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发表于 2017-10-27 00:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                 初学者怎样写赋      

                 于世福

    诗词曲赋,四大文体,比较而言,赋是最难写的。从诗经算起,三千多年,能写诗的人有几百万人,甚至近千万。到民国末年,有人统计:仅有名气和影响较大的诗人就有三千之众。但写赋的人,从古至今不过千人左右。大家和名家就更少了。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“以赋观诗,较若纷至沓来,气猛势恶。故才弱者只能为诗,不能为赋。”古代凡有成就的赋家,无一不是大学问家和大作家。如两汉时的五大赋家司马相如、扬雄、班固、张衡、蔡邕(yōng),本身都是语言学家,而且精通文史哲,乃至天文地理。有句话说“千金难买相如赋”,然谁听说有“千金难买李杜诗”的?由此可见一斑。明朝著名文论家谢榛说:“汉人作赋,必读万卷书,以养胸次,又必精于六书,识所从来,自能作用。”什么叫六书?就是专门研究汉字、指事、象形、形声、会意,转注及假借等六种条例的书。清代大学者阮元,在《四六丛书序》中说:“综两汉文赋诸家,莫不洞穴经史,钻研六书,耀采腾文,骈音丽字。”也就是说,赋作者不仅要了解经史六书,还必须有囊中取物般驾驭语言的能力。像司马相写《子虚赋》和《上林赋》时,“闭门谢客,控引天地,错综古今,忽而如睡,焕然而兴,几百日后而成。”可见写赋确实不易。古人主要是受客观条件限制,如交通不便、信息不灵等。而今天交通方便、信息快捷、电脑一开,什么都可以查,只要端正态度肯努力,还愁写不成好赋!但毕竟万事开头难。那么,我们初学者怎样写赋呢?我的体会是:
    第一:战略上要藐视,战术是要重视。写赋是有难度,但我们不能被困难吓倒,要敢字当头,明知赋难写,偏向赋山行!还要有点班门弄斧的精神,不怕别人笑话,写一篇不行就写二篇、三篇,有志者事竟成。但在战术上一定要重视。赋是高档次的韵文,除了文字功底以外,肚子里还真得有点“货”,否则不敢率而操觚。唯一的办法就是多读书,多积累,“广读胸中有本,勤写笔下生辉”。扬雄说过:“能读千赋则善赋”。
    第二:用诗的语言写文章。就是把写文章要说的话,用诗的语言表达出来,写完了就是赋。可以四言、五言、六言、七言,甚至八言穿插使用。我的头三篇习作《酒赋》、《中国烹饪赋》和《中华瑰宝赋》,都是这样写成的。网投《中华辞赋》后全部被采用。
    第三:会写律诗的人,都能写赋。因为律诗中间两联必须对偶,而对仗骈偶恰恰也是辞赋创作的要点之一。但远不像格律诗那么严格,除律赋外,讲平仄,而不必字字细究;要对偶,也无须句句求工。但是韵脚必须讲究仄押仄,平押平,因为押韵是辞赋和散文的主要区别。一篇赋能一韵到底最好,亦可一段一个韵,如果中间转韵,一定要衔接好。通篇之中应尽量避免重复的词组和成语,原则上也不能有重复的字做韵脚,特别是一段之中,更应避免重韵。
第四:做好“角色”转换。从写文章到写赋,虽然谈不上隔行又隔山,但也确是一个很大的飞跃。万事开头难,写一二篇可能不像,但坚持写下去就一定会成功。因此,心理和思维上都需要有一个适应即“角色”转换的过程,完成这个过程就会“船到桥头自然直” 了。
    第五:用现代语言写赋。我们写赋不是给古人看,也不仅是给今天的人看,还希望能传给后世人看。历史的发展有时是曲折的甚至还会暂时“倒退”,而语言的变化和发展只能越来越简洁明了,决不会“返古复奥”。因此,不妨用大众化乃至口头语写赋,让多数人一看就懂,一听就明白。如拙作《诗品赋》:“诗人,纵非国家栋梁,亦乃民族精英。可以缺钱财,不可缺道德;可以无权势,岂可无良心!”这样的白话,连文盲也听得懂。
    无典不成赋,但一定要深入浅出,切勿用生、怪、僻之字和典故。一寸光阴一寸金。让人一边读一边查字典、找注释多麻烦,除非有守株待兔的耐性!
