香港诗会辞赋版块2018.7月练笔作业跟帖处

辛勤

达州博物馆赋
*向胤道*

        凤凰山下，州河之滨，春申君诞生地，川陕苏区中心，中国气都福地，八相迹履流痕。城西新区，凸耸华庭，宏伟巨厦，鹤立鸡群。高阁矗立，与大寨子公园相望；楼台当道，和四大班子毗邻。
      壮哉！达州博物馆：敛珠集珍，聚大巴山之宝；藏博汇物，纳七县市之琛。炳藏浩瀚物证，炜煌磅礴史存。座落川东，容纳八垠精萃；甲魁巴蜀，享誉九州乾坤。上连炎黄一脉，更牵巴族先人。著厚重綻芳菲，耀华彩呈纷纭。蔚历来巴风賨韵之艺苑，汇今古蜀山渠水之桂馨。毕陈典邃之精品，展示绵远之宏文。丰厚悠久，到处物华天宝；沉重灿烂，古今人杰地灵。春秋尊、殷周鼎，刻录封疆裂土之庆典；战国戈、秦汉剑，叙说血雨腥风之杀声。秦砖汉瓦，见证巴族发展之盛况；古陶土瓷，记述先祖智慧之结晶。汉阙文庙城址，辉映时代沧桑风云；红星军衣马灯，照耀革命艰辛征程。草帽草鞋红旗，点燃燎原星星火焰；大刀长矛斧头，铸就铁血巍巍精英。一件件珍贵文物，留下了一个时代之特殊记忆；一个个美丽传说，沿续着巴蜀文化之历史传承！
     盖达州博物馆，方案设计新颖，体现时代特征，风格协调；建筑布局科学，富有地域风情，创意超前。大气而凝重，集收藏、保护于一馆；庄严而肃穆，融研究、展示于一殿。以史迹发展顺序为主线，向各个方面延展：历史积淀，沉重凝悠远；红色文化，烽烟卷灿烂；民俗风情，独特势态妍；当代达州，展示新容颜。历代瓷器铜器菁华，珍储名贵；古今书法绘画嘉品，宝藏精湛。多具本地恐龙骨架，述说白垩纪之裂变；众多出土生物化石，展示着上古时之渊源。仿真模型和雕像，栩栩如生，演绎着远古人类生活之宏博景观；青铜器物和陶器，件件精致，纪录着巴人祖先智慧之卓绝拔尖。文化遗址堆积丰富，铜戈、铜斧、铜矛、汉砖……见证政治经济文化之进展；历史陈迹分布广泛，水井、城墙、墓葬、窑址……确定巴人活动规模之浩繁。
     伟哉，达州博物馆！个个展馆，文化灿烂。地域广袤，覆盖湘渝川陕。巴文化之腹地，时间亘古贯今，绵延三千年，令人梦牵。巴族先人，辈出群贤，遗迹遍野，故事成串：武王伐纣，巴山人擂鼓荡邪恶；高祖聚义，板楯蛮挥戈帮大汉。春申君黄歇助楚国兴盛，汉大将冯鲲建功盖河山。张飞大战八濛山，徐庶隐居花萼岩，建文帝魂归中山寺，大成国威风扫西南。《潜书》鼎尖于前，唐甄思想耀赤县；《鹖冠》创新于后，道家法理沁人寰。抗清名将李长祥文韬武略，《天问阁集》壮志搏云天；盛唐诗人元微之才华横溢，《连昌宫词》诗坛著名篇。“五牛图”呈现第一国宝之神韵，“红军亭”述说第二苏区之斑斓。八丞相达州留政迹，五元帅播火川陕甘……。
     罗家坝战国墓葬在这里复原，乃巴人文化浓縮之画卷。历史堆积深厚，集聚两汉、周、商、夏、新石器时代诸多特点。名声震撼天下，和成都金沙遗址、古蜀船棺遗址，被称为古巴蜀文化之三颗明珠，璀璨河山。车骑城汉代遗址在这里浓縮，系賨国国都丰采之再现。知识性糅合历史性，巧妙启智于愉悦；教育性赋予趣味性，轻松寓教于休闲。使参观者，穿越历史长河，从中享受人文与历史、艺术与美学熏陶之盛宴。
     乐哉！达州博物馆！馆陈藏品引摩肩继踵之客，个个流连忘返；知识胜地纳五湖四海之朋，人人拍案称赞。
     赋毕颂曰：勃勃盛世，代国守宝，妙手匠心绘宏图雄愿；
                     煌煌藏馆，与时俱进，继往开来立伟业勋篇！
注：黄歇，战国四君子之一的春申君，达州万顷池人，是著名的政治家、军事家，为楚国丞相，赐淮北地12县。
    冯鲲，封车骑将军，达州渠县人，与其父冯焕均是东汉名将，因其战功赫赫而賜在故乡修车骑城、建车骑国。
三国五虎上将张飞曾在渠县八濛山屯兵。
    徐庶，三国时有名智者，隐居万源花萼山岩。
    明末建文帝落难，逃到达县隐居，最后魂归达县中山寺。
    大成国，又称成汉(306~347)。两晋时期的五胡十六国之一。巴賨贵族李雄所建，李雄是巴氐族人。都成都，盛时有今成都平原、四川东部和云南、贵州的各一部分。历五主，共四十四年。
    《潜书》，明末清初，达州通川区唐甄著，与黄宗羲、顾炎武、王夫之合称为明末清初"四大启蒙思想家";与遂宁呂潜、新都费密，合称“清初蜀中三杰”被中宣部、国家教委评为影响中国历史进程的100位杰出思想家之一。
    《鹖冠子》，鹖冠子巴人（达州），战国时期著名的哲学家、教育家、文学家。鹖冠子认为世界上一切事物知识都在不停地变化，人要不断地学习，国家要靠大家来治理。"举贤任能"，"废私立功"是他的主要思想，他提出废除封建，设立郡县，建立法制等主张。这些提法在当时新颖而进步。后来，鹖冠子把自己的政治主张和哲学思想写成了书，按照当时的习惯，书名用作者的名字叫《鹖冠子》。由于他的书思想进步，文笔雄健，瑰丽多采，很快便传遍全国，深得后人喜爱。
    《天问阁集》西蜀达州人李长祥著，抗清名将。明崇祯十六年(1643年)举进士，入仕于朝。明亡后，在抗清斗争中，李长祥与郑成功等屡仆屡起，抗节不挠。鲁王监国四年(1649年)进为兵部左侍郎。
    八相：在达州为官，然后升为丞相的八个人：唐朝李峤、刘晏、李适之、韩滉、元稹、韦贻范，宋朝王随、张商英。
    五元帅：朱德、陈毅、刘佰承、聂荣臻、徐向前等曾出生、学习或战斗在大巴山地区。
              ——向一  2018年春夏于凤凰山下之山雨楼至蓉城羁旅斋。联系xiang1947522@163.com

