论人定胜天与天定胜人

李海林 · 发表于 2018-7-3 15:26

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文/李海林

曩盖天道循环,自宇宙诞生以来,莫不有其定律.遥及三皇五帝,(三皇由来,说法不一,历来争由颇多:有说其天皇．地皇、亦有说其伏羲、燧人、炎帝，各执其辞，无一定论：而五帝正史记载确凿无误：乃是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）至夏禹公元前二十二世纪未及公元前二十一世纪初建立夏王朝（因大禹继承家父－－“鲧 ”之业绩，治水有功，将中原分为九洲，所以舜晚年将帝位禅让禹，但基于奴隶社会制度，仍以禅让为推选明王）传至启，启传至太康，太康至仲康，仲康至相，相至少康，少康至杼，杼至芒，芒复至泄，泄至不降，不降至扃，扃至廑，廑至孔甲，孔传至皋，皋至发，发传至暴君夏桀宠爱妃子妹喜，以至夏朝气数迨尽。进而公元前十七世纪初至公无前十一世纪商汤建立商王朝，传至商纣，殷纣无道，宠爱妲已，酒池肉林，制造炮烙之刑，草菅人命，以至商汤八百年基业付与东流。天道不常有，进而至西周，大德者必得天下，武王姬发德满群生，所以天下一统！继而传至周幽王武宫至国亡！嘻呼，天道运常，无怪乎人力力挽狂澜之及焉！全赖人定胜天之运耳！但须遵循自然之道，亦即是天道！后“姬宜臼”创建东周至赧王“姬延”，东周亡。奴隶社会终止，封建时代来临，春秋五霸、战国七雄：一时天下纷争，诸候争霸，中原此际永无宁日，天下盼为大统，幸赢政横空出世，“秦王扫六合，虎道何雄哉”！此是历史发展趋势，无可回避！然昭襄王则创秦国原齐、楚、燕、韩、赵、魏，政公元前二百二十一年完成统一，经大臣李斯之奏：自称始皇帝，建立中央集仅制，统一度量衡，统一文字，统一货币，修筑栈道自此，赢私欲膨胀，穷奢极欲，生前始修陵墓，以便死后继续享用！由于始皇帝统治残暴，至胡亥手中，农民暴动，陈胜吴广领导群雄，揭竿而起，天下风起云涌，各路英雄纷纷响应！刘邦、项羽便是顺应历史潮流，继而出现楚汉争霸！项羽天生力大无穷！力拔山兮气盖世，自称西楚霸王，而项羽善于用智，终靠外力，项羽只落得乌江自刎后人李清照有诗云：＂生当作人杰，死亦为鬼雄．至今思项羽，不肯过江东！＂诗句何其壮烈，然只落得后人谈笑的话柄！汉高祖刘邦创建西汉至刘玄亡，东汉光武帝刘秀创立东汉至刘协亡，随后三国（魏——曹丕“公元二百二十年至二百五十年、蜀——刘备所创”公元二百二十一年至二百六十三年、吴——孙权所创“公元二百二十至公元二百八十）两晋南北朝，随后是西晋、（司马炎创公元二百六十五至三百七十一）东晋（公元三百一十七至四百二十，元帝司马睿所创）南朝（武帝刘裕所创，公元四百二十至四百七十九）、齐（高帝萧道成所创，公元四七九至五零二）、梁（武帝萧衍所创，公元五零二至五五七）、陈（武帝陈霸先所创，五百五七至五百八十九）、北朝，历史上又称之为北魏，（拓跋所创，公元三八六至五三四），随后是东魏（孝静帝元善见所创，公元五三四至五五零）乃至兹有齐宣帝高洋所创，公元五五零至五七七）传西魏（文帝元宝炬所创，五三五至五五六传至北周（孝闵帝宇文觉所立，五五七至五八一），后被隋文帝杨坚所灭（五八一至六一），文帝杨坚省吃俭用，至炀帝杨广手中，江山不保，瓦岗军十八路反王光荣汹涌而上，后被高祖李渊所取代（公元六一八年至九零年），高祖国统一李渊龙韬虎略，远有灼见，所以生下贵子李世民，以取济世于民之意，相传世民出生之时，有双龙游于大殿之上，曾有书上描写世民肖相：天日之表，龙凤之姿，文韬武略，玄武门之变后，随登上帝位！