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商卜龟筮文赋
三余草堂
夫曩昔邃古，宇宙鸿混；盘古开天，玄黄即分。清灵浮而为阳，浊黮聚而为阴。万殊肇始于原化，大道始尊乎圣人。仰观宇宙之大，俯察乾坤之纷。天高宏远，资无穷之奥妙，衍民族之鸿志，携社稷之翰智；地厚玄深，道不尽之神奇，荣民族之优渥，炫古国之风襟。文明灯火，肇启于远古；熠煜旭辉，泽裕乎后昆。人猿揖别，尚未有字。声教启化，得诸雏文。开物成务，先民兮以结绳而取数，骤启灵翼，能无时难？立竿见影，敬授民时，上古兮循日影以时分，是有阙准。鸟痕蹄迹，予赐先民以启示；画状摹形，肇开文字之端心。 先圣刻陶，遥瞻意象之鸿历；构型美具，连符回环以成纹。 但推尧舜之世，尚无灵符纪事。逮至商周之时，乃现甲骨雄文。由是遂洞五行生克之理、还执巫蓍卜筮之术，假龟筮以问贞吉之数，行道而裕慧；尔乃自有龟策祥占之用，即开祭神敬祖之荟，冀神贶审休咎美之详，推仁而昭心。文质递用，觎心而启明，势运便得相乘之誉；举义而开悟，循道以泯祸，进懋德而求福祉之钦。天地冥契，其数自然致通天人。龟占圣谋，稽人事以申天命，悬谶瑞以预言未来，至德至仁。相生策驭，藉损益以见其实，凭符验而鉴断假真，乃圣乃神。进退履绳，必假乎书道，览鸿博于万年，缣简于九丘八索；砥操砺行，礼际乎行在，思贤哲于千载，览陈迹于五典三坟。朱紫腾沸，察其形而深衷其义；王春景祎，视其奥而当断其真。谋猷在觌，感先民之伟创；荒陬谲诡，看其象而默以其缄。赋其刻浓，言沧桑之迭代；采其雕蔚，叹岁月之幽深。长夜漫漫之潜伏，蓄就鬼魅般卓遹色泽；韬光养晦之藏身，染红中国历史人文也。
至若文字肇始，天降大任。龙马兮负图，庖羲氏遂则其文以画卦。神龟负书，盛世乃兆瑶图之祥祯。当圣人之修心，依阴阳当释万物之演化；以天地而立象，示昭穆规范道德乎人伦。黄帝首开民族教化；推文设教以崇礼。仓颉欣展人类文明，造字启智以推歆。文明藻慧，治世赖以编简而传薪。至于尧舜之世，或焕乎文章。其后商周之际，乃惊现甲贞。被乎圣泽，思圣贤哲理于千载；假乎书道，览陈迹于缣素简闻。文之为用，谋猷在觌，感先民之伟创；书之为妙，言察深衷，为后世之赞誉也。
稽考甲骨文字，实乃文明遗珍。曰商卜，曰书契，瀛寰仰慕；曰龟甲，曰卜辞，人类初文。殷代尚鬼，凡事策问乎冥赜；商人尊神，平生蓍筮于幽人。以刀代笔，占卜恭神契亊而镌甲；兆验凶吉，火灼龟鉴推策而识谶。书风雄伟瑰丽，镌刻有力；线运爽利劲拔，鬼斧神斤。虚实相牵，故笔画方直瘦硬；阴阳和婉，是线条挺拔遒浑。继往开来，上承原始刻绘之符贶，贞辞于卦象，兆验乎符辙龟炙；醉心励志，下启青铜铭文之雄阔，情重乎契勘，泽被乎篆籀行真。抒情达意，镌刻铿锵有力；奏刀代笔，点画爽利拔觔。单刀中锋，粗厉猛奋，刃游方圆，曲直相因，三乃比五，字形长纵，九宫蓄势，起笔多圆而收笔多尖。双刀厚实，阐谐舒和，笔势方耘。四方张筅。八面出锋，从容坚惍而中粗端纤。横竖稳健而富有弹性，活泼灵竣而意趣盎然。圆曲弯卷，严谨一致，行款谨饬；如鬼斧神斫。绳矩藤援，线条自然流畅，多爽利，遒劲，曲张，富有弹性。丝纶燕剪，笔画左顾右盼。以对称、横竖、斜角居多，妙趣横生，美不可言。故笔画瘦硬方直，线条挺拔劲坚。有童年之活泼，巅倒正负随意所适，似少年之天真。
