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浅谈诗歌创作

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发表于 2018-4-5 09:57:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 夏爱菊 于 2018-4-5 10:00 编辑

浅谈诗歌创作
夏爱菊


      学诗九年,涉猎了古今诗论专家们的一些精辟论述,自己在创作实践中也形成了一些想法。抛开诗歌所具备的技术层面诸如平仄、用韵等等不说,在这里主要就诗歌创作在主观层面谈点认识。


诗写心声

     诗要有感而发。赵缺《无咎诗三百序》说:“诗者,感其况而述其心,发乎情而施乎艺也。”陆机《文赋》认为:“诗缘情而绮靡。”就是说的诗歌是因情而发。从这个意义上说,诗是一种阐述心灵的文学体载,是诗人发自内心的真实感受。
     诗所反映的心声具有客观性。诗是诗人主观对客观的反映。从客观上讲,每个人所处的地位、环境条件是不一样的,对同一个事情感悟也是不同的,所以就呈现多样性,诗的内容丰富多彩。从主观上说,人的心灵又是相通的。只要不是“为写新诗强说愁”,把个人的喜怒哀乐,变为大众的人生体验,这种“心声”就感人。
     诗所反映的心的声音必须是正义而高尚的。诗的内涵应当健康向上,弘扬真善美、道德情操、爱国主义和时代精神。这就要求诗人必须加强学习和思想道德的修养,练好内功。孔子认为,诗具有兴、观、群、怨四种作用。诗之兴,含有兴盛、兴起、振兴、复兴等多种意义,可以感发人的意志,培养人的联想力,振兴民族精神,使国家民族兴盛起来。我国第一部诗歌总集《诗经》300余篇中,就有100多篇是围绕国家民族兴衰而发出的心声。在我国历代诗人的笔下,抒发爱国主义情怀的诗歌,也是数不胜数的。在今天,诗人们和着时代脉搏,纵情高歌,发出时代强音,就是诗发心声的最好体现。抗日战争胜利70周年,关乎民族、国家利益,诗人们控诉日寇罪行,缅怀先烈,歌颂英雄,就是为了珍视和平、警示未来,坚定不移走和平发展道路,圆中国梦,维护世界和平,这就是大众的心声,表现了昂扬正气。
     诗写心声,要着眼大众关心的问题。比如当前的食品安全,百姓的“菜篮子”,关系民生,诗人要有自己的声音。《中华女子散曲(第一卷)》录入刘艳琴的套曲《[正宫•端正好]有感于女童吃野摊炸鸡丧命》:“只道是赛山珍,却原是勾魂饯。美滋滋刚进喉咽,顷刻间垂头闭眼抛亲眷,再见不上你娇娃面……火腿肠,酥蛋卷,不过是瘦肉精把人瞒骗,防腐剂任意充填。奸商每缺心少肺腰包鼓,百姓每喊地呼天小命悬。”当今社会,花样频繁的各种不合格的食品摆放在市面上,害了百姓,肥了奸商。对于这样的现象,受害的和还未曾受害的人都会痛心疾首,期盼着我们的国家能够尽快地解决这些问题。这就是诗人发自内心的呼唤和呐喊。