辛勤

新时代中国梦赋
文/诗中乐人
春风沐雨，盛世呈平。民族鼎力，国祚森荣。党绩昭彰，高瞻远瞩之梦；英主临幸，勃发远渡之行。昔日挨打之痛已平，血归辛史；而今强盛之躯已铸，阵列长城。浩浩长江，岂止磅礴之势？泱泱国度，谁与项背争峰？又集思广益，帷幄运筹，共赢海内，礼让包容。此乃践执政之行，国是开化；固和平之统，世纪迎风。夺势审时，与时俱进；鼎新革故，求是趋同。
    至若复兴之的，位定双百；气壮伟业，宏盛一天。肃贪腐，还清廉；精科技，立高端。理内务，扶弱贫；锤铁军，镇关边。强强之举，步迈国力；殷殷之期，福祉民安。况民心所向，志在必得之宿；上下同心，众望所归之攀。步步为营，国基日上；孜孜不倦，撸袖空前。
    于是行特色之道，广开丕业；济改革之航，操纵洪流。大刀阔斧，风雨同舟。布局于五位一体，总括兼顾；施策于四个全面，战略统筹。高铁纵横，网织交错之势；路桥蜿蝘，雄筑立天之沟。粮饷翻番，农耕维稳；乡村城化，一体成收。一带一路，铺内外荆棘之栈道；一心一意，助和平共享之层楼。天宫望眼，蛟龙寻密；银河探月，岛礁疏喉。噫嘻！何以所见略同？经合磋议；孰能高标定位？峰会谋猷。
    至于正衣冠，整僚风；除蝇虎，猎狡狐。意识驱引，不忘清风之袖；自律先觉，敢担威胁之乌。前车之鉴，何需照妖之术；古人之语，岂无是非之读。磨巡视以利刃，斩容忍于零；施惠和而伦理，化感恩于途。生态静化，气象萌朗；规章法制，廉正匡扶。
    嗟乎！胸怀宇内燃激荡，志存高远绘苍蓝。社稷勃兴，政律开化；自由居主，康福延绵。而民怀信仰，精神所寄；家持和乐，梦与舒闲。物质满以充盈，知足常乐；和谐归于至善，世道崇廉。享小康之盛宴，开文明之大观，期邂逅之愿景，启梦想之崇山。

辛勤

桂湖游记
文/辛勤
       古蜀蓉北，新都城南。年年嘉会于桂湖，处处祥华于荷月。荷花灼烁，石怀玉而山辉；桂蕊飘香，水藏珠而川媚。丛桂毓金而光烂，轻荷坠露而气清。古城墙，絶风烟而谐淑；新园圃，分景象而郁苍。
      况且花木扶疏，楼台掩映。助桂湖以流韵，引山水以飞声。寻古迹而识状元，百年人物；慕湖名而思才子， 万里功名。抵制帝王，虽立朝而刚直；反对奸党，崇正义而凛然。正以博学多闻，研穷体象。以毕生而兴教育，随业力而结文坛。字画精奇，在才华之鸿博；诗章深秀,在著述之至精。可谓揽采晚唐，沉酣六代。书至万卷阐其理，才学卓然；水始一源修其真，人品俊伟。《檀弓丛训》，美成金石之功；《古今风谣》，芳润河山之业。颖敏过人而超俗，医卜技能而绝伦。
       若夫湖色琉璃，天然图画。绕苑种花以爽目，沿堤植树以清心。枝枝次第而开，朵朵参差而放。伊人绝致，交加亭之芳意春情；曲径通幽，升庵祠之小桥流水。入古琴之幽鸟，醉舞留人；添组画之香莲。摇风唤客。荷塘之曼游胜地，神似仙源；杭秋之木构廊桥，形如游舫。于是解缆以纵观山色，登楼以俯瞰湖光。翠屏亭亭，水上之崇山峻岭；花海焰焰，湖中之古典格局。与西岭之气脉相同，峰峦屏障；与城墙之遥相互应，楼阁画图。地灵人杰之益州，山美景澄之桂苑。紫藤手植，枝蔓于正门恋缠；杨柳烟分，绿丝于堤岸低唱。荷堤桂下，百米长廊，今日诉闻，升庵、黄峨之悲壮爱情故事！
        于是沿湖而望，沿湖西行。河岸迂回，湖色与霞光并曜；道途弯曲，水轩与花榭争妍。路左之船出港湾，路右之鱼贯岛屿。造福桑梓之学士堰，引水灌田；甘滋将士之饮马河，开犁锄草。清源桥乃连城邑，芙蓉岛则秀湖山。既而重登云外楼，桂湖之天光水色，香城之瑞景尽收眼底！
        吾得见而叹曰：新都之人造桂湖，非闳丽之名山，非澎湃之江水。正以悠然之情趣，不与巫峡争奇；独特之风姿，不与峨眉竞秀。凭历史与人文而圆美，融世情与习俗而和谐！

