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《涵元藻韵》自序

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发表于 2018-5-13 13:02:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
《涵元藻韵》自序(初稿)
三余草堂
    言为心声,书乃心画,诗依平仄抑扬,赋贵掞藻摛文。陶情冶操,明德见性;益智治愚,文化养人。辞赋颂美,敷采铺陈。体物写志,涵养身心。九百万热土,诗骚国度;五千年河流,源远流深。笔墨人生,守静勤笃;声韵岁月,推敲致真。是中国文化使然。是传统翰墨悦歆,是诗词开悟;是歌赋醉歆。我是在08年编辑宋氏文史时,想写几篇远祖赋,而产生的写赋意念的。虽然大学时学过一些辞赋名篇,但要真正写起来,并不轻松。我就取法《诗经》,先写四言。自那,我就把写赋当做一种修行。人可以谫陋,可以恬淡,可以率性,可写赋需要文化的滋养。有了文化底蕴,才有诗意之生活,惬意之人生。可以消解世俗的烦恼,除却寂寞的冷清。可以展翅翱翔在喜好的天空,吐纳从容淡定之心境,开阔广袤之视野。我不敢说是写赋,而是学赋。
    作为文学爱好者,要有一种高雅的情怀,自得其乐就好。写赋是心灵蕴化的过程,也是一种脑运动,把心灵的构思转换成平仄抑扬的文字方阵,那每一个字都是心灵的迹化,并不断延伸着思维灵翼,这是文字和心韵交织的惬意艺术。关键是命意要善,选材要真,意通辞达,前后贯气。姚鼐说:夫道有是非,而技有美恶。诗文,皆技也,技之精者必近道。故诗文美者,命意必善。文字者,犹人之言语也。有气以充之,则观其文也,虽百世而后,如立其人而与言于此,无气则积字焉而已。《答翁学士书》可见气者,艺文作品中弥漫与运行于整体上下之生命本源也,其势若世间之血脉筋络然。通则雄浑恣肆,纵横不羁,章法严谨,开合有序。不通哪怕是以一脉不和,必至周身不遂。通体气塞,迷乖乱章,立意迷蒙,妙理难究,文何以立哉。因此气是诗文的生命状态,生机和活力。如气韵、气势、气格、气度、气场。曹丕<典论·论文>中提出的“文以气为主”的著名论断,就是指作家在禀性气度感情等方面的气质特点,所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。有志于艺文之事者,又岂能不注重于气道之畅通乎?由此气之所至,血脉尽活而境界顿豁,于是便有山花烂漫,水流轻声,哲理人事都随笔墨汩汩而出,跃然纸上也。
    纽斯说过:你要知道当你手写的时候是心在说话,在呻吟,在融化,是心在舒展,在流露,在呼吸。当你走入文学的殿堂,忘却尘世的喧嚣,聆听古人的吟咏,书写自己的心声,你就像一个轻盈的舞者,在键盘上跳舞,在心灵里歌唱。或浓墨重彩,或淡雅清纯,留下一串心灵的玄奥,追梦的哲思,那每一字每一篇,都如生命之火,炽烈澎湃。那是天人合一,物我同化的妙构,物之真来自自然本真,我之真来自不断修炼。是人的整体素养、品格、气质、学养、才情、德操运华也。郭若虚说过:“人品既已高矣,气韵不得不高。气韵既已高矣,生动不得不至”。这里说的学养德操,不仅仅指专业知识,文化艺术视野,更是人类艺术精华的汲取。强调学养德操,非是诋毁文字的笔墨功夫,真正要做好一件事,一生都要磨砺纤毫,攻克诸多技艺文化层面的关隘。但一味在技术技能领域使劲,就多了匠人的气质,少了学识的滋养。道理十分浅显,可又有多少人用心而为呢?当我们致力于振兴国学发展时,向传统学习是无可非议的,但是时代发展了,社会进步了,声韵有了很大的变化,远远不能适应现代社会的需要。这就要我们用自己的笔墨,讴歌时代,写出富有新意的作品。这就要带着新的课题去拓展思索,大胆地去开拓创新。促其向更高、更美的方向发展。而不是单纯地模仿古人,复制克隆一种形式,传递远古的信息。
    《周易系传》说:“周流六虚,唯变所适。”前人的精要理性要去总结,推敲梳理,科学的吸收运用。更重要的是与时俱进,紧跟时代脉搏,写出自己的心声,凸显自己的手法风格。这就要不停地、多维度的开掘新的矿藏,把可以利用的形式风格加以利用,更上层楼。因为艺术都是相通的,涵纳越丰,运用
起来就会越得心应手。为艺与为学一个道理,是一个吸收积累,变换吐纳的过程。拔萃者总能把技术和知识巧妙地转化变通,然后用适当的方式准确的语言来呈现自己的心性,构筑自己的世界,或刚健、或婀娜、或端庄、或流丽。既要见传承亦含汲取,又要有自家性情。当我们把积累构筑到作品时,构筑了物象也塑造了自己的风格,那每一个字符都是生命意义的律动外化,心灵轨迹的绝妙阐释,通过自为而相因的关系达到的一种理想的和谐境界。而这种境界贵在笔墨,他生化着无穷的魅力和丰富的想象外化,苍茫浑穆,虚实相生。因此要不断构筑自己的立体空间,这个立体空间不是一个局限的范围,而是不断积淀丰厚、多元的拓展。立足国学,向传统要智慧,从古典中汲取营养。