噫嘻中华瑰宝，眠壤土而千秋蛰伏，蓄潜能而万载贻休，上承前哲之鸿绪；石破天惊，醒天时而八荒侧目，凝优势而一朝出世，下启贻范之祚延。似龙骨乃入药店之柜，安神镇静；遇名家得识瑰宝善珍，圣谋得传。有王懿荣者，国子监祭酒也。崇尚经世之务，更嗜金石之好，患伤寒而为恶病所苦，用盛药而得龙骨之缘。览片甲而識麟宝之秘，观镌刻而断遗文之羡。如此珍宝，不知被病家吃掉多少；这般歆奇，诚因患者方能现身。抱药憾，悉收藏，魂颠倒，倾力购求；随心愿、破纪录，梦魇起，寻源追根。创书艺，立显学，被誉为龟筮卜辞之父；藏麟阁，拓荒原，首开辟中国学术新纪元。于是掘地以探古，探穴而追源。残片尚能缀，残甲几处连篇。当时埋弃之旧物，是中国书学之源头；今日成弥足之奇宝，乃世界新知之鸿瞻。王懿荣是中国甲学创始第一人也。犀利、生辣。骨法用笔，有筋有骨；气韵生动者，气韵连贯是也；应物象形，乃古意、甲骨味是也。“意”指“古意”
纵观百多年来，甲骨学熠熠生辉；三万日去，探索者络绎不虞。甲骨四堂，研精殚思，探赜索隐，成就卓著。雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂断其时代，鼎堂发其辞例，析象辨裁，固极一时之盛；粹编五部，钩深致远，推形解义，《铁云藏龟》《契文举例》,《卜辞通纂》、《殷契粹编》、《甲骨文合集》矜傲于世，各呈其姸。罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾，慧眼识辨，实卜辞之翘楚；刘铁云，孙诒让、胡厚宣、于省吾、慧眼独具，乃龟筮之俊彦。前赴后继，一代代学者，致力于甲骨文搜集发掘，必求其形音义妥帖；薪火相继，一脉脉新秀，钟情乎破译精研，皆上溯钟鼎兮考参。华章尽丽，但崇中国历史之真谛；妙笔绝伦，直溯华夏文明之渊源。为考古学夯实基础，给新探索注明要津。成国际新兴之学科，领世界高端之风襟。集妙思而成对，开书界之新景；汇墨楮以成文，起翰墨之琼林。一时名家辈出，技艺超群。吴昌硕、黄宾虹，妙笔沉穆。潘祖兰、沙曼翁，意趣天鈞。掞藻飞声，学纵日盛。俊秀迭继，挥麟管以寄幽幽之情；清新自来，吟藻思而赋翩翩綺歆。余亦从其书道，通籀融篆，悟草践行。追远寻根，修身养灵。欣逢盛世，翰墨寄情。析象辨裁，心之乐也！
呜呼！浩浩书史册，皆由汉字铸就；祎祎简编，不无方块拓。灿灿华章，都由贤哲搦笔，煌煌伟业，都有先烈创端。八千年民族精神之绾合，伏羲女娲造世；五千载华夏境界之卓立，炎黄仓颉肇先。敬汉字博大精深，汇聚天人之合一。推书法高瞻远瞩，开来盛况之无前。博观约取，携神筴而统天握纪；法地敬天，启象数而汇通八衍。象其物宜，以抽象符号阐释宇宙真谛；观彼通妙，以具象涵摄迹化生命内含。雅度宏绰，合六书之要旨；广业甄微，宏九衢以致远。构筑庙堂之精神，鸿辉社稷之理想，高扬团结之旗帜，便携统一之理念。凝聚汉字之能量，弘扬文明之名片。字载鸿猷，囊括万殊，功德千秋，承载民族之重托；文宣鼎祚，裁成一相，流芳万古，传播时代之福善也。（新韵）
-------2018年3月于杭州余杭区庭院深深
甲骨文赋 三余草堂 创建时间：2018年2月11日(星期天) 晚上10:15 | 分 夫曩昔邃古，宇宙鸿混；盘古开天，玄黄即分。清灵上浮而为阳，浊黮下聚而为阴。万殊肇始于原化，大道始尊乎圣人。仰观宇宙之大，俯察乾坤之纷。天高宏远，资无穷之奥妙，衍民族之鸿志，携社稷之翰智；地厚玄深，道不尽之神奇，荣民族之优渥，炫古国之风襟。文明灯火，肇启于远古；熠煜旭辉，泽裕乎后昆。人猿揖别，尚未有字。声教启化，得诸雏文。开物成务，先民以结绳而取数，骤启灵翼，能无时歆？