辛勤

天岳赋
张九紫
苍天湛穹，众生仰颈；天岳碧垒，万类登屐。朝五岳之群山，尊佛儒之高德；崇幕阜之五岳，拜道祖之根源。天道螺旋，气物同迹。大之大外，小之小内。气气生机，物物德奥。共构境界，同集物体。单一非天，独二岂地。气也液也固也，组之共合；禽也兽也人也，规之契则。沟壑同功于生灵，峰岭共利于世事，是为天岳之意。
起之何时，成之何地。原始浩浩之虚渊；初起瀚瀚之岩浆。灵氛腾喷，千仞火焰；日色倾洒，九天光气。欲坐羲和所驾之日，意宿玉兔所居之月。积力沉沉，振愿隆隆。堆石雄拱，列峰巨旋。南岭钩之武夷，大别袂之巴山。大盘盘形于天，众物物箩于地。罗霄一山，圆拱中国；龙凤一画，阴阳世纪。盘之洪蒙，浑然蛋体；古之恢实，氤圆表里。盘体之形，古迹之轨。清清天宫，凝凝地窟。渺渺无际，冥冥无隙。沟壑宽之湘江赣江，天坑阔之洞庭鄱阳。南临雷泽，北岸云梦。挽长江之碧带，束于腰身；揽天河之银巾，缠于额颅。九岭绕之幕阜，幕阜抱之龙窖。盘盘三省之府，隆隆数县之衙。山山聚原，尖尖簇台。多古源之地名，遍洞冲之缠护。架湘鄂赣之大殿，柱天地人之巨园。山名天岳，意为盘古。峰屏幕帐，阜列苍穹；堆台龙城，堡垒世间。既称尖峰岭，又名天柱山。东北纵莽盘龙山、磨盘山、大盘山；西南横苍盘古保、盘古祠，盘古镇。体化物物，魂注身身。云雾蒸腾，沿山势而涌天庭之海；波涛荡漾，缘山脚而撼天城之声；草木蓬簇，叠峰埂而绣天宫之锦；狗羊群团，步坡岭而活天堂之灵。琼楼玉殿，翠阁碧亭。丹霞城墙，白云晴空。仙宫江湖之上，天城江南之中。玛璃晶石黄龙玉之地底，页岩青石大理石之阙基。上象日月双眼之晕，下形南国身躯之盘。千峰手脚，万柱身躯。恐龙大蜺戏于深渊，潜溶洞而活地宫；鳄鱼巨晰爬于江湖，逆激流而栖龙潭；翼龙鸿鹄宿于天池，食水虹桥而壮苍空：麒麟犀牛居于洞穴，跃体麦园而漫瑶田。雉鹿宿窝，鹤鹰栖巢。银杏撑天，红豆矗地。重阳木之鸟屋，刺槐树之蚁穴。榉木鼠家，金桂蜂室。枫树挂星，松树顶月。竹招雾障，藤如兽迹。引来凤凰鸣于梧桐之山，招来朱雀唱于轸星之翼。天乐恒奏，四季玉韵；天华常凝，日夜玉质。众生平等，万类共存。山盘天国之内，敞流盘缠之水；水盘仙园之中，挺拨垒盘之山。是恭是慕，元谋人马坝人寻曲壁而来；是尚是崇，巫山人南京人顺圆墙而至。春秋之前，古越庙祭；秦汉之后，客家寺尊。中华洞天，物人天国。肌血纯清，气脉充盈。天岳者，盘古胎室之形德；幕阜者，太极母宫之事功。
    空之圆屋，时之圈形。万物孕育其中，众灵融和其里。盘势江南，牢稳亚洲，盘物幕阜，固结江南。曲壁圈底，弧口圆盖。之内草木，之里动物。皆圆形之身体，皆弧势之毛发。花朵盘开，器官圆态。果圆孕籽，宫圆孕胎。是草是木，洪氤生气；是兽是禽，雄浑妙机。阳魂父男，阴魄母女。雷公居于多铁之山；泽女宿于众泉之巅。伏于天穹之下，栖于幕阜之间。华胥之女，足涉雷泽；雷公之神，气授女身。生伏羲于石洞，产女娲于岩宫。鹰嘴龙身，雷公灵父；人首蛇身，雷公子魂。山挺云天之上，人居神宅之中。披风伯之衣，踩云仙之履，饮泉神之津，濯雨师之水。凡父捉雷神，囚于旱宅；仙女救雷公，活之瑶泉。种雷公精质之白牙于坡窝，避洪水陷天之瓜果于山洞。山摇地崩，岩稳洞安。草烂粮毁，囊饱果丰。伏羲盘洞为纪，女娲胎宫为念。既名雷公台，又名雷公山。雷公巡洞，雷神守崖。举令箭之壁，斫字符之言。妖魔鬼怪，无藏身之角；魑魅魍魉，无隐形之缝。物物坦诚，事事真践。烟雾交抱于天，石磨合婚于地。信狗言婚之理，灵龟定姻之计。生子四方之姓，抟泥四隅之氏。植物林园繁于草木，唯雄雌之混；动物乐园旺于族群，唯公母之合。主地之宰，悟天之则。人独而孤，力单而弱。制婚姻之礼数，做人类之天媒。于是天地之间唯人衍旺，万物之中唯人慧灵。继而，化水神之争，解火神之竟。于阜山村，炼地下五彩之石；于南天门，补高远多孔之穹。女娲之宫，尊为女宗。采集孕生于洞内，是为女娲。狩猎保家于洞外，是为伏羲。仰观天象，俯察地理。观虫鱼鸟兽之文，瞄风云雨雪之形。近取诸身之八角莲，远取诸物之八角香。乾一天恩，坤八地德。兑二泽女、离三火女、震四雷男，由之孕生；巽五风女、坎六水男、艮七山男，由此养育。通神明之仁，类万物之情。观天台，定四季之农历；八角山，画八卦之符形。台为果形，卦为果纹。横切为太极之形，简括微硕，天道之全息；剖割为瓢勺之式，自然器皿，人力之智功。明蛛网而渔，聆木节而乐。太元之观，崇为男祖。神德玉石而佩，人仙葫芦而携。此山，既名壁玉地母山，又名伏羲葫芦山。岩顶多八卦九宫之图案，山势为蛇盘龙曲之象形。石浆九窿之汤浴，沸沙五窖之饮泉。四象天乐之宫，四灵天乐之堂。