     当然,现在也不乏一些诗内容枯燥,标语口号满篇,表达的既不是自己真实的内心感受,也不是人民大众共同的关切与思考。做文字游戏,或无病呻吟。既不能感动别人,也麻木着自己。这样的诗是没人看的。
诗寄真情
     诗是抒发情感的文字。白居易讲:“感人心者,莫先乎情。”熊东遨先生讲:“诗词无秘诀,有情便动人。”古往今来,凡是感人的诗词,无不倾注着作者的一片真情。《漱玉》第二期我选编刘霞《闻南京二女童疑饿死家中》:“为人谁肯信传言,六月艳阳飞雪旋。悲赋放翁伤世味,娇花生命丧家园。呼声难破千门锁,空腹唯赊一碗缘。冥纸不烧烧稻谷,天堂姐妹饱三餐。”读到“冥纸不烧烧稻谷,天堂姐妹饱三餐”时,我泪流满面。母性的共鸣,用悲愤无奈的哭声喊出,格外地震撼人心。
      诗是情的载体。情有多样:爱国情、亲情、爱情、友情、乡情、山水情等。“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”是爱国情;“慈母手中线,游子身上衣”是亲情;“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”是爱情;“海上生明月,天涯共此时”是友情;“江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡”是乡情。写山水情的名篇亦很多,“山随平野尽,江入大荒流”“大漠孤烟直,长河落日圆”“白日依山尽,黄河入海流”等等,用优美的意境,形象的语言,抒发对祖国大好河山的热爱。     
      真情是诗词创作的灵魂。没有情感的诗词犹如木偶,只是空壳。现在有些诗词,语言华丽,东一句西一句,空洞不着边际。正如丁芒先生所讲:“诗坛现在日产诗词恐怕以千万计,尤其那些铺天盖地的概念诗、老套诗,虽不能一概说它无“爱”,但总感动不了别人,甚至使人产生审美疲劳。”这种现象说明几个问题,一是站在局外人的立场创作,未投入感情。二是强说愁,编造的感情。三是不正当的感情,无法得到社会的认可。四是共性的感情,而非个人独到。五是久经升华的感情,而非原初。
    诗寄真情,不是大话空话,要写出作者内心的真实感受。首先,作者要有爱心。只有作者内心充满对祖国对亲人对朋友对一切美好事物真挚的爱,并把这些爱付诸笔端,才能写出感人的作品。其次,要选好切入点。要避大就小,避远就近,避熟就生,避久就初。就是丁芒先生讲的做到“四避四就”。其三,用形象说话。我外婆只生两个女儿,外孙就是她的宝。她对我们的爱太多,我选取两个典型事例回忆外婆的爱。七绝二首《忆外祖母》:“每有佳肴着意留,外孙肚饱像皮球。仍将瘦肉口强塞,弄得满唇都是油。/那年暑日睡同床,梦里清风缕缕香。拂晓睁开浓睡眼,飘飘白发扇摇忙。”这就是我珍藏在心底的原初感动,我充满真情地在诗中表达出来,以示对外婆的深切怀念。
      诗词无秘诀,有情便动人。只要我们用真情为诗,就会写出更多具有真善美的感人的篇章。


