清余丙照《赋学指南》注释

也学时贤

O传神

赋以传神为极致，盖不呆诠题面，只于无字处摄取题神，空中摹写，然亦须带定题意。使语在环中，神游象外方妙。至于题有虚字者，更当于虚字传神，不得拋荒虚字，全向实处呆诠。但此火候，总要工夫纯熟，心细手和，在有意无意之间，虚与委蛇而已。

侯凤苞《无弦琴赋》：

岂欲辨已忘1，自余真趣；似不求甚解2，别有会心3。

注释：

1、此中有真意，欲辨已忘言。

2、出自《五柳先生传》好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。

3、 出自古文观止 维时从子楚材实左右之。楚材天性孝友,潜心力学,工举业,尤好读经史,于寻常讲贯之外,别有会心。

也学时贤

王元梅《涉江采芙蓉1赋》：

振飘飘之罗袂2，风送行舟；透阵阵之生香，月明归路。

注释：

1、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

2、罗袂： 丝罗的衣袖。亦指华丽的衣着。 汉武帝 《落叶哀蝉曲》：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。”三国魏曹植《七启》：“动朱脣，发清商，扬罗袂，振华裳。”

也学时贤

朱一飞《燕睇1赋》：

聿来胥宇2，正逢春日迟迟；无以为家3，却向故人恋恋。

注释：

1、斜着眼看，看：睇望。睇好。

2、聿来胥宇：察看可筑房屋的地基和方向。犹相宅。《诗大雅緜》：“爰及姜女，聿来胥宇。”毛传：“胥，相；宇，居也。”

3、无以为家：后有顷，复弹其剑铗，歌曰: 长铗归来乎!无以为家。

也学时贤

杨昌光《春山如笑1赋》：

一片白云，深处色相俱空；三更明月，归来须眉宛肖2。

解释：

1、春山如笑：形容春天的山色明媚。

2、宋郭熙《林泉高致•山水训》:“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”宛肖解释逼真；极象。明徐弘祖《徐霞客游记•滇游日记十一》：“有水散流於外，垂檐而下。自崖下望之，若溜之分悬。

也学时贤

杨昌光《落叶赋》：

咏残秦岭之云1，寒欹小笠；写出吴江之句，冷到空舲2。

注释：

1、疑惑：云横秦岭家何在！

2、《新唐书．文艺传上．崔信明》:"信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州録事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰:'闻公有"枫落吴江冷"，愿见其余。'信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰:'所见不逮所闻。'投诸水，引舟去。"后遂以"枫落吴江"借指诗文佳句。

也学时贤

余丙照《织女怀牵牛赋》：

幸觌面于今霄，绸缪永夕；忆谈心于往日，暌隔1经年。

注释：

1、暌隔:分离；乖隔。《北史•邵护传》：“护与母暌隔多年，一朝聚集，凡所资奉，穷极华盛。”宋 洪迈 《夷坚丁志•太原意娘》：“自乱离暌隔，不复相闻。”

也学时贤

O体物

凡咏物题，最忌肤泛。然用典沾滞，毫无生动之趣，又一病也。须要细心体会，善于形容，方为写生妙手。

曹仁虎《天竹1赋》：

千丸烂漫，遥分湘女之斑2；一簇團圞3，便认鲛人之泣4。

玉堂夜冷，堆火齐5之千重；金谷6晨寒，碎珊瑚之七尺7。

注释：

1、天竹：(1).常绿灌木。羽状复叶，小叶披针形，花小，白色，圆锥花序。果实球形，白色、淡红色或紫色。根、茎、果实均入药，根茎有清热、通经作用，果实有止咳、平喘作用。参见“南天竹 ”。(2).星名。参见“ 天英 ”。星名。古人认为是预兆不祥的妖星。《吕氏春秋·明理》：“其星在荧惑、有彗星、有天棓、有天欃、有天竹、有天英。”

2、《初学记》卷二八引 晋 张华 《博物志》：“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水 神，故曰湘妃竹。”

3、(1).团栾。圆貌。前蜀牛希济《生查子》词：新月曲如眉，未有团圞意。元曾瑞《醉花阴怀离》套曲：明滴溜参儿相搀，剔团圞月儿初淡。（2）团栾。借指月宫。清洪升《长生殿·闻乐》：“七寳团圞，周三万六千年内；一轮皎洁，满一千二百里中。”(3).团栾。团聚。唐杜荀鹤《乱后山中作》诗：兄弟团圞乐，覊孤远近归。明冯梦龙《山歌·比》：“奴愿团圞到白头，不作些时别。”(4).团栾。环绕貌。元赵孟俯《题耕织图》诗：相呼团圞坐，聊慰衰莫