九五之尊尊孕，六八之发发生。是祭是祀，燧人氏有巢氏缘巨木而建德；是膜是拜，黄帝氏夸父氏因金乌而立功。皇坛伏羲，掌捧卦盘。每卦六爻，各置四方。冲真观，四十八柱撑四十八灯；幕营坪，四十八井养四十八灵；大盘山，四十八晒居四十八家；龙窖山，四十八潭藏四十八龙；罗子国，四十八山立四十八寨。太平尖之封土，神仙佛之拜谒。龙盘八卦，一圆之村；蛇盘两眼，四对之门。人尊蛇祖，礼让先行；蛇识人裔，怜爱非攻。村村太极之山环，宅宅太一之天井。天岳山，龙马奔腾；幕阜峰，鬃毛飘逸。石牛左行，金鸡右鸣。连云九岭五岭之高标，福寿九州五宫之贵尊。黄龙后腾，凤凰后振。龙窖九江五湖之浩渺，黄袍九天五土之富裕。春秋之前，吴楚庙祭；秦汉之后，汉族寺圣，中华福地，世间仙园。骨骼坚挺，脏脾康正。幕阜者，伏羲八卦之功劳；天岳者，女娲母宫之德恩。
冬暖夏热，日神德光；春花秋实，地母恩飨。风雨孕渗，霜雪裂张。狮虎森林，牛龟溪港。野稻蓬蓬，灵芝丛丛。步黄道之炎氏，梦佳禾于天庭。犬受帝命，智得稻种。玉蟾岩人城头山人朝曲水而播种，万年洞人良渚玉人溯弯湖而收粮。天池活九龙之灵处，瑶泉花芙蓉之魂蕊。石上垦耕田亩，凿盆种植红莲；石井数塘，清泉几鲤。石茹峭壁，蘑菇草根。雄男渔湖而猎岭，安境保家；硕女刀耕而火种，采集奶娃。缓坡梯地，盘缠龙蛇；河畔平田，方块金畦。冰潭隽水，迤越岭埂之锁，拓通城崇阳粮洞之大；壁洞修水，委穿山咀之关，开修水武宁仓坑之巨；潭窖汩水，刷冲岩峰之栏，展平江岳阳种埚之宏。口偿百草，魂归千家。茂白术之除湿，盛钩藤之清热，繁首乌之养血，丛伏苓之安神。晒药南面之峰，洗药龙窖之山。仿花果之状，模泉穴之形，明山环之势，理太极之功。藏种舀水，煮物饮食。油子岭人，烧壶鼎而至修水山背；屈家岭人，焚杯碗至平江童岭；石家河人，烤罐豆而至隽水尧林。兴于阳光之族，称为炎帝之氏。水之蛇牛蛙鸟，山之虎熊蝠犬。九头神鸟，鸣醒山仙；相和龙凤，振奋水域。就有九江水激翻阳，九岭城廓湘赣。九嶷殿阁南岭，九宫中控幕阜。九龙宿于天池，九房藏于洞冲。后有通城九房门之街道，九大门之通衢。九眼桥北，九井城东，九宫城南，九岭城西。九九重阳登高源于此，九州中华布局启于斯。稻作部落，联盟九黎。发旺千家，坡畈百洞。八方九宫之九氏，八十一部族之弟兄。以此为堡，蚩尤驱牛北图大业；以此为寨，稻谷拓作逐鹿中原。退守江湖天岳，败止旱作政体。巫傩半之云天，礼乐半之黄帝。帝喾之时，皇后之疾。话为耳轮生虫，实是陶器装种，意为洞冲孕人。挑一物，大如茧。盛于陶瓠之中，覆于圆盘之下。顷化龙犬，即变五色。太极之人，盘瓠之名。勇擒敌冠，华夏功勋。言金钟之火蒸，实热地之教化。负帝女而入南山，穿石壁而居洞室。六男之盘沈包黄李邓；六郎之周赵胡唐雷冯。蚩尤血亲，华夏姻脉。一十二姓洞天幕阜，二十四氏福地天岳，三十六弯天道鄂赣，四十八窖灯明湘鄂，六十甲子节气万物。中华一家始于斯，各族共和缘于是。繁于五彩页岩之山，衍于白黄黑绿之峰。织绩木皮，染五色衣。就有龙窖山之龙源，黄龙山之龙形。龙泉白氏，母泽白帝，白之山水庙岭村树，白之云岩马姑银腿。陶瓠蔓之蛮夷，千家洞于九岭幕阜；三苗兴之众族，万家坡于鄱阳洞庭。水水性野，岭岭劲蛮，泉泉清澄，山山率真。肥猪横拱，巨蟒匝缠，红豺撕咬，极刑人伦。舜生于诸冯，迁于负夏。祭祖伏羲，封山天岳。观季节之循环，制历法之农事。强化三苗，葬归九嶷。妃魂潇湘，班竹君山。石壁蝌蚪，禹龙治水；膜拜道祖，三五步迹。凤引商汤之鸟，铜之锣鼓振颤幕阜；凰招熊楚之虎，骚之屈原魂葬汩罗。离骚天岳，忠国幕阜。始皇拜谒求仙，一家南粤；楚人汉帝尊儒，华表国基。幕阜城宫，千家烟火。城墙危耸千丈，关隘铁壁百里。大云山龙窖山互关于临湘岳阳，龙窖山大幕山相锁于通山崇阳。幕阜山九岭山东北共碉于德安武宁，西南同驿于浏阳平江。朝庭蛮王相争于下隽之治，汉人僚民相和于千家之室。大赋楚汉之帝国，大歌云梦之洞庭。幕阜山埚，石屋千间，黎族之祖；龙窖山洞，石寨百所，瑶族祖居；黄袍山谷，石地千层，畲民族源：大湖山坑，石神百尊，峒蛮雨神。汉蛮姻亲，蛮山汉畈。下隽长沙武陵之巫，鸟语楚国瑶族之音。汉瑶畲人，千年呤唱史诗于幕阜千家之洞；瑶畲黎民，千家祭祀盘王于天岳万寿之宫。张良计隐白云黄袍之山，道陵符录南国龙虎之教。魏晋之时，南北之朝。南蛮王侯之自治，印于幕阜梅仙。南蛮陶侃之校慰，大同长沙南昌；傒人陶潜之隐居，桃源赣吴楚湘。炼丹井，捣药臼。葛玄只角传道于云巢，葛洪著书成仙于丹崖。吴猛孝义之始，许逊孝道之宗。举家拔宅，鸡犬成仙。东连寿春，西通上洛，北接汝颖，南达五岭。南蛮兴盛，天岳峒僚。幕阜城宫，千家烟霞。