诗源生活
   
      诗歌是诗人对现实生活的审美反映。毛泽东主席《在延安文艺座谈会上的讲话》指出:“人民生活是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的泉源。”习近平总书记主持召开文艺工作座谈会讲话指出:“文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”生活是一切文艺作品创作的唯一源泉。
      诗歌起源于古代人们的劳动号子和民歌,是上古人们因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。也就是说诗歌原本就是起源于上古人的社会生活。我国第一部诗集《诗经》中的许多作品,真实、深刻地反映了当时的社会生活。《风》中,人们歌唱自己的生存体验,抒发自己的情感,打猎、耕种、采摘、纺织、守候、等待既是他们的生活,也是他们情感的表达。《雅》与《颂》同样从人们的现实生活写起,或融入政治因素,或带有宗教色彩,所体现的既是一人之情感也是所有人之情感。
      诗歌反映生活,描绘的是一个自然、真实的世界。唯物主义认为,存在是第一性的,意识是第二性的;意识是存在的反映。艺术作为一种社会意识形态,也是实际存在的社会生活的反映。靠仿古肯定是不行的。有的人诗写的很雅,但一看就不是当代人的生活。脱离生活的文章,读来再优美,还是缺少地气。《义勇军进行曲》就是在中国人民奋起抗日救亡的热潮中诞生。有党政军民合力抗洪抢险的英雄事迹,就有了第八期《漱玉》的系列抗洪抢险的感人作品。洪雪莲两首渔家傲:《欢呼千艘渔船进钓鱼岛作业》“气爽秋高风正好,千帆劲发钓鱼岛。大海扬波红日照,鸣锣号,汪洋又见鱼儿跳。    巨舰巡航驱匪盗,渔夫撒网捞珍宝。急得倭奴双脚跳,归来早,放歌高唱渔家傲!”《欢呼南海开渔季万艘渔船出海捕捞》“又是一年开渔季,渔人高唱鸣锣起。碧海扬帆中国地,千万里,畅游祖海生豪气。    一纸仲裁如放屁!混肴黑白藏奸计。怒吼声中磨剑利。休无理,渔叉在手潮头驶!”就是在东海复杂的国际环境下产生的佳作。所以我们要注意观察生活,从生活中提炼出能引起大家共鸣的优秀篇章。
      诗歌反映生活,重点要反映人民大众的社会生活。习近平总书记讲:“人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。能不能搞出优秀作品,最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。要虚心向人民学习、向生活学习,从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养,不断进行生活和艺术的积累,不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端,讴歌奋斗人生,刻画最美人物,坚定人们对美好生活的憧憬和信心。”这是我们诗歌创作的指路明灯,也是《漱玉》编选作品的重要取向。第八期《漱玉》[柳梢青]栏目办的湖北女诗人采风专页,及时反映了湖北女诗人送诗书到学校、小学经典诗词进校园的可喜场景。
      诗歌反映生活,也是作者个人反映自己的生活,抒发自己的情感的需要。社会是人类生活的共同体。马克思主义认为“社会在本质上是生产关系的总和。”个人的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨等等,往往也是一个时代的缩影。第八期《漱玉》王琼《观电视剧<茶馆>感赋》“大梦醒来信有痕,百年茶馆看前身。鹃啼黄竹多风雨,歌哭人寰尽鬼神。浪里沉浮枯骨泪,吟边摇落黯嚣尘。长河遥望阴霾处,漠漠苍天谁与论!”在看电视剧中生发出国弱民哀的感叹,激发人们为振兴中华而奋斗的决心和努力。龚素文两首七绝:《老年婚纱照》《广场舞》,则从个人的日常生活感受中,反映出时代生活的新风貌。陈何兰《事迹登报感吟》,因孝敬公爹而上报,也反映了新闻媒体对弘扬中华民族传统美德的导向。      

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诗要有感而发。
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诗所反映的心声具有客观性。——善于发现美

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诗所反映的心的声音必须是正义而高尚的——正是王国维大师的观点
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诗写心声,要着眼大众关心的问题——应反映时代的脉搏
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诗是抒发情感的文字。——精辟
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诗是情的载体
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真情是诗词创作的灵魂。——人间词话的精髓
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诗词无秘诀,有情便动人。只要我们用真情为诗,就会写出更多具有真善美的感人的篇章。——诗人应善于入乎其内,更善于出乎其外
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诗歌是诗人对现实生活的审美反映
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诗歌起源于古代人们的劳动号子和民歌——节律产生美:strong:
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洪雪莲两首渔家傲:《欢呼千艘渔船进钓鱼岛作业》“气爽秋高风正好,千帆劲发钓鱼岛。大海扬波红日照,鸣锣号,汪洋又见鱼儿跳。    巨舰巡航驱匪盗,渔夫撒网捞珍宝。急得倭奴双脚跳,归来早,放歌高唱渔家傲!”《欢呼南海开渔季万艘渔船出海捕捞》“又是一年开渔季,渔人高唱鸣锣起。碧海扬帆中国地,千万里,畅游祖海生豪气。    一纸仲裁如放屁!混肴黑白藏奸计。怒吼声中磨剑利。休无理,渔叉在手潮头驶!”就是在东海复杂的国际环境下产生的佳作。所以我们要注意观察生活,从生活中提炼出能引起大家共鸣的优秀篇章。——豪气干云
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诗歌反映生活,重点要反映人民大众的社会生活。:v:
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夏爱菊 发表于 2018-5-5 11:31
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