助教化。语本《礼记·中庸》：“能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
棫朴：《大雅·棫朴》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是歌颂周文王郊祭天神后领兵伐崇的诗。全诗五章，每章四句，前三章是以众望所归来烘托周王的话，后两章转为直接的歌颂，歌颂周文王仪态端庄，用人得当，征伐诸侯，治理四方。
猷为： 指功业。华文表德行，大论抒猷为。　　清 沈钦圻《生祠》诗

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51、又（寿王资政云五）
于东阁嘉猷而外，富汪洋浩瀚之文，萤案夜生光，是能论同甫中兴，志茂先博物；
乃南维间气所钟，与山阜冈陵并寿，燕居天锡嘏，那用食安期仙枣，茹绮里灵芝。

【注】云老常夜起写作，故以萤案为喻。
东阁：古代称宰相招致、款待宾客的地方，明 清 两代大学士殿阁之一
嘉猷：治国的好规划
同甫中兴：同甫，南宋 爱国词人 陈亮 的字。有《中兴五论》
茂先博物：张华（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。
南维：南面的地维。地维，古代神话谓维系大地四角的巨绳。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武帝哀策文》：“南维有时倾，离光不常镜。”参见“ 地维 ”。
间气：亦作“闲气”。 旧谓英雄伟人，上应星象，禀天地特殊之气，间世而出，故称。《太平御览》卷三六○引《春秋孔演图》：“正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人。”
与山阜冈陵并寿：《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不騫不崩；如松柏之茂；如不尔或承。”
燕居：(1).退朝而处；闲居。(2).闲居之所。(3).闲居无事。
锡嘏：赐福
安期仙枣：从前有个神仙名叫：安期，故居山东，据说他曾在东海卖药，因为当时有一千岁了，所以人么称之“千岁翁”。
绮里灵芝：绮里：传 秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 避乱隐居，称 商山 四皓，作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以疗飢。皇农邈远，余将安归？駟马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》，题作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》，亦称《紫芝歌》、《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。

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52、寿王先生劬庐
沧海龙吟，诗律迈公安三袁而上；
布衣鸠杖，风格在香山九老之间。

【注】劬庐为名诗人王家鸿先生别号，屡持英荡，偏富奚囊，与余在抗战时缔交，于浮海后重聚，良辰嘉会，秀句独多。今齿登九十，伉健逾恒，不殊畴昔。计距渝都初见之日，盖阅四十又二年矣，人以诗鸣，喜骊珠之有曜，月缘秋好，祝蟾魄之长圆。民国七十四年中秋前一日附记。
王家鸿，（1896年－1997年），字仲文，号蘧（qú ）庐，后改劬（qú ）庐，湖北罗田人，中华民国外交官、诗人、学者。王氏早年毕业于湖北省立外国语专门学校（前清之湖北方言学堂），后赴德国柏林大学，获哲学博士学位。曾任驻瑞士、埃及、比利时、多米尼加大使馆参事兼理领事事务，及国立四川大学经济史教授、武汉大学文学院教授。1949年后赴台湾。1964年自外交部退休，转任中国文化学院德文系教授、系主任。著有《中国钢铁经济论》、《中德文化论集》、《第三德意志》、《外交诗话》及《劬庐吟草》、《劬庐续集》、《劬庐三集》、《劬庐诗集》、《劬庐杂组》等，译作有赫塞(Hermann Hesse)《玻璃珠游戏》、里德(Georg Ried)《德国诗歌体系与演变》及海法特(H. Herrfahrdt)《孙中山传》等。
沧海龙吟：丹山凤泣钩帘听，沧海龙吟对酒闻。《题陈侯竹亭》[作者]        牟融；古琴曲，又名《苍江夜雨》，九段，有说是诸葛亮之作，从古代诗文中，至少可知其来源较早。现存谱本中，最早见于明末的《伯牙心法琴谱》（1609前）。
公安三袁：又称三袁，是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荆州公安县长安里（今中国湖北省荆州市公安县）人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
布衣鸠杖：典出唐代司空图，谓其弃官后隐居王官谷，布衣鸠杖，日与野老游。《旧唐书·司空图传》和孔平仲《新世说》何良俊《语林》等书都有引录。
香山九老：“香山九老”指唐代白居易、胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢慎、张浑、狄兼谟、卢贞9人，在洛阳龙门寺聚会，称“香山九老”。
英荡：古代竹制的符节，持之以作凭证，犹 汉 代的竹使符。后亦泛指外任官员的印信和证件。
奚囊：典故名，典出《全唐文》卷七百八十〈李商隐十·李贺小传〉。李贺“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。指贮诗之袋。
伉健：1. 谓体格强健，2. 指诗文风格遒劲。
逾恒：超过寻常。
畴昔：往昔;日前;以前

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53、又
威弧与秋月同悬，数蟾兔亏盈，曾阅瀛寰多少事；
高咏以浣花为则，对鱼龙寂寞，再赓诗史百千章。