随即是开元盛世、贞观之治！亦即是历史上所载云：随唐盛世！然皇帝轮流座，明年到我家，盛唐至哀帝李完，中原由大统一随及陷入混战状态，五胡十六国，五代十国争霸不休，何为五代？即是后梁（由太祖朱全忠所创，公元九零七至九二三）、后唐（由庄帝李存勖所立，公元九二三至九三六）后晋（高祖国统一石敬瑭所立，九三六至九四七）、后汉（高祖刘所立，所立，九四七至九五零）后周（太祖国统一郭威所立，公元九五一至九六零），五代十六国纷争不休，天下兵想燹火种，世间生灵涂炭，冥冥之中天道自有主载，幸有真龙出世！太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，从此天下一统，公元九百六十年至一千二百七十九年，随之而来的是北宋的太平盛世！至微宗赵信手中，山东水泊梁山一百零八条好汉揭竿而起，替天行道，闹得北宋乾坤江山不保，难怪民间有唱词：打破筒，泼了菜，便是人间好世界！筒与菜都是谐音字，暗射当朝宰相童贯与蔡京，其次是高俅，倾仅朝野。百姓怨载道，后高钦宗赵桓之弟高宗赵构逃往江南创立南宁，一千一百二七至一千二百七十九年，后被辽太祖耶律氏阿保机所灭，创立辽国，公元九百零七年，至一千一百二十五年，南宁当时北有辽，南有金，（完颜氏所创，公元一千一百一十五年至一千二百三四年），南宁政权笈笈可危，发族英雄为救国民生计，挺身而出，一者岳飞（岳飞父子），岳飞的“满江红”已成为中华民族抵抗外侮、增强民族凝聚力充分爱国的体现：其词意境高昂，读之让阅者发人深醒，犹如黄钟大吕：‘怒发冲冠，凭西栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车中踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收合旧河山，朝天阙”，一者文天祥，过零丁洋便是其文天祥千秋绝唱：“辛苦遭逢起一经，干戈没落四周星，山河破碎风飘絮，身世浮尘雨打萍，惶恐滩里说惶恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”可谓对仗工整，意境深远，慷慨激昂，读之发人深省！欲泪不罢！元太祖孛儿只斤氏铁木趁机也即是成吉思汗，于一千二百零六年建国，至一千二百七十一年忽必璋所灭，日月神教，也即是民间所流传白莲教抵抗东西厂，至明崇祯朱由检在煤山自缢，大明江山风雨飘摇！加之李自成攻进北京城，建立了农民政权，由于李自成骄傲自大，农民政权随之及土崩瓦解！但在江南一带由朱由松建立的南明王朝，由于内部腐朽，不至两年时限，便烟消云散！“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”便是南明王朝真实写照，所以后庭花视为亡国之音！可见天道运行，照无常理，人思之，必胜天矣！即为自然之道！，清太祖爱新觉罗氏努乐哈赤一六一六年建都于沈阳，后世史学家称之为后金，一六年三六年将国号称为清，一六四年吴三桂，放清兵入关，大明江山名存实亡！吴三桂其人，有诗为证：冲冠一怒为红颜！便是写吴与陈圆圆悲欢离合之诗句！清由天命，传至天聪明才聪、天聪崇德、传至顺治、后传至康熙，康熙年少有为，十六岁登基，是中国最长寿帝王，被视之为千古一帝！