考论词章句式,铺排赋道义理,打通时间、空间、语言、文化和技法的壁障,发前人之藻绘,开拓万古之心胸,扬弃糟粕,蓄其精华,紧跟时代脉搏,随时捕捉着四时景色、储存,优化,拾取、艺术创作就是拿我之真会物之真,将自然万有之力互参互透,变为我之力。让自然万象皆着我色彩。如《藻林序》所言:“是故多识畜德之谟,博物洽闻之训,所以启聩发矇,扶能助贤,凡命简之徒,怀铅之士,莫不咀嚼乎丘索,渔猎乎典坟。玉版奇文,颇烦绝韦之力,兰台秘录,亦肆焚膏之勤。伯喈独得于《论衡》,子云借书于石室。通古今之学,刘向侈其骏声,见天下之书,马融腾其雅誉。用能檃栝百家,贯穿六籍。辑翠萼于词林,春葩擢秀,扬清澜于学海,秋水澄神。披文则金碧交辉,摇笔则云霞散彩。鹓鸾以羽仪呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿者矣。但五采错陈,纹理必异。九珍并御,气味亦殊。物既如此,文何不然。”
    万物静观皆自得,澄怀观道在颖悟,这是一个认识飞跃的过程。主观因素,客观原因,人文因素,蕴我情愫,思想境界得到诗意升华。对心象、物象、意象终结概括,提炼取舍,按照辞赋的整体需要进行强化,更充分酣畅地表达胸臆情怀,以凸显鲜明的个性特征和时代脉搏。这需要不懈努力。修养的功夫,不仅要有天赋,更要有长期艰苦的笔墨训练,借传统修养、雄厚的积累方能融古通今,笔墨含情,心手相应,开凿造化出无穷自然之奥秘,发万物之精微,达到自己光辉的顶点。其中甘苦,个中滋味,只有自家知道。
    古往今来,写赋的人何其多,真正成名留下作品的,却不是很多。喜欢一件事,就要认真去做,不管结果如何,除却名利之心,就当玩一回。尽心了,尽力了,就是收获。全身心的把自己的所想所愿,都融入到笔墨之间,也是一种修炼。艺术是需要天赋和勤奋的,我不是天才,有的只是勤奋,更仰慕贾岛”两句三年得,一吟双泪流”的苦吟精神。还有的就是向传统和中词老师学习。我起步晚,基础差,庆幸有了中词这个好的学习环境。那都是中词的名家、高手。有的给我支持,有的给我鼓励,亲自提出修改方法,也有的拍砖、猛打、点拨、启悟、有的甚至给了大拇指朝下的图片。他们是良师益友,至诚兄弟,时刻提携着我,促使我提高,我非常感谢他们,敬重他们。
    我爱好比较广泛,书画、篆刻,装裱、文学,但辞赋也是我追求快乐的一种方式,冬蕴暖意,夏置清凉,烦闷时可以净滤,忧愁时可以舒心,把那些平仄韵律融入生活,写进辞赋,会使生活也充满诗意韵律。益智、治愚,感恩社会,善待人生。2010年孙女出生。为看孩子,我来到杭州,闲暇之时,泛西湖,游孤山,览吴越胜景,践黄岳之奇雄,更欣赏钱塘大潮的奇观。也曾东临海上,望风云之无际,顾江海之浩瀚,胸罗林壑之幽,大观云烟之纤,心摹手追,徜徉于笔墨之间。兴来泼墨染翰,闲时吟咏赋篇,不觉日落星坠,常有废食忘餐。襟怀淡定,不趋于利禄势位,精勤不辍,唯喜累其心田,抒其志,乐此不疲,祛浊存清别开境界也。看光阴似箭 , 余年焉可虚度。学海既无涯 ,书山自有勤路。披星戴月,昼临甲金篆隶;芸窗寂寮,夜读诗词曲赋。虽无五车之堪夸,却有丰厚之藏书。不能志在乎千里,也要闲庭兮信步。不能出类而拔萃,但得一帜乎独树。
    写得好!自己点赞,写不好,修改润色。我在学,我在练,自己的孩子不嫌丑,初级阶段颇费难。但是两万五千里,我也走过来了。当梳理成编时,蓦然回首,感慨万千,近二百篇一字字敲打出来,从无到有,终成大观。于是我给作品集起了个《涵元藻韵》的名字。  因为一切都是本体的自我发展、自我创造和自我实现。从头开始“天下万物源于“一”,一元涵万汇之景吗”,"涵元即乾元也。《春秋繁露·重政》云:"元者,为万物之本。"显然,这也是《易经》的思想,易曰天下万物皆源于乾德,上天的恩泽生成了万物。乾是天,元是始,乾元既是天道之始。蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中,又以元大始生万物。老子云:道生一。一生二。二生三。三生万物。昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。石涛曰“太古无法,太樸不散,太樸一散而法立矣,法于何立,立于一画。一画者,众有之本,万象之根;见用于神,藏用于人,而世人不知,所以一画之法,乃自我立。立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也。”因此,做任何事情都要从零开始,从一立足。“而各得始生,不失其宜也。藻韵指华美,有韵律的的文辞,正是我们学赋要追求的。清 刘大櫆 《<海日楼诗>序》:“ 慈谿 周君 东五 ,自负其气,浩然而莫御,窅然而深藏,读书穿贯今古,以流为韵藻,卓犖辉光,称其胸中之志意。”文通字顺,必然不谬;各司其职,规范体式。诗缘情而推敲音韵;赋瀏亮以宏裕文薮,考文正辞,酌声韵而辙合笙匏,裁云翦水,绚摛彩而文成黼黻。骋辞赋之习好,前修品格操翰;为搦管之宏规,后裨昆从来哲,吾愿足矣。是为序。
   