药王桐君结庐，六相平江隐居。张果老孝判山民之纷争，吕洞宾剑佛黄龙寺之文墨。御制九宫，净明之道；白鹿书院，忠恕之儒；禅宗黄龙，大乘之佛。使水流之药汁，染草喷之异香。土石带元霜之气，鸟兽转捣药之腔。唐时宋期，御刻玉犬，尊瑶平身；乡陶石狗，守祠安宗。幕阜龙马，嘶奔于瑶田之寺；锡山龙牛，哞田于太平之村；华罗龙犬，吠叫狼荷之洞。屋檐大门，塑狗驱邪；家祠祖堂，雕犬守护；井泉祭台，除妖扶正；山形洞石，犬傩正氛。眼视百里之远，耳听十方之声，鼻嗅万物之味，脑记千里之程。敢于吠日，亦能食月。角角落落皆之身影，山山坡坡尽之足迹。周回纵横之空，玄真太元之天。仙人居憩之地，世人通天之境。祥云瑞气，曲团物兽；善地慈山，环盘宅经。慕阜者，莫徭千家峒也，盘匏姻亲民族之丰功：天岳者，大同桃花源也，公主仁爱民生之至慈。
峰峰僚寨，隘隘城关。江湖护城之河，山脉垒墙之阙。溪港沟联通城修水平江之田地，石板串通崇阳武宁岳阳之山峰。网之龙窖九岭，络之幕阜天岳。洞冲贯通，寨堡网络。幕阜龙脉，根生峰群；天岳总纲，祖魂众族。一呼百应，同生千秋。保神木之食用，护仙草之药医。死战而畏对手，武道尊重；活盟而服朝庭，国统文治。客来礼居，盗犯赶拒。百族圣地，千氏命宫。张昌举义而死，兵勇存活黄袍；钟相起兵而亡，士卒呆藏龙源。盘王被冤而迁，瑶遗坚守龙窖。牛角十二截，别离于峺；瑶民十二姓，重建于园。自成揭竿而殁，后裔活脉黄龙。皇侄过延，死难修水通山；大顺各军，藏居平江通城。内和各族，气壮山寨；外拒征剿，义薄云天。古之吴楚越，今之赣鄂湘。外江湖之通驿，内洞冲之弄廊。幕阜黄裴之寨，连成石街；黄龙凤凰之寨，相猗石城；五角石牛之寨，相护石瓮。巍巍天岳关，永定关、雁门关，碉洞庭鄱阳之壁殿；重重石坪关，南楼关，九宫关，堡南岭大别之碧宫。天岳雄朴，仙界威赫。圣祖之所，胆魄之居。保族神境，活命仙园。各代将相之后，异朝皇侯之裔。四处奇人之子，八方异士之孙。相继安居于此，相融和睦于斯。惜乎太平天国非天国之义，叹乎曾氏国藩勿国藩之兴。同盟会，国民党，中西合璧，南北共鼎。欲创天国于中国，意立仙园于江南。争仙屋之居住，夺仙桥之交通。辛亥枪掀长江之浪，黄鹤鸣卷长空之云。国共联合，幕阜雄镇。越天岳，举幕阜之垒石；克汀泗，挥龙窖之木器；战武昌，喋城墙之砖石；下南昌，扬九岭之坚船。万载之追，天国之雏。悲乎天悲，专制者清除异党异已，非祖宗之胸怀；痛乎地痛，独裁者屠杀同族同仁，非仙佛之仁慈。血浊江湖，颅铺街衢。抢神泉之喝饮，争神水之灌溉。倾刻间，九岭山神，震怒时间；北伐铁军，身心奋勇。周公振之南昌，汉侯子孙而起；贺公越之五岭，炎舜族裔而趋；叶公鏖之越国，赵佗遗民而赴；朱公战之湘南，罗霄子民而继。随而之，幕阜祖魂，驱使仙佛；工农儒商，秋收义举。罗公揭之鄂南，瑶汉族民而踊；卢公枪之修水，大顺后代而仆；毛公矛之湘赣，客家后裔而跃；王公锤之萍乡，三苗世系而突。旋即矣，天岳土神，嘶烈龙马；激进湘军，反剿振义。彭公撼之平江，百越遗族而决：何公雷之阳新，荆扬族民而拥；滕公嘹之通山，吴楚后人而奋；黄公击之铜鼓，白莲徒孙而兴。陈公居之天岳，军魂幕阜：肖公穿之幕阜，雄壮湘西：粟公越之九岭，悲壮闽地；蔡公跃之幕阜，雄伟大别。日月星光，从天岳而明照天下；雷木石火，从幕阜而燎燃人间。保慈山之生存，守善土之养育。民族之亡，军民之责。湘楚桂粤之军，吴越川豫之兵。浴血太行山东，魂葬江苏东北。幕阜雄镇，天岳巍城。仙佛神祇，居之威严；汉瑶苗畲，凝之国魂。淞沪巷决，八百壮士扬国之威；武汉空击，摄尔日冠速战之毁；南昌会战，举国抗战意志之坚；长沙鏖战，倭贼魔盗泥泽之沦。常德勇烈，衡阳坚贞。上高豪迈，九江烈英。大云山之钢硬，九岭山之铁阵，鸡龙山之石骨，南台寺之忠魂。五千年之中华唯我幕阜而存，百家姓之民族唯吾天岳而活。慕阜者，中华万年之城堡，先贤共和民族之丰碑：天岳者，仁政百朝之象征，圣哲仁爱民生之伟绩。
岩岩墙筑，仁人义士之魄; 石石壁垒，王侯将相之魂。厚隆之土，虫鱼鸟之身；充盈之泉，花草树木之液。勿贪天神，会佛仙于此；无欲地祇，集神祖于斯。巨龙盘于江湖，硕凤栖于林莾。盘古开创，女娲生养；伏羲教化，盘公忠勇；盘婆联姻，炎帝活命；雷神正义，大禹治灾。文化幕阜，精神天岳。于是各族之氏，各家之人，七月烧包袱于村口，十五祭先祖于野外。点大山村之香柱，燃天岳村之钱纸，洒麦市镇之谷酒，供隽水镇之乌猪。拜大地之神，祀文化之祖。幕阜山，仙佛神祇居住之地；天岳山，鸟兽虫人安生之所。千年祭祀，昭明天下；万世楚陵，楷模后人。
                   2018年7月18日