立竿见影，民时敬授，上古兮循日影以分时辰，是有阙准。鸟痕蹄迹，予赐先民以启示；画状摹形，肇开文字之端心。 先民刻陶，遥瞻意象之鸿历；构型美具，连符回环以成纹。 但推尧舜之世，尚无灵符纪事。逮至商周之时，乃现甲骨雄文。由是遂洞五行生克之理、还执巫蓍卜筮之术。假龟筮以问贞吉之数，行道而裕慧。尔乃自有龟策祥占之用，即开祭神敬祖之荟，冀神贶审休咎美之详，推仁而昭心。文质递用，觎心而启明，势运便得相乘之誉，举义而开悟，循道以泯祸，进懋德而求福祉之钦。天地冥契，其数自然致通天人。龟占圣谋，稽人事以申天命，悬谶瑞以预言未来，至德至仁。相生策驭，藉损益以见其实，凭符验而鉴断假真，乃圣乃神。进退履绳，必假乎书道，览鸿博于万年，缣简③于九丘八索；砥操砺行，礼际乎行在，思贤哲于千载，览陈迹于五典三坟。朱紫腾沸，察其形而深衷其义，王春景祎，视其奥而当断其真。谋猷在觌④，感先民之伟创；荒陬谲诡，看其象而默以其缄。赋其刻浓，言沧桑之迭代；采其雕蔚，叹岁月之幽深。长夜漫漫之潜伏，蓄就鬼魅般卓遹色泽；韬光养晦之藏身，染红了中国历史人文也。至若文字肇始，天降大任。龙马兮负图，庖羲氏遂则其文以画卦。神龟负书，盛世乃兆瑶图之祥祯。当圣人之修心，依阴阳当释万物之演化；以天地而立象，示昭穆规范道德乎人伦。黄帝首开民族教化；推文设教以崇礼②。仓颉欣展人类文明，造字启智以推歆。文明藻慧，治世赖以编简而传薪。至于尧舜之世，或焕乎文章。其后商周之际，乃惊现甲贞。被乎圣泽，思圣贤哲理于千载；假乎书道，览陈迹于缣素简闻③。文之为用，谋猷在觌④，感先民之伟创；书之为妙，言察深衷，为后世之赞誉也。 稽考甲骨文字，实乃文明遗珍。曰商卜，曰书契，瀛寰仰慕；曰龟甲，曰卜辞，人类初文。殷代尚鬼，凡事策问乎冥赜；商人尊神，平生蓍筮于幽人。以刀代笔，占卜恭神契亊而镌甲；兆验凶吉，火灼龟鉴推策而识谶。书风雄伟瑰丽，镌刻有力；线运爽利劲拔，鬼斧神斤。虚实相牵，故笔画方直瘦硬；阴阳和婉，是线条挺拔遒浑。继往开来，上承原始刻绘之符贶，贞辞于卦象，兆验乎符辙龟炙；醉心励志，下启青铜铭文之雄阔，情重乎契勘，泽被乎篆籀行真。抒情达意，镌刻铿锵有力；奏刀代笔，点画爽利拔觔。单刀中锋，刃游方圆，曲直相错，三乃比五。富有变化，起笔多圆而收笔多尖。双刀厚实，笔势方耘。八面出锋，从容坚惍而中粗端纤。字形长纵，四方张筅。横竖稳健而富有弹性，活泼灵竣而意趣盎然。圆曲弯卷，严谨一致，行款谨饬；如鬼斧神斫。绳矩藤援，线条自然流畅，多爽利，遒劲，曲张，富有弹性。丝纶燕剪，笔画左顾右盼。以对称、横竖、斜角居多，妙趣横生，美不可言。故笔画瘦硬方直，线条挺拔劲坚。有童年之活泼，巅倒正负随意所适，似少年之天真。 中华瑰宝，眠壤土而千秋蛰伏，蓄潜能而贻休积淀，上承前哲之鸿绪；石破天惊，醒天时而八荒皆惊，凝优势而万古乃醒，下启贻范之祚延。似龙骨乃入药店之柜，安神镇静；遇名家得识瑰宝善珍，圣谋得传。有王懿荣者，国子监祭酒也。崇尚经世之务，更嗜金石之好，患伤寒而为恶病所苦，用盛药而得龙骨之缘。览片甲而識麟宝之秘，观镌刻而断遗文之羡。如此珍宝，不知被病家吃掉多少；这般歆奇，诚因患者方能现身。抱药憾悉收藏，倾力购求；随心愿破纪录，魂颠倒梦魇起，寻源追根。创书艺，立显学，被誉为龟筮卜辞之父；藏麟阁，拓荒原，首开辟中国学术新纪元，是中国书学之源头，乃世界新知之鸿瞻。王懿荣是中国甲学创始第一人也。犀利、生辣。骨法用笔，有筋有骨；气韵生动者，气韵连贯是也；应物象形，乃古意、甲骨味是也。