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对联基础知识(5)

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发表于 2018-10-30 12:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
上述诸例,正是反映了先秦思想家们对自然现象以至人类社会到处存在着、充满着的两两相对的事物的自觉认识,而这正是对联赖以产生的最根本的基础。

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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:28 | 显示全部楼层
有了以上认识,才有可能产生对偶句,既而至汉魏出现骈体文,隋唐出现中间两联必须对仗的律诗,唐代出现完全独立的、成熟的对联(据现有资料)。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:28 | 显示全部楼层
有了以上认识,才有可能产生对偶句,既而至汉魏出现骈体文,隋唐出现中间两联必须对仗的律诗,唐代出现完全独立的、成熟的对联(据现有资料)。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:28 | 显示全部楼层
有了以上认识,才有可能产生对偶句,既而至汉魏出现骈体文,隋唐出现中间两联必须对仗的律诗,唐代出现完全独立的、成熟的对联(据现有资料)。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:28 | 显示全部楼层
由此不难得出如下结论:从本质上看,对联起源于中国古代哲学思想。因为对联的修辞学基础正是对偶。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:28 | 显示全部楼层
由此不难得出如下结论:从本质上看,对联起源于中国古代哲学思想。因为对联的修辞学基础正是对偶。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:28 | 显示全部楼层
由此不难得出如下结论:从本质上看,对联起源于中国古代哲学思想。因为对联的修辞学基础正是对偶。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:28 | 显示全部楼层
范文澜在《文心雕龙注》一书中,对对偶句的句式、句法形成作了更为系统的阐说:
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:29 | 显示全部楼层
“原丽辞之起,出于人心之能联想,既思云从龙,类及风从虎,此正对也……其由于联想一也。古人传学,多凭口耳,事理同异,取类相从,记忆匪艰,讽涌易熟,此经典之文,所以多用丽语也。凡欲明意,必举事证,一证未足,再举而成;且少既嫌孤,繁亦苦赘,工句相扶,数折其中……又人之发言,好趋均平,短长悬殊,不便唇舌;故求字句之齐整,非必待偶对,而偶对之成,常足以齐整字句。”
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:29 | 显示全部楼层
范文澜是从人们善于联想,古人传学之方便及人们语言运用的习惯来阐明对偶句式、句法“出于自然,不必废,亦不能废”这一语言规律的。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:29 | 显示全部楼层
可以说,对偶句的句式、句法,早在殷周之前,就伴随着人们的语言而客观地存在着。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:29 | 显示全部楼层
可以说,对偶句的句式、句法,早在殷周之前,就伴随着人们的语言而客观地存在着。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:29 | 显示全部楼层
可以说,对偶句的句式、句法,早在殷周之前,就伴随着人们的语言而客观地存在着。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:29 | 显示全部楼层
可以说,对偶句的句式、句法,早在殷周之前,就伴随着人们的语言而客观地存在着。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:29 | 显示全部楼层
如果没有中国古代尤其是先秦思想家们的以上认识,对偶便成了无本之木、无源之水,对联也便无从谈起了。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:29 | 显示全部楼层
如果没有中国古代尤其是先秦思想家们的以上认识,对偶便成了无本之木、无源之水,对联也便无从谈起了。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:29 | 显示全部楼层
如果没有中国古代尤其是先秦思想家们的以上认识,对偶便成了无本之木、无源之水,对联也便无从谈起了。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:30 | 显示全部楼层
刘勰所谓“反对为优”(《文心雕龙·丽词》),也正是说明用两种不同的事理从不同的角度来合成一种意趣(“理殊趣合”),字面上相反,实际是相成,这样才更和谐
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:30 | 显示全部楼层
可以说,对联这一文学艺术形式,是中国古代哲学思想在人们文化生活领域中的具体化和社会化。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:31 | 显示全部楼层
不论是“阳春白雪”的高雅对联,还是“下里巴人”的通俗对联,其区别无非是中国古代哲学思想对这种文化现象影响层面的不同罢了,而绝不是有无影响的问题。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:31 | 显示全部楼层
不论是“阳春白雪”的高雅对联,还是“下里巴人”的通俗对联,其区别无非是中国古代哲学思想对这种文化现象影响层面的不同罢了,而绝不是有无影响的问题。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:31 | 显示全部楼层
前者不过是对上流社会起作用的结果,而后者则是这一思想平民化的一个表征,
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:31 | 显示全部楼层
因为博大精深、源远流长的中国古代哲学思想已潜移默化地渗透到了每一个炎黄子孙的血液中、骨髓里,影响到了每一个炎黄子孙的灵魂深处。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:31 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:31 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:31 | 显示全部楼层
仅就对立面的统一与和谐这一点来说,我们从社会生活的各个方面都能看到它无处不在的普遍影响。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:31 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:31 | 显示全部楼层
仅就对立面的统一与和谐这一点来说,我们从社会生活的各个方面都能看到它无处不在的普遍影响。
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:32 | 显示全部楼层
如建筑物的左右对称(包括大到宫室、小到民居的房屋布局、门窗设置、室内的明间暗间、室外牌坊及钟鼓楼的安排等)、宗庙中的左昭右穆、古代朝堂上的文武两班、直至墓道的石兽及翁仲等等。
  
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 楼主| 发表于 2018-10-30 12:32 | 显示全部楼层
如建筑物的左右对称(包括大到宫室、小到民居的房屋布局、门窗设置、室内的明间暗间、室外牌坊及钟鼓楼的安排等)、宗庙中的左昭右穆、古代朝堂上的文武两班、直至墓道的石兽及翁仲等等。
  
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