    第六:把议论写进赋中。《文心雕龙·诠赋》:“赋者,铺也。”即铺采摛文,体物浏亮。但是只有铺陈没有议论,必然平淡,缺少生气,试想铺而无采,怎能浏亮?何谓议论?议,就是设问,论,就是自答。《岳阳楼记》“然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎?噫!微斯人,吾谁与归!”再如《为学一首示子侄》:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣!不为,则易者亦难矣!”更多的是不设问,直接定论(或先定论后反问)。拙作《饮食营养赋》:“位卑言贱,也得吃饭,有理不在言高;官高位显,自行如厕,无礼岂不荒唐?”“花天酒地,饱食终日,得意忘形,鲜有长命百岁,何足为道为羡?村夫野老,饮食有节,随遇而安者,每见仙风道骨,不亦天慨地慷?!不难看出,铺陈和议论交错相间使用,不仅生动活泼,而且写出了激情和感慨,引人入胜,让读者爱不释手,欲罢不能。
    第七:“千万别忘了感慨。”赋和诗一样,题材十分广泛,万事万物,无一不可入诗,亦无一不可入赋。以咏物寄意为例,咏物是手段,寄意是目的。一首好的咏物诗或赋作,必须具备三个优势:
    1、形象鲜明生动。作者须用形象思维和空灵思维,加上准确的意象选择,才能做到体物浏亮,形神兼备,如《赋品》之说:“秀色可餐,文成珠绿”;“朗如行玉,清若流泉”。从而收到寄意达志的艺术效果。
    2、构思奇妙,造语新颖;文辞秀美,语言精粹。如《赋品》:“丽辞雅义,错彩镂金”;“选言有路,宝若琼琳”。如“霜叶红于二月花”,美不胜收,令人陶醉;“一枝红杏出墙来”悦人耳目,动人心魄。
    3、述史状物,我在其中,物我相融,相得益彰。这是咏物诗赋的最高境界。“只为春光增艳丽,何曾有意做花王”;“一丛深色花,十户中人赋”,都是借牡丹抒发情怀或某种感慨。有议论,必有感慨,有感慨才有顿悟,有顿悟才可能出警语,正所谓飞瀑之下必有深潭是也!苏东坡《赤壁》二赋,之所以千秋不朽,不仅因为如此,而且赋中有我,超然物外:“且夫天地之间,物各有主。苟且非吾之所有,虽一毫而莫取。”“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。”感慨、顿悟、境界恰如云霞出岫,灿然生辉。再看杜牧《阿房宫赋》:“呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。……秦人不暇自哀而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”此非顿悟何也?又非警语何也?读此二人之赋,对于如何学赋、写赋,真是大有裨益!
强调一下,在写赋时尽可能加入议论、感慨,以求顿悟和升华。如拙作《诗品赋》:“嗟夫!难哉,诗人之难不在作诗而在做人;不在务实而在求真;不在当今耀誉而在后世传吟;不在己所不欲,勿施于人,而在己所欲也难施于人;更难在不违心犹不得不违心也!故而君子欲成诗,富当以善施为道,贫当以无求为德。心清如玉,不必聪明到秃顶;志坚如铁,何妨容貌似愚蠢!
一篇成功的赋作,不仅要符合辞赋体裁的要求,还必须有真情,有思想,有见识,有感慨,有顿悟,最好还有警语。这样才能形成自己独特的风格。诗贵个性美,辞赋何不亦然哉?!
    第八:只要你动笔写赋,就一定能写成。头两篇可能写的不像赋,怎么办?①请人指点,反复修改;②继续写,千万不可打退堂鼓,“坚持就是胜利”,只到写成为止。但有一点仍须强调:把质量放在首位。没有质量就没有数量,更没有生命。诗不厌精,赋不厌细。取材尽可能避众避高,多辟蹊径。这样才有可能写出感情,写出思想,写出意境,写出个性。食髓知味,读赋识人。为吟诗而吟诗,为写赋而写赋,都是作品成功的大敌。当然实在写不出来的,也不要勉强,凡事拿得起放得下才是最明智的态度。




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 楼主| 发表于 2017-10-27 00:42 | 显示全部楼层
初学赋者, 仅供参考!