“意”指“古意”百多年来，甲骨学熠熠生辉；析象辨裁，探索者络绎不绝。甲骨四堂④，研精殚思，探赜索隐，成就卓著。雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂断其时代，鼎堂发其辞例，固极一时之盛；粹编五部，钩深致远，析形解义。《铁云藏龟》《契文举例》,《卜辞通纂》、《殷契粹编》、《甲骨文合集》矜傲于世，各呈其姸。罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾，慧眼识辨，实卜辞之翘楚；刘铁云，孙诒让、胡厚宣、于省吾、慧眼独具，是龟筮之俊彦。前赴后继，一代代学者致力于甲骨文搜集发掘；薪火相传，一脉脉新人钟情乎破译精研，妙笔绝伦。直溯华夏文明之源头，但崇中国历史之本真。为考古学夯实基础，为新探索注明要津。一，甲骨学已成为国际上一门新兴学科，集字而成对，汇墨以成文；开书界之新景，起翰墨之琼林。一时名家辈出，技艺超群。挥麟管以寄幽幽之情，吟藻思而赋翩翩綺合。韵甲骨学从兹日盛；其余绪远至英伦。喜看今日书坛：名家竞秀，各呈契书之妙；俊秀迭出，争写鸟虫之文。或化其拙，或含其蕴。或纳其巧，或扬其神。妙品列张，佳作纷纭。迷乱时空，幻古为今。欣吾辈生逢盛世，学书悟道，养性修身。挥翰墨以寄情，读鸟篆而倾心。幸能一册在手，醉览甲骨；拈管濡毫，朝摹夕临；融篆通籀，悟草明真。遥追汉字源头，直入书道妙门。 是我国第一代甲骨学家。 的发展，为古文字学、古代科技史、古文献整理、甲骨文书法艺术等其他领域的进展，奠定了坚实基础。嗟乎！浩浩史册，灿灿华章，莫不由汉字铸就；硕硕鸿儒，煌煌伟业，无不是汉字垒成！皇家档案，宫廷秘籍，契约条款，合同协议，百科全书，教材讲义，广告说明，简报通知……凡此种种，安能离汉字而有所作为焉？汉字制谜，邀过客商灯射虎；汉字为联，倩游人赏偶寻俪。诗作回文，可正读反读；图藏璇玑，能千变万变……汉字之神妙，于此可见一斑耳！德之不修， 学之不讲， 是吾上忧也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，莫若书；经纬区宇，发辉事业，白日以照之，江河以涤之，莫若书；写天地之辉光，晓生民之耳目，金声玉振， 日用不匮，莫若书；弥纶天下之事，陶铸性情，记久明远，莫若书。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，圣人道义，存于文章，则读书之义，大矣哉。写天地之辉光，晓生民之耳目，金声玉振， 日用不匮，莫若书；弥纶天下之事，陶铸性情，记久明远，莫若书。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，圣人道义，存于文章，则读书之义，大矣哉。它不仅也是一门世界性的学问。幸哉近世学者书家！地利，遍览片甲只鳞。精研甲骨，探微发隐。析形辨象，去伪存真。
屏蔽9
