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(清)方贞观《辍锻录》

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发表于 2017-12-27 12:55:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
(清)方贞观《辍锻录》
方贞观,一六七九―一七四七。字贞观,一字履安,别号南堂,一号洞佛子,安徽桐城人。荐鸿博不就。工书,近汪退谷,有小行楷唐诗十二秩,江鹤亭刻于石。卒年六十九。著南堂诗钞。《扬州画舫录、昭代尺牍小传》。

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 楼主| 发表于 2017-12-27 12:55:37 | 显示全部楼层
方贞观生于康熙十八年仲冬初三日,弱冠补诸生,屡落秋试,绝意进取,以诗歌、行楷,名噪江淮间。因戴名世《南山集》案牵连入旗籍,乾隆元年(1736)赦归,卒于乾隆十一年十月初二日。

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 楼主| 发表于 2017-12-27 12:55:51 | 显示全部楼层
诗分三种:有诗人之诗,有学人之诗,有才人之诗。

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 楼主| 发表于 2017-12-27 12:56:05 | 显示全部楼层
才人之诗,崇论闳议,驰骋纵横,富瞻标鲜,得之顷刻。然角胜于当场,则惊奇仰异;咀含于闲暇,则时过境非。譬之佛家,吞针咒水,怪变万端,终属小乘,不证如来大道。

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精辟!  详情 回复 发表于 2018-4-1 07:26
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 楼主| 发表于 2017-12-27 12:56:16 | 显示全部楼层
学人之诗,博闻强识,好学深思,功力虽深,天分有限,未尝不声应律而舞合节,究之其胜人处,即其逊人处。譬之佛家,律门戒子,守死威仪,终是钝根长老,安能一性圆明。

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 楼主| 发表于 2017-12-27 12:56:32 | 显示全部楼层
诗人之诗,心地空明,有绝人之智慧;意度高远,无物类之牵缠。诗书名物,别有领会;山川花鸟,关我性情。信手拈来,言近旨远,律短意长,聆之声希,咀之味永。此禅宗之心印,风雅之正传也。

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 楼主| 发表于 2017-12-28 13:00:31 | 显示全部楼层
作诗未辨美恶,当先辨是非。有出入经史,上下古今,不可谓之诗者;有寻常数语,了无深意,不可不谓之诗者。会乎此,可与入诗人之域矣。

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 楼主| 发表于 2017-12-28 13:00:41 | 显示全部楼层
诗必言律。所谓诗律,非语句承接、义意贯串之谓也。

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 楼主| 发表于 2017-12-28 13:00:54 | 显示全部楼层
西亭以为:诗者,述情达意者也。而律诗,因声韵所拘,篇幅所限,故比古诗有更多章法、句法、用笔讲究。

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律诗不好作,古诗做不了。具难。  详情 回复 发表于 2018-1-13 20:41
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发表于 2017-12-28 19:07:07 来自手机 | 显示全部楼层
老师好,受益良多,学习问好,敬礼

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问好兄弟!祝天天快乐!  详情 回复 发表于 2017-12-29 12:29
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发表于 2017-12-28 19:41:17 | 显示全部楼层
认真阅读,谢谢分享。

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 楼主| 发表于 2017-12-29 12:29:55 | 显示全部楼层
忆竹林 发表于 2017-12-28 19:07
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 楼主| 发表于 2017-12-29 12:29:59 | 显示全部楼层
肖建东 发表于 2017-12-28 19:41
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 楼主| 发表于 2017-12-29 12:30:30 | 显示全部楼层
律必求相称,凡体裁之轻重,章法之短长,波澜之广狭,句法之曲直,音节之高下,词藻之浓淡,于此一篇略不相称,便是不谐于律。故有时宁割文雅,收取俚直,欲其相称也。

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读了这些诗话,觉得写诗真难。  详情 回复 发表于 2017-12-29 20:35
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 楼主| 发表于 2017-12-29 12:30:40 | 显示全部楼层
未有熟读唐人诗数千首而不能吟诗者,未有不读唐人诗数千首而能吟诗者。读之既久,章法、句法、用意、用笔,音韵、神致,脱口便是,是谓大乐。乐之不效,是无诗种,无诗种者不必学诗。乐之必效,是谓佛性,凡有觉者皆具佛性,是佛性者即可学诗。

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这佛性就是悟道,悟性。没有悟性就学习不了写诗。  详情 回复 发表于 2017-12-29 20:38
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 楼主| 发表于 2017-12-29 12:30:54 | 显示全部楼层
西亭以为:诗者,得天地万物之理,酿于圣贤诗人之心,诉之笔端者也。
作诗不能不用故实,眼前情事,有必须古事衬托而始出者。然用事之法最难,或侧见,或反引,或暗用,吸精取液,于本事恰合,令诗者一见了然,是为食古而化。若本无用意,徒取经史字面,铺张满纸,是侏儒自愧其短,而固高冠巍屐,绿衣红裳,其恶状愈可憎也。

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这样必须把古实熟记于心,灵活运用。  详情 回复 发表于 2018-1-10 18:01
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发表于 2017-12-29 20:35:52 | 显示全部楼层
夏爱菊 发表于 2017-12-29 12:30
律必求相称,凡体裁之轻重,章法之短长,波澜之广狭,句法之曲直,音节之高下,词藻之浓淡,于此一篇略不相 ...