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 楼主| 发表于 2017-10-27 00:42 | 显示全部楼层
诗词曲赋,四大文体,比较而言,赋是最难写的。从诗经算起,三千多年,能写诗的人有几百万人,甚至近千万。到民国末年,有人统计:仅有名气和影响较大的诗人就有三千之众。但写赋的人,从古至今不过千人左右。大家和名家就更少了。
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 楼主| 发表于 2017-10-27 00:43 | 显示全部楼层
刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“以赋观诗,较若纷至沓来,气猛势恶。故才弱者只能为诗,不能为赋。”古代凡有成就的赋家,无一不是大学问家和大作家。如两汉时的五大赋家司马相如、扬雄、班固、张衡、蔡邕(yōng),本身都是语言学家,而且精通文史哲,乃至天文地理。
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有句话说“千金难买相如赋”,然谁听说有“千金难买李杜诗”的?由此可见一斑。明朝著名文论家谢榛说:“汉人作赋,必读万卷书,以养胸次,又必精于六书,识所从来,自能作用。”什么叫六书?就是专门研究汉字、指事、象形、形声、会意,转注及假借等六种条例的书。清代大学者阮元,在《四六丛书序》中说:“综两汉文赋诸家,莫不洞穴经史,钻研六书,耀采腾文,骈音丽字。”
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 楼主| 发表于 2017-10-27 00:46 | 显示全部楼层
也就是说,赋作者不仅要了解经史六书,还必须有囊中取物般驾驭语言的能力。像司马相写《子虚赋》和《上林赋》时,“闭门谢客,控引天地,错综古今,忽而如睡,焕然而兴,几百日后而成。”可见写赋确实不易
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 楼主| 发表于 2017-10-27 00:48 | 显示全部楼层
古人主要是受客观条件限制,如交通不便、信息不灵等。而今天交通方便、信息快捷、电脑一开,什么都可以查,只要端正态度肯努力,还愁写不成好赋!但毕竟万事开头难。那么,我们初学者怎样写赋呢?我的体会是:
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 楼主| 发表于 2017-10-30 22:48 | 显示全部楼层
但写赋的人,从古至今不过千人左右
——仅唐朝289年,参加科举考试写律赋的越万人也!
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 楼主| 发表于 2017-10-31 08:39 | 显示全部楼层
1、形象鲜明生动。作者须用形象思维和空灵思维,加上准确的意象选择,才能做到体物浏亮,形神兼备,如《赋品》之说:“秀色可餐,文成珠绿”;“朗如行玉,清若流泉”。从而收到寄意达志的艺术效果。
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2、构思奇妙,造语新颖;文辞秀美,语言精粹。如《赋品》:“丽辞雅义,错彩镂金”;“选言有路,宝若琼琳”。如“霜叶红于二月花”,美不胜收,令人陶醉;“一枝红杏出墙来”悦人耳目,动人心魄。
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 楼主| 发表于 2017-10-31 08:40 | 显示全部楼层
3、述史状物,我在其中,物我相融,相得益彰。这是咏物诗赋的最高境界。“只为春光增艳丽,何曾有意做花王”;“一丛深色花,十户中人赋”,都是借牡丹抒发情怀或某种感慨。有议论,必有感慨,有感慨才有顿悟,有顿悟才可能出警语,正所谓飞瀑之下必有深潭是也!苏东坡《赤壁》二赋,之所以千秋不朽,不仅因为如此,而且赋中有我,超然物外:“且夫天地之间,物各有主。苟且非吾之所有,虽一毫而莫取。”“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。”感慨、顿悟、境界恰如云霞出岫,灿然生辉。再看杜牧《阿房宫赋》:“呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。……秦人不暇自哀而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”此非顿悟何也?又非警语何也?读此二人之赋,对于如何学赋、写赋,真是大有裨益!
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