再至雍正，雍正至乾隆，至嘉庆至道道光,道光至咸丰,咸丰年间,清政府腐败无能,火烧圆明园,八国联军进攻中国,割地赔款,此时太平天国,义和团远动,无不能救国于水火,是何为焉?!无尖船利炮也!亦即是科学滞后!至叶赫拉拉氏——慈禧，垂帘听政，权欲大于天子，无人不畏！无人不敬！中日黄海大战爆发，邓世昌以身殉国，林则徐虎门销洇！李鸿昌创建洋务，兴办洋学，每每引洋不正，反伤自己！至末代皇帝——宣统溥仪历史所记为尿毒证所死，有《我的上半年和我的下生》该书流传于世矣！孙中山所率同盟会推翻统治中原大地两千于年封建帝制，建立中华民国，公元一九一二年至一九四九年，亦即是民国三十单八年矣！天道运行之处，每每酬勤于劳人。每受到钟灵毓秀之气，充斥浸淫环宇之内；聚则成形物，以肉身载体辅以精神意念，或千古留名，或遗臭万年；散则化气化烟，以清以载形，佐以进化之论，或风起云涌，或随波遂流是所谓“李道”朴素天道哲学观：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；‘福兮，祸之所倚，祸兮，福之所伏’，以至万物繁衍，于是乎生生不息乃至亿万斯年，造循环，是为“天道”　　　以致芸芸众生格守天道上下五千年乎，其众生愚味，水深火热，民不聊生，则为处身所学有限，以至龙生龙种，凤出凤胎，成者为王候将相，败者为草寇庶民，殊不知，成事在天，谋事在人，然噫兮！以至千年百代庸碌无为，几何人哉？“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，”，王者如是说；“生死有命，富贵在天”，庸者如是说；昔有孙逸仙推翻满清帝制，建立中华民国，实则为上流社会精英与资本家藏污纳垢之技耳！天下为公，只一字片言，黎民土地实则为地主所有，百姓流离失所，孙先生负何道雄哉！？以至逸仙志气逝如流星矣！何谓中华？是所谓上不偏，下不倚，中居为正，五色为华；故国人取名为中华；以取中庸之意！虽是民国，究其思想意识，学术风气、社会流俗、商贾百家、三教九流、无不承袭孔儒、李道、释佛三大传统文化其戕害，以至最终愈陷愈深，病入膏肓，其力不可自拔，而最终自渐形秽，以吸取外来文明滋养自己，是所谓洋为中用，古为今用，变革、变心、变法、吸纳不一而论，其最终效洋不成，反成其犬类。然我辈泱泱大国去其糟粕，取其精华，何堪负其难也！？究其因果：一为大中华文化所限，二为吾国思维所制，三为自身所梏，所以终其失败。然天道无常，人力胜天，幸国人反省，五四运动爆发，提倡文学，政治，经济诸多方面改良。国人意识猛省，以文学家周树人最为先例，是因国人意识麻木弃医从文，所以文如投枪，言似匕首，令敌人毛骨悚然，其言辞战斗性犀利，切中要害，是为文学一大表率矣！难怪被视为“民族魂”，发乎情，止乎礼，评说理所当然，当今社会，科技昌明，艺术进步，全靠人力推进，间以自然科学，社会科学、和人文科学相以调和，所以世界无不高歌猛增进，七大洲四大洋距离漫渐缩小，是以科学为伟力，才发展如此迅猛！十六世纪欧洲文艺复兴其正是工业革命之缩影。奈何我堂堂中华大国，自一八四零年“鸦片战争”后发展如此滞后，究其原由：无不是科技落后，综合国力微衰　　曩自中华文明，博大精深、源渊流长——政治、文学、经济、军事、科学、艺术等等无不走在世界前沿，为何明朝中叶江南一带资本主义萌芽后，迅速扼杀于摇篮之中，是何原由？是因封建社会运作模或与国情所桎梏，所以中国无资本主义社会可言，但自改革开放后，我泱泱中华实则为变相资本主义社会。昔日有高人推出五千年后，湖南必出帝王，是何由？