赖社稷之灵,国已有君,自分一腔抛热血;
竭股肱之力,继之以死,独留青白在人间。 此联总结了民族英雄于谦一生抗敌保国的功绩和悲剧。于谦,字廷益,浙江钱塘(杭州)人,明永乐进士,曾任检察御史、兵部尚书。英宗正统十四年(1449),瓦剌侵扰大同,英宗亲征,在土木堡兵败被俘。侍讲学士徐有贞等主张放弃北京而南迁。于谦坚决反对,认为英宗弟为皇帝,自己主军务,抗击瓦剌军。后瓦剌请和,送回英宗。景泰八年(1457),徐有贞发动“夺门之变”,拥英宗复辟,诬于谦谋逆,处死。籍没时家无余资,葬于杭州。万历间谥忠肃。有《于忠肃集》。上联说,依托土地神和谷神之灵,国家有了君主,自应抛洒满腔热血。社稷,祭土地和谷神的神坛。“国已有君”,《公羊传·文公九年》“缘臣民之心,不可一日无君”,即国必有君之意。下联化用《三国志·诸葛亮传》“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死”句,说,竭尽辅政大臣的力量,不惜一死继续干到底,使清白的节操,独留人间。股肱,大腿和胳膊,常喻辅佐君主的大臣。独留青白,语出于谦《咏石灰》:“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲;粉身碎骨全不顾,只留青白在人间。” 于谦托物寄情,以此自喻。联语饱含感情,末句用于谦语以赞于谦,更觉贴切深刻。
|