    附:不具备出书条件,我就借来打印机,自己打印了一本,初学打印,又是打双面,挺有意思,只是比较麻烦,但感觉特好,终于有了一本自己的作品集,既收拢了作品,又圆了一个小小的梦,我还设计了个封面,挺满足,哈哈!潇洒走一回!




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发表于 2018-5-14 10:00:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 三余草堂 于 2018-5-18 05:02 编辑

虽然大学时学过一些辞赋名篇,但要真正写起来,并不轻松。我就取法《诗经》,先写四言。自那,我就把写赋当做一种修行。人可以谫陋,可以恬淡,可以率性,可写赋需要文化的滋养。有了文化底蕴,才有诗意之生活,惬意之人生。可以消解世俗的烦恼,除却寂寞的冷清。可以展翅翱翔在喜好的天空,吐纳从容淡定之心境,开阔广袤之视野。我不敢说是写赋,而是学赋。

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 楼主| 发表于 2018-5-14 11:54:12 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2018-5-14 10:00
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闻弦歌而知雅意,醉赋章以和心声。独踪唱晚,醉穷半壶酒囊;孤旅惊春,吟落千树花蕊。
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 楼主| 发表于 2018-5-16 12:40:01 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2018-5-16 09:03
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文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2018-5-16 12:40:13 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-5-16 12:40:26 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2018-5-16 12:40:33 | 显示全部楼层
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发表于 2018-5-17 08:02:52 | 显示全部楼层
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楚剑赋夫 发表于 2018-5-14 09:58
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楚剑赋夫 发表于 2018-5-14 09:59
体物写志,涵养身心。九百万热土,诗骚国度;五千年河流,源远流深。笔墨人生,守静勤笃;声韵岁月,推敲致 ...

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发表于 2018-5-17 08:04:07 | 显示全部楼层

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