紫华

酒赋  文/紫华  塞上之东，枯枝尽而苍蓬；寒冷之柏，碧叶皆依遒梦。北国熨帖情趣，最是把酒临风。此时无归鸿，园中雀儿争稻丛。红泥火炉，轩中锦醅美酒；几净杯明，盘里珍煮青栊。幼壮妪翁，举液漾漾乃碰瓷盅。   若夫谈酒，不分雅堂俗世，饮尔俱从容。酒可助应，亦可解忧。人生不过，酸甜苦乐相从；世事皆为，悲喜忧欢情浓。酒之酿来悠远，酒之情味厚丰。  酒何而来，追溯源源则快；米能生精，品今醉醉乃湃。俗曰，酒乃粮食精。华夏琼浆，渊渊流长万年；仪狄美酒，甜甜独成一派。后有杜康，迟石器岁月乃千年。回想兽衣农耕，凿石臼米饮酒；枝干门扉，驻扎部落山寨。  酒何来，故事各派。其主旨皆为，粮食发芽而奇怪。因味美香甜氲霭。酒为器皿型，醉有三境界。酒为佛家止，更为清净戒。     

辛勤

汾酒赋/疏影

观夫阡陌纵横，黄河交汇。两岸阔，数峰娓。翩鸟掠之天空，汩泉涌于阴翳。至乃犹身临古井水之清幽，吕梁山之叠翠。于是趁春早，与民勤种于田头；还喜秋丰，同叟忙耕之乡里。粟归屯，粱淘洗。竹叶青青，纹铜1作器。酒透明而微黄，色纯真且完美。观之小酌兮恍惚，品其临风兮沉醉。一杯在手，似听高湛2推崇；半盏入心，也同方家兴味。

    稽其工艺精湛，水质优良。源于掬河东之神水，浸粟土其粗粮。遂破碎晒干，冷却烹香。原料加工，得益于五条经验；陶瓮发酵，改进其二次分缸。五号酒一清而到底，竹叶青一举且名扬。十余种之药材添加，反复试验；无数次之高粱陈酿，勾兑细量。况乃承华夏之文明，倡其酒德；仰晋中之生态，助之汾阳。世代相传，千年植被择优显其智慧；安家落户，百种生物繁衍故而盛昌。

    察乎其居太行山西，吕梁子夏3。因纯正清香，而闻名天下。历经三次辉煌，史有四千不假。前追仰韶之文化，后博众贤而颂雅。呈青主4挥毫且泼墨，得造花香；得伟人尽兴而倾心，亦成佳话。惯作宫廷之玉液，清澈透明；常当盛宴之琼浆，绵甜悠暇。更有牧童遥指杏花村，南美夺金巴拿马。

     而乃探讨渐清渐切，畅谈亦纯亦浓。味清冽，酒相融。观夫凭黄河之水，汇天下之通。立业用心而建，陶醉诚信乃雄5。况乃风格内敛，处世谦恭。我当客，你做东6。皆为践行之道，惯当发展之衷。行自律，练员工。金钥匙，四两拨千斤7；古井亭，六千越时空。清香兼之渗透，纯正为之专攻。伟哉！清香乃人之性，品牌则惯其中。不愧为名之酒，业之龙。汾酒乃健康之品，却教文客笔躬。乃民之幸，业之荣也。
    注：1，纹铜，指纹铜爵，盛酒之器。
          2，高湛，北齐武成帝。   
          3，  子夏，之子夏山。位于山西省文水县城西12.5公里处。最早名“隐泉山”。后又称“大陵山”。因孔子高徒、魏文侯之师子夏万年退隐于此，射教西河。故唐朝时玄宗改称为“子夏山”  。
          4，   青主，明清之际道家思想家、书法家、医学家傅山。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。   
          5，陶醉，指传播之道；诚信乃立业之道。均为汾酒企业五点之一。   
          6，你我，为合作之道，汾酒企业五点之一。      
          7，企业管理秘诀。         