细细算来，原上古帝王虞舜到苍悟出巡而死亦即是今日之湖南，虞舜德泽九注洲恩施四海，其子孙必有天下，今看来，此人即毛泽乐也！泽乐创建共产党，基于变相封建社会无异乎！此人生前最喜秦始皇曹操，称曹操为君子之相，所以十年浩劫毛泽东是变相焚书坑儒，为何为焉？阶级对立也，江山不稳也！公元一九七六年，中华大地风云色变，朱、周、毛的逝世，四人邦也即成丧家之犬，无所遁形！邓小平复出，恢复高考制度，是何人为？十年树木，百年树人！储务高级智囊团，是所谓大学，何为大学？大学之所为大，一是立德，二是立功，三是立言，四是立人，各种学术兼收并蓄，学科整合，古为今用，西为中用，此即为大学！二是建设有中国特色的社会主义，对外开放，虽是明智，但昌只会使两极分化对立，年深日久，中华即变相西化矣！曩计划经济较于市场经济优越性之资本动作显而易见！传至泽民手中，稳定压倒一切，三代表横空出世，更是顺应民心。日月旋转，文明更迭！历史车轮进入二十一世纪，至锦涛手中，运筹帷幄，国运昌隆！百姓无不欢心鼓舞！全赖中央英明耳，遥忆人类进程：由自给自给手工业文明至农业文明，（一九六九年屈指算来，以十年为一档数，网络文明刚即是童年时代），当今世界，晨下有流行说法：即是夏商周演义说与战国演义说：夏商周演义说，是此消彼长，颇多其唯物色彩，而战国演义说即是战国七雄，美国属秦、俄罗斯、中国、苏联分属于章、楚、赵，日本，英国，德国分属于燕，属韩、魏，这种说如若是成立，后果不堪设想？！彼时，超级联盟帝国将统治人类是美国还是西方所谓”中国威胁论“，美国与中国二者及有可能！是何缘由？天道也，天道不常在，天道不常行，！是人力胜天，道酬勤人也！国际进程严竣，国内几何哉？当今中国，教育产业，房地产业，电子产业，旅游产业，纳米产业，犹太人为走销，商机不可限量也！而教育痖犹以职校数控为宠儿！天道酬勤，田地不负时代所逆也，兴办ＩＴ教育。田地，何许人？儒商也！田，按中华测字法则，田乃九口也！袋子可谓九口？田字里面四小口，外加上下两大口，左右两大口，至最后田字外框共九口！所以按宿命观点，九口之人，世上口福，以至饭碗不愁，衣食无忧！又因佛教以“九”为大为尊！以隐喻九九归真！更显其机缘巧合，俗者以为冥冥之中自有主宰，非也！实则是人定胜天矣！此是其一奇，其二“田”与“天”乃谐音，以法乎“道”也！所以田地乃谐音天地，“三字经”有云：“三才者，天地人”，所以田地聚三才于一身，即天才，地才、人才，也即是才、材、财，此六才也！六六大顺，顺与“运”谐音，“财运”即“财顺”也，财顺，乃顺理成章之意，如此推理：生生不息！六才济济，何患大业不成？实堪为世间奇矣！田地家境清贫，少而壮志，焚膏继晷，念及大学，南下务工，回乡创业，为报慈水慈土哺育之恩，特办校一任、兴教一方，一则实践人生价值，超脱自我；二则为家乡作微薄之力：田地事业漫渐壮大，是何缘由？此人定胜天也！谋事在人，成事在天！我辈不才，受教会领暨全体师生共同心声，为支持本刊物馈赠莘莘学子！吾辈　学识浅；受命脉于危难之中，不求闻达于诸葛亮候，但求我毛绘乾坤。当下教会内部刊物《教会之声》即将杀青之际，为支持本刊内部刊物的各位领导、教师，恒昌在此一一并谢！由时间仓促，错误在所难免！敬请各位领导暨社会业内人士批评，指正为幸！相信我们会以崇高敬业精神办好这本刊物，以一流的文章熏陶人，以高雅的品味塑造人，以优美的章节净化人，以正确的航标引导人，以人性的关怀成就人；在此以飨关心湖北省麻城市职业技术学校事业发展的社会各界同仁！是为序。

李海林

2006年7月于湖北省麻城市金桥大道果园场内紫云轩