读了这些诗话,觉得写诗真难。

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当然,要想提高,还是得多读书。  详情 回复 发表于 2017-12-30 12:34
读多了,写多了,韵味自出,哪个字不顺自己读也知。  详情 回复 发表于 2017-12-30 12:18
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发表于 2017-12-29 20:38:28 | 显示全部楼层
夏爱菊 发表于 2017-12-29 12:30
未有熟读唐人诗数千首而不能吟诗者,未有不读唐人诗数千首而能吟诗者。读之既久,章法、句法、用意、用笔, ...

这佛性就是悟道,悟性。没有悟性就学习不了写诗。

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他说这也不一定。我第一部诗集出版时,就未读多少古诗。丁芒老师评价很高。  详情 回复 发表于 2017-12-30 12:20
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 楼主| 发表于 2017-12-30 12:18:50 | 显示全部楼层
肖建东 发表于 2017-12-29 20:35
读了这些诗话,觉得写诗真难。

读多了,写多了,韵味自出,哪个字不顺自己读也知。
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 楼主| 发表于 2017-12-30 12:20:35 | 显示全部楼层
肖建东 发表于 2017-12-29 20:38
这佛性就是悟道,悟性。没有悟性就学习不了写诗。

他说这也不一定。我第一部诗集出版时,就未读多少古诗。丁芒老师评价很高。
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 楼主| 发表于 2017-12-30 12:34:34 | 显示全部楼层
肖建东 发表于 2017-12-29 20:35
读了这些诗话,觉得写诗真难。

当然,要想提高,还是得多读书。

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 楼主| 发表于 2017-12-30 12:35:04 | 显示全部楼层
诗中点缀,亦不可少,过于枯寂,未免有妨风韵。然须典切大雅,稍涉浓溽,便尔甜俗可厌。

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 楼主| 发表于 2017-12-30 12:35:30 | 显示全部楼层
点缀与用事,自是两路。用事所关在义意,点缀不过为颜色夏至而设耳。今人不知,遂以点缀为用事,故所得皆浅薄,无大深意。

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 楼主| 发表于 2017-12-30 12:37:03 | 显示全部楼层
唐人最善脱胎,变化无迹,读者惟觉其妙,莫测其源。如:谢惠连《捣衣》“腰带准畴昔,不知今是非。”张文昌《白紵词》“裁缝长短不能定,自持刀尺向姑前。”裴说《寄边衣》“愁捻银针信手缝,惆怅无人试宽窄。”非皆本于谢语乎?又如:金昌绪“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”岑嘉州“枕上片时春梦中,行尽江南数千里。”三拜先生“昨日草枯今日生,羁人又动故乡情。夜来有梦登归路,未到桐庐已及明。”又如:李遐叔《弔古战场》“其存其没,家莫闻知。人或有言,将信将疑。悁悁心目,寝寐见之。”陈陶化为“可怜无定河边骨,犹是春闺梦中人。”或触影生形,或当机别悟,是谓脱胎。

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 楼主| 发表于 2017-12-31 12:43:31 | 显示全部楼层
作诗最忌敷陈多于比兴,咏叹少于发挥,是即南北宗所由分也。

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 楼主| 发表于 2018-1-1 12:51:48 | 显示全部楼层
诗人体物入微,真能笔通造化。如乔知之《长信宫树》:“余花鸟弄尽,败叶虫书遍。”沈佺期《芳树》:“啼鸟弄花疏,游蜂饮香遍。”偶一歌咏,一则秋气萧条,一则春光明媚,即此可悟用字法。

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 楼主| 发表于 2018-1-2 14:33:50 | 显示全部楼层
咏物诗不宜多作,用意用笔俱从雕刻尖巧处着想,久之笔仗纤碎,求一二高视阔步之语,昭彰跌宕之文,不可得矣。

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 楼主| 发表于 2018-1-3 13:17:23 | 显示全部楼层
古人有一二语独臻绝胜,盖一时兴会所致,不能强得也。然是皆写景则然,若言情述事,非苦思不得,果能到思路断绝处,自有奇语。

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 楼主| 发表于 2018-1-4 16:20:33 | 显示全部楼层
人情真至处,最难描写,然深思研虑,自然得之。如司空文明“乍见翻疑梦,相悲各问年。”李君虞“问姓惊初见,称名忆旧容。”皆人情所时有,不能苦思,遂道不出。

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 楼主| 发表于 2018-1-5 11:38:41 | 显示全部楼层
作诗以意为主,而句不精炼,妙意不达也;炼句以达为主,而音不合节,虽达非诗也。然音韵之于诗亦重矣哉!

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