辛勤

重温华夏赋

文/兰若子墨

独寻不足在屏前，紧蹙双眉绪涌泉。陋记情怀华夏赋，冰心一片献永年。
有赋为赞：
   炎黄古邦，华夏新宇，经五区而望红日，纬百川以击东洋；挺青藏屋脊而抜珠峰，抱黄土平原而为九州。人口众多；贤德聪慧而尧舜；地大物博，富饶辽阔而著称。勤劳勇敢，诚信仁义，不屈不挠繁衍而百代；方方正正，刚直不阿效法而万灵。造字仓颉书通讯，尝草神农壮百姓；钻木取火燧人氏，精卫填海展鲲鹏。
    新年伊始，逸兴遄飞。西风烈而雪梅红，东阳暖而春风生。北苑绿竹，节节直而有容；南山青松，颗颗遒而庄重。看日思后而羿，望月夏小而正；河洛之图奥易而道，神龟之玄鼑而铭。泾渭水合流而长，昆仑山威镇苍而穹；逝者不息曲九入海而碧，弘夫罢戈三战逐鹿而雄。刀耕火种沃土中而远，沧海桑田五谷丰而登；夏商以甲骨而耀世，武姜因周礼而文明。
    士有心立而志，国贤主康而盛；修身兮齐家明，治国兮天下平。春秋风云五霸而诸公，先秦登坛百家而争鸣；公输不敌墨子爱，韩吕欲比左丘明。八方奔波复周礼而困顿，一卦逍遥无为治而道行；弟子三千习之而六艺，贤才七二学之而五经。筑起万里而抵外患，坑埋群儒而统内衡；南山放马悠悠而入梦，北塞役众纷纷而呼声。力拔山兮气盖世，计屠犬兮阿房宫；鸿门一宴舞而项，楚河两界汉而统。
    始皇万世，汉祖承袭，罢黜诸子忆而汉武，独尊论语楷而圣董；西汉文章双司马赋之东方，南阳经济一卧龙伐之曹雄。三分一鼑九十载而殆，两晋六朝百年乱而终；四分五裂兮鏖战急而民怨，八方九州兮望归切而众诚。运河大而隋亡，沧粟小而唐兴；四言诗经短小而精悍，五七音韵合美而律升。八方朝贺长安殿而辉煌，斗酒百篇咏诗圣而闻名；词婉故国兮明月舞而婵娟，曲弹新流春水兮抚而琴筝。金戈澄澄兮胡风烈，铁马萧萧兮黄沙腾；一代天骄兮一弯弓，八旗子弟兮八旗兵。朱门酒肉千年何而臭，日月先明燕京何而平。
   五洲振荡风雷急而迫，四海翻腾云水怒而恒。敢上九天揽月老，能下五洋捉鳖翁；头顶五星登井冈，手举一旗缚苍龙。赤壁大火熊熊而何在，雄狮甲兵浩浩而乘风。中华崛起，万象繁荣，人间正道，沧桑见证；八方乐奏，东方而红，百年睡狮，万里长城。
今赋慨兴，四韵俱成：
             五千岁月铸巨龙，百代风云扫苍穹。
             秦时明月汉时关，魏武沧海中华兴。
             天命之年知天命，人生焉叟沐春风。
             乾坤朗朗炎黄美，华夏新宇赋碧空！

辛勤

养生赋
兰若子墨（李清发）

       盘古开天焉，清气升而日出蓝天、夜幕降而布星辰，浊气降而大地凝。始日经天而明 ，月盈亏季节成。云行雨施、晨露霜风，四季往来、春夏秋冬。
       今人知生命在于运动，禅法传道入静。始皇欲万岁，歧黄炼长生。心念所至哉？七情惑百病。贫穷丧于潦倒，富贵亡于骄横。顾先圣之神明，拜黄帝之内经。据《素问》之《灵枢》，欲养生须晓《黄帝内经》。经篇四十六，上古天真首。
      首论有言：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。呼呼！乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节。故半百而衰也。诚然，信夫！数千年后之今时，其状如斯！
       歧伯随言之：夫上古圣人之教也下，皆谓之。虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故自朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也。
       唏嘘！繁华世界云云焉！虽出入乘宝马，寝食多酒楼。远程往来高铁飞机已司空见惯。但医患丛生；恶性肿瘤、疫苗造假，人人之惶恐，处处不安全。熙熙攘攘皆为利行，挖空心思绞尽脑虫；投机钻营各尽其能，虚假遍地虚妄众生。富贵高官心烂流脓，不论道德不论真情。养生大计，才是正道！人生百年几今日，谁不养生养医虫。黄泉路上彼岸花开，滚滚红尘悲喜自裁。
戊戌未月末于陋室。

辛勤

《一担茶赋》
张九紫
盘古抡斧， 身巨担柱，承天穹之光华，抵地藏之精物；伏羲观物，心迹龙符，挑宇宙之阴阳，掮万物之抱负。日神热济，雨师纯滋。微量盈壤之孕，土祇厚彤之育。隆九岭之蛟，雄幕阜之螭。锁湘江赣江之虺液，关长江汉江之虬汁。龙宫鄱阳，萝卜素库；神殿洞庭，维生素厨。生龙之龙窖，气丰生茶；育龙之医圃，韵沛育药。草木之魂，墨绿茶树；草药之魄，碧嫩茶蕊。
草木见风，伸长气脉；动物饱草，群生精神。忧子孙之饥疾，尝百草之神农。得食疗之茶，济亲疏之族。灵超众氏，茶祖龙人；妙异植物，医祖茶龙。止劳作之渴，降旅途之火。生旷野，饮原汁。咀之消除疲劳，嚼之提神明目。九黎因兴，蚩尤凭盟。龙窖茶园，江南茶国。盘匏蛮裔，济世胸襟。南山砌石，洞庭植苗。河滨地巅，皆绿茶苗；屋岭场洞，尽壮茶树。担蛮族兴亲之康，敬之主菜；负华夏旺姻之健，款之客药。舜祭伏羲，禹祀山河，屈赋离骚，非它物者，唯茶叶也。吴帝嗜酒，韦曜代茶之饮。赤壁论功，天大茶粉之智。白云清观，茶道治病；白姑静庵，茶佛医民；寒婆神寨，茶妙济人；清明祖节，茶仙活心。高山寒风，壶煮以防风湿；越岭耕作，碗饮以解疲劳；生儿育女，篮装以礼亲属；祭天祀地，盏酌以慰魂灵。杀菌消炎，利尿解毒。士燮庞统采茶，医护将相；华陀左慈作药，疗救士卒。
武夷兜抱幕阜，龙窖胸怀临湘。台地洞庭之财库，明堂楚湘之粮仓。回龙顾祖之旺地，重案川藏之慈祥。天府食济，佛国饮疗。化解肥油，代谢脂肪。绸茶之路，西域天山之峻；茶马之道，蜀郡缅甸之沟。陆羽茶经，茶振盛唐。鲁公西蕃，嗜煮灉湖。五代始贡，置王朝场；宋县临湘，管商茶坊。明之芽茶，味之高厚。岁岁贡进，朝朝皇欣。帽盒川芎，花椒姜豆。瑶族逾岭而遗俗，汉人迁家而居承。姑摘嫩露，篓装蒸晒，村担串饼，盐队市茶。茶马互市源于羊楼，黑茶蒙古青海；茶麻径路起于聂市，茶砖俄国欧洲。无肉不饥，无茶则疾。抗癌缓衰，降压活脑。泽东食医中华，毛公饮济世界。茶之歌联，灵魂清食；饮之词曲，人类纯疗。
概之几语，传之千秋。龙茶以食饮之形疗人，龙人用粮医之法治国。贵贱皆康，老幼都健。无黄人黑人之分，非白种棕种之别。两筐以昭天下，一担以明国人。医他医已，济世济人。
                    2018年7月27日

