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永远的《锦瑟》

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本帖最后由 扬之水 于 2018-7-8 14:37 编辑

【琴心诗话】                                   永远的《锦瑟》
      在愚看来,唐代诗人的格律诗,特别是七律作品,成就最高的莫过于杜甫和李商隐两人。从格律诗形成、发展及成熟的过程来看,杜甫的创作对于七律的最后成熟无疑做出了巨大的贡献,像《登高》、《秋兴八首》这样的作品,在杜甫哪个年代,可以代表七律作品的最高成就。但是,杜甫的七律作品,无论思想有多么深刻,无论沉郁顿挫风格是何等婉致,我们都能结合杜子的思想及人生经历来明确解读其七律作品,每一首作品的思想主题都有较明确的指向性。反观李商隐,由于其特殊的人生经历和所处的尴尬处境使得他的一些七律作品表现得异常委婉而难以琢磨,像《燕台四咏》,像《无题》,尤其是《锦瑟》。千百年以来,无数诗学家对《锦瑟》进行深入解读,然而似乎总是难以如愿,就像对《诗经》中的《蒹葭》(愚以为,《蒹葭》是《诗经》中写得最好的作品)的解读一样。
      愚以为,一首诗词作品,如果能引起读者总想试图明确解读而又永远无法实现,从而百读不厌,美感无限,就像迷一样,这样的作品才具有永恒的美学价值。而《锦瑟》就是这样的一首作品。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
       望文生义,解读一首作品,最基本的是先读懂字面意思。这首作品的除了尾联外,每一句都用典故,而且所使用的典故大多与典故本身的确指意义又有所不同,这实在是很令人费解。
      “哀怨锦瑟”。此典出自《周礼·乐器图》:“雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》:“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等,弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”;《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。首联用此典意在表达诗人内心的哀怨情感,对于整首作品起到奠定情感基调的作用,毫无疑问,整首诗就是表达诗人的哀怨凄迷的情绪。所以,此典的用在诗中是遵循了典故本身所具有的意旨含义。
      “庄生迷蝶”。 此典出自《庄子·齐物论》:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”庄生之所以因蝴蝶而迷惑,是基于道家思想,道家以为天地万物是一体的,人与外物本质上是一致的,这是“齐万物”思想。此典用在此处显然已经与典故的本义不同了,“齐万物”与诗人哀怨情感有何关系,完全是两码事。庄生是“迷惑”,而诗人是“哀怨”,两者不相及也。
      “望帝泣血”。 :此典出自《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”又蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。”此典本义在于蜀人怀念望帝或者说是望帝的家国之念。诗人在此处用此典,用意何在?难道是表达诗人对唐王朝每况愈下的忧心?但是“春心”二字又似乎是在表达男女情感,若是诗人的家国情怀,用“丹心”岂不更恰当?有人认为,此处是用男女情感来表达家国之情,而且子规是在春天啼叫的,说得似乎有道理。
      “鲛人泣泪”。 :此典出自《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。’”前一出处当指鲛人有所思念而悲泪下,后一出处当指人才的的遗落。两处含义不同。诗人到底所尊何意?若结合全诗和诗人的经历来看,两者都可以解释得通:对于哀怨的情感,取其前一含义;对于有才而不得不介于两党无休止的斗争之中成为众人诟病的诗人而言,自然感到自己不自觉成了“沧海遗珠”的悲哀。
      “蓝玉生烟”。《元和郡县志》:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八:司空表圣云:“戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”蓝田玉日暖时玉石表面水分蒸发而形成淡淡的云雾,使得蓝田玉更加充满美韵。前一出处从物理性质角度来解说蓝田玉生烟的原因,后一出处司空图用蓝玉生烟来解释“诗家之景”所具有的审美意蕴。很明显,两种含义都是美好的,给人无穷美好感受。义山此处用词典,到底有何用意,与全诗“哀怨”的情感氛围很不协调。实在令人费解。