楚剑赋夫： 古雅流韵，玄级流霞。[td] 夫曩昔邃古，宇宙鸿混；盘古开天，玄黄即分。万殊肇始于原化，大道始尊乎圣人。仰观宇宙之大，俯察乾坤之纷。天高宏远，资无穷之奥妙，衍民族之鸿志，携社稷之翰智；地厚玄深，道不尽之神奇，荣民族之优渥，炫古国之风襟。文明灯火，肇启于远古；熠煜旭辉，泽裕乎后昆。人猿揖别，尚未有字。声教启化，得诸雏文。 | 先民兮以结绳而取数，上古兮循日影以时分。鸟痕蹄迹，予赐先民以启示；画状摹形，肇开文字之端心。 先圣刻陶，遥瞻意象之鸿历；构型美具，连符回环以成纹。至若文字肇始，天降大任。龙马负图，庖羲氏遂则其文以画卦。神龟负书，盛世乃兆瑶图之祥祯。圣人修心，黄帝首开民族教化；天地立象，仓颉造字启智以推歆。尧舜之世，尚无灵符纪事；商周之时，乃现甲骨雄文。遂洞五行生克之理、还执巫蓍卜筮之术，假龟筮以问贞吉之数，即开冀神贶审之仁。觎心而启明，便得相乘之誉；循道以泯祸，进求福祉之钦。龟占圣谋，稽人事以申天命，悬谶预来，求福瑞以至德仁。藉损益以见其实，凭符鉴断其真。朱紫腾沸，察其形而深衷其义；天地冥契，其数自然致通天人。 | 稽考甲骨文字，实乃文明遗珍。曰龟甲，曰卜辞，人类初文。曰商卜，曰书契，瀛寰仰慕。殷代尚鬼，凡事策问乎冥赜；商人尊神，平生蓍筮于幽域。兆验凶吉，龟鉴推策而识谶于火灼。以刀代笔，恭神契亊镌甲于占卜。镌刻有力，神斤鬼斧。下启青铜铭文之雄阔，泽被乎篆籀行真。继往开来，上承原始刻绘之符贶，贞辞于卦象，兆验乎符辙。单刀中锋，粗厉猛奋，刃游方圆，曲直相因，三乃比五，九宫蓄势。八面出锋，四方张筅。丝纶燕剪，笔画左顾右盼。绳矩藤援，线条自然流畅爽利。以对称、横竖、斜角居多，妙趣横生；遒劲，曲张，富有弹性，美不可誉。随意所适，似少年之活泼，巅倒正负有童年之真趣。 | 噫嘻林遮宅傍，眠壤土而千秋蛰伏，石破天惊，醒天时而八荒侧目。染红中国历史人文蓄就鬼魅般卓遹。似龙骨乃入药店之柜，安神镇静；遇名家得识珍瑰之宝，圣谋得传。有王懿荣者，国子监祭酒也。崇尚经世之务，更嗜金石之好，患伤寒而为恶病所苦，用盛药而得龙骨之缘。览片甲而識麟宝之秘，观镌刻而断遗文之羡。如此珍宝，追根寻源。创书艺，立显学，被誉为龟筮卜辞之父；藏麟阁，拓荒原，首开甲骨学术新纪元。于是掘地以探古，寻穴而追源。残片尚能缀，破甲几多连篇。当时埋弃之旧物，是中国书学之源头；今日成弥足之奇宝，乃世界新知之鸿瞻也。 | 纵观百多年来，甲骨学熠熠生辉；三万日去，探索者络绎不虞。甲骨四堂，研精殚思，探赜索隐，成就卓著。妙笔绝伦，直溯华夏文明之渊源；前赴后继。华章尽丽，但崇中国历史之真谛。给文明应有之诠释，夯实考古学之基础。成国际新兴之学科，领世界高端之风襟。集妙思而成对，开书界之新景；汇墨楮以成文，起翰墨之琼林。一时名家辈出，技艺超群。吴昌硕、黄宾虹，妙笔沉穆。潘祖兰、沙曼翁，意趣天鈞。掞藻飞声，学纵日盛。俊秀迭继，挥麟管以寄情；清新自来，吟藻思而赋綺歆。余亦从其书道，通籀融篆悟行草，追远寻根，修身养灵。析象辨裁，翰墨寄情，心之乐也！ | 呜呼！浩浩书史册，皆由汉字铸就；祎祎简编，不无方块鸿拓。灿灿华章，都由贤哲搦笔，煌煌伟业，都有先烈创端。八千年民族精神之绾合，汇聚天人之合一。；五千载华夏境界之卓立，敬汉字博大精深。推书法高瞻远瞩，开来盛况之无前。博观约取，携神筴而统天握纪；法地敬天，启象数而汇通八衍。象其物宜，以符号阐释宇宙真谛；观彼通妙，以具象涵摄生命内含。雅度宏绰，合六书之要旨；广业甄微，宏九衢以致远。构筑庙堂之精神，鸿辉社稷之理想，高扬团结之旗帜，便携统一之理念。功德千秋，承载民族之重托；流芳万古，传播时代之福善也。1225[/td] |
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发表于 2018-3-17 21:26
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