威弧：《汉书》卷八十七上〈 扬雄列传上〉～3536～河东赋以劝，其辞曰：“伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，谒汾阴于东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉，钦若神明者，盛哉铄乎，越不可载已！于是命群臣，齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乘，掉星之流旃，彏天狼之威弧。此处疑非此义，似应为弧旦之义
蟾兔：旧说两物为月中之精，因作月的代称。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”
瀛寰：全世界
浣花：浣花溪，因为诗人杜甫而闻名，杜诗中的浣花溪已成千古绝唱。
鱼龙寂寞：《秋兴》诗之四:“鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思。”
赓：续

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54、寿张先生鲁恂
既富既教，驱彼犯圉豺狼，从知循吏弘施，直合荆公都保法，管氏牧民篇为一；
作舟作霖，付之过庭鹓凤，若数耆贤晚福，盖并涑水独乐园，香山九老会而三。

张鲁恂：张昭琴，字鲁恂，生于清同治十二年（1873年），晚年号卷葹老人，其父张学谦，辛卯贡生。家居乐城张家巷，即今人民医院儿科、病房附近，尚存旧宅庭院、围墙，清代传统建筑。
既富既教：《论语》夫百姓者，既庶矣，又何加焉？富之。既富矣，又何加焉？教之。
圉：受控禁区。引申义：监狱、养马场等。
循吏：最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。
荆公：王安石
都保法：都保法即王安石变法所实施的保甲法，因有“每五家组一保,五保为一大保,十大保为一都保”之规定，故亦可称为都保法。
管氏牧民篇：管子 牧民篇
作舟作霖：《尚书·商书·说命上》「爰立作相，王置诸其左右，命之曰：『朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺。若济巨川，用汝作舟楫，若岁大旱，用汝作霖雨。』」
过庭：典故名，典出《论语注疏·季氏》。孔鲤“趋而过庭”，其父孔子教训他要学诗、学礼。后因以“过庭”指承受父训或径指父训，亦喻长辈的教训。
鹓凤：汉族传说中的瑞鸟。比喻君子﹑贤者。唐 于邵 《送蔺舍人兼武州长史序》：“君子谓此举也，得於治理，失於屈贤，譬诸污地，而集鵷凤矣。”
耆贤：年高贤德之人。
涑水：指司马光
独乐园：司马温公在洛阳，自号“迂叟”，谓其园曰：“独乐园”，园卑小，不可与它园班。
香山九老会：见上文

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55、寿梁董事长均默
少日为神童，中年为良相，晚涂为硕学弘儒，粤海地钟灵，威凤一时推间出；
荩猷在枢府，教泽在胶庠，余事在书林诗苑，梁园春不老，明蟾百岁祝长圆。

梁寒操（1898—1975） 原名翰藻，号君默、均默，广东省高要县新桥道悦村人。国民革命军成都中央军校中将政治总教官，后任国民党中央执行委员、中央宣传部部长。1949年从广州去香港，后赴台，专力党化文宣理论工作，历任台湾《中华日报》社董事长、“中国广播公司”董事长、国民党中央评议委员、“中美文化经济协会”理事长等职。
晚涂：亦作“晚途”。 晚年。《晋书·会稽文孝王道子传》：“道子张目谓人曰：‘桓温晚涂欲作贼，云何？’玄（桓玄）伏地流汗不得起。”
间出：隔世而出，疑此处照应梁启超
荩猷：犹荩谋。 谓竭忠尽善的谋略，清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“知其才必可毗任当时，必已卓树荩猷，不特儒雅风流，为相门子弟所罕也。”参见“ 荩谋 ”。
枢府：旧时以政府的中枢为枢府。主管军政大权的中枢机构。宋代多指枢密院，明和清初多指内阁，清雍正以后指军机处。
胶庠：周代学校名。 周 时胶为大学，庠为小学，后世通称学校为“胶庠”。
梁园：梁园区是道家文哲大师庄子的生地，因西汉梁国的梁孝王刘武所筑的梁园而得名。司马相如在梁园区主打梁园文学，李白在梁园区留下经典名作《梁园吟》。
明蟾：明月

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56、寿张院长道藩
东来炎徼国魂苏，此老平生，有博浪铁椎，曲江金鉴；
西望黔灵山色好，他时介寿，更芦笙十万，珠履三千。

【注】联中用博浪椎事，盖以先生少日参预革命大业，意兴豪迈，情志激昂，差与子房为近也。
张道藩（1897年7月12日－1968年6月12日）字卫之，本籍贵州盘县人（城关镇），美术教育者。曾于1952年3月11日－1961年2月24日担任台湾立法院长。时先生注：考张道藩生平，并没有直接从事过暗杀活动，只有1926年在贵州从事国民党的革命活动，被捕入狱，与“博浪铁椎”略有一点关系。
炎徼：南方炎热的边区。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》：“冰洲炎徼，来献其琛。
博浪铁椎：指张良刺杀秦始皇事
曲江金鉴：“金鉴堂”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此。张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。其后人以此作为堂号。
黔灵：黔灵山，位于贵州省贵阳市云岩区，被称为“黔南第一山”，它以其山幽林密、湖水清澈而闻名全国。
芦笙：为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。
珠履三千：形容贵宾众多。《史记》卷七十八〈春申君列传〉赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为檋瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。