      关于《锦瑟》的主题,历来众说纷纭,不管李商隐想在这首诗中说些什么,都不会影响我们对于这首诗的喜爱。这首诗的美具有不确定性的朦胧感。对于读者,它具有无穷的吸引力,让我们总是想读懂而又总是不能明确地说明清楚其中的意旨,因而每次读时似乎又都能明白些什么,总觉得它似乎把我们心里的所有隐秘的感受都说出来了。愚认为,这首作品的的首联和尾联是呼应的,“思华年”与“此情”有相互确指关系。“思华年”就是回忆青春年华,表明此诗是义山老年时所作(确切地说不能指老年,义山只活到四十七岁)。“此情”是在强调“思华年”的心里情感。为什么回忆青春时期的事就感到悲怨呢,即便是“五十弦”的锦瑟也诉说不完,那是何等的悲哀呀!“已惘然”似乎是义山在责怪自己当年是多么糊涂,不经世事,以至于现在自己如此痛苦、悔恨。牛党的令孤楚一家对李商隐有再造之恩,而李商隐的妻子王氏是王茂元的女儿,王茂元是李德裕一党,所以李商隐夹在两股势力之间很痛苦,两面不讨好,只有妻子王氏理解丈夫,两夫妻恩爱无比。但是对于李商隐诗人悲怨的情感个性来说,他是很难以解脱自己的,他就像后来的李后主一样,一旦情感陷入某种情绪境地就再也逃脱不出来了,所以,义山的诸多满腔情怀只能不断地借助爱情诗来委婉表达,想说明白又不能或不敢说明白,以免自己遭受政治上的风险。正因为这样,才有了他的《无题》诗,才有了《锦瑟》。所以,愚以为爱情主题在《锦瑟》这首诗中,绝对是表面主题。这首诗是义山的爱妻王氏死后所写的,对于义山来说,失去了对于他来说唯一的心情慰藉之人,自然十分痛苦。回想自己的一生,许多事不都是阴差阳错吗?什么事是自己真正能左右的呢?所以,在妻子死后的怀念之中不自然地加入了自己人生经历的许多伤痛,而又不能明确说出。这是多么悲哀而又无奈的呀?      
       那么到底这首诗要表达什么呢?是对青春年华逝去的空叹,还是对爱情凋谢后的痛苦?是对心中思念女子的无奈,还是对理想抉择的错误?是对国家形势每况愈下的担忧,还是对此生碌碌的纠结?是对自己才华的枉断,还是对未来可悲结局的前判。恐怕谁也难以说清楚。此诗中用大量美好的意象来表情达意,“哀怨锦瑟”、“庄生梦蝶”、“望帝泣血”、“鲛人泣泪”、“蓝玉生烟”,每一个都能让我们读到时产生无限的美感,但又都是“迷”“杜鹃”、“泪”、“惘然”等让人情绪低迷的感受。如果说是以“乐境写哀情”,似乎又不像,如果说是美好的回忆,却又那么让人产生悲悯的情怀。愚以为,不管使用这些典故指向何意,有一点是不能否认的,即这些典故在作品中都具有凄迷和朦胧的感觉,锦瑟其声哀怨、庄生梦蝶在于“梦”、望帝泣血是感伤的、鲛人泣泪有沧海明月的清冷、蓝田之玉在于“生烟”,在加上比较明确的情感“惘然”,我们不难觉察到似乎义山写作此诗时内心的哀怨与凄迷。一般而言,写作时作者对作品所要表达的主题是明确的,这叫做主题先行。但是在实际创作中,往往不是这样,而是在写作过程中由于这样那样的原因,经常会改变自己最初的想法,临时写出与自己最初确定的思想主题不一致的作品,从而实现在创作过程中的升华。这里所使用的典故只取其凄迷的情感基调,而不在于古典本身所具有的思想主旨。不管怎么说,《锦瑟》总能让读者在心中激起似曾相识而又不能确定的某种人生经历的情感体验,总是能激起我们心灵世界中的某种情感上的共鸣。回想一下自己的人生历程,许多美好的既往到现在留给我们的是些什么呢?是不是总有一些遗憾和失落。愚认为,正因为《锦瑟》的朦胧感才使它具有了无与伦比的美感魅力,设若诗中改变一些诗句,使它的意旨明确些,恐怕它的审美意蕴就将大打折扣。李商隐的《无题诗》,为什么“无题”呢?是不好拟定诗题,还是在创作是刻意隐晦某些意旨,故意让读者去猜测?恐怕谁也不能确定。
      总之,愚以为,《锦瑟》一诗是诗人对自己人生经历的总结,终归一个字,就是“悲”。至于千百年的读者之所以喜爱这首作品,是因为,每个人都能从这首作品中读出自己曾经的“影子”。至于想从单一主旨角度去明确其意旨,恐怕都是徒劳无益的。
      另一点需要说明的是,一般一首作品的主题是明确的、单一的,从这方面来说,这首诗的主题不明确,违背了创作的基本原则。然而事情并不是绝对,若说这首诗主题不明确,但是全诗的情感氛围又是统一的。正因为这样,作品的美学意蕴才具有永远的挖掘的可能。
      永远的李商隐,永远的《锦瑟》。

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