辛勤

浦锦夏夜赋
文/肖建东

        浦锦乃浦锦街道也。原浦江之析出，属闵行而主管。东望浦星之八号地铁，往来织锦；西览黄浦之万艘船只，上下飞帆。北极浦东新区，南襟丰亭之间。小区星罗而棋布，楼房林立于云端。看绿树成阴，鲜花竞妍。草坪迎旭日，柳岸笼轻烟。  至若永辉超市，浦锦西端。北江燕路之近在咫尺，南江园路乃举目可观。浦秀路之一衣带水，仁济院乃丹墨耀天。游人如织，汽笛箫喧。

         是夜，尔乃迎暑热、乘摩托，一路高歌；沐夜风、看繁星，满心欢畅。其后带孙子而携妻子，永辉乘凉；邀朋友而随游人，舞池欣赏。街头夜市，灯火明亮。烧烤炊烟之雾起，录音歌声而肆唱。广场舞，婆婆忘却年龄；游乐场，儿童翻新花样。

         超市乃灯火辉煌，顾客盈门。架上之琳琅满目，仓储其货物积囤。收款长龙之布阵，夜宵顾客之如云。电影院可邀朋结友，长廊下愿谈嫁论婚。吸冰凌，清凉优雅；饮果汁，滋润销魂。原夫闵行之文化广场，舞曲嘹亮；草坪之夜间河水，波光粼粼。柳影随风而起伏，灯光交替而缤纷。牵手搂腰，双人舞含情脉脉；移步曲膝，霹雳舞美奂美轮。

        尔乃思蛮素之再世，想贵妃之重生。嫦娥奔月，飞燕宫庭。然则妻乃广场舞，我则带小孙。孙子恰如悟空，老朽不及唐僧。小伙伴东跑西颠，老夫子左追右腾。气喘吁吁，汗水涔涔。悠哉悠哉，不亦乐乎。

      （赋依《词韵简篇》）
         注：蛮素：相传白居易有二妾，其中，樊素善歌，小蛮善舞。
                 杨贵妃、嫦娥、飞燕：都是代表能歌善舞者。传说赵飞燕体态轻盈，可在掌上起舞。

辛勤

养生赋二
兰若子墨（李清发）

            盘古开天焉。清气升而日出，夜幕降而星辰布，浊气降而坤土。始日月经天而往复 ，月盈亏而季节序。云行雨施、晨露霜风，四季往来、冬雪夏雨。

    今人知生命在于运动，万物遵循时令。始皇欲万岁，歧黄炼长生。心念所至哉？七情惑百病。贫穷丧于潦倒，富贵亡于骄横。顾先圣之神明，拜黄帝之内经。据《素问》之《灵枢》，欲养生须晓之《黄帝内经》。经篇四十六，上古天真首成。
    帝曰：人年老而无子者，材力尽耶、将天数然也？
    歧伯曰：女子七岁，肾气实，齿更发长，二七而天癸至，任督通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。...丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泄，阴阳和，故能有子。
    帝曰：有其年已老而有子者，何也？
    歧伯曰：此其天寿过度气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
    帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？
    歧伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
    古之圣贤之高论，天地大道之精神；生命成长之规律，阴阳和合之年龄。微乎哉！奇乎哉！！
    帝曰：余闻上古有真人者，提携天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。此其道生。
    养生焉！上古至而通。时光荏延，帝光永明。流传数千载，今人何以情？内不宁神，外少虔诚；闹哄哄我方唱罢你登场，投机取巧谋前程，到头来，病魔缠身，寿不高龄。
    帝曰：中古之时，有至人者，淳德全道，合于阴阳。调于四时，去世离俗。积精全神，游行天地之间，从八风之理，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
    养生焉！诚然，道德醇厚重矣！犹孟子之吾养浩然之正气也！
    帝进而曰：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲与世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
    观之今人，利益为上，权贵至尊，良心尽失，行巧弄乖。违天地之大道，叛经规而自快；寻己欲而为非，欺神明而做歹。色喜浮夸、内心少爱，据彼之功，贪污腐败。呼呼！呜呼哉！！
    衔帝再曰：其次有贤人者，法则天象，像似日月。辩列星辰，逆从阴阳。分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。
    奇经明理，彰彰历目。《素问》《天枢》言尽于此。养生焉，必守正固神，抛却嗔念，万法归一，天佑良善。墨笔至此，感慨万千，四韵集成，闲聊一叹！诗曰：
            君欲长生一念前，梅花不恋燕来翩。            四时有节乾坤地，五岳通灵日月天。
            黄帝内经今古问，众生贵贱可随缘？
            心中无怒贪痴慢，明月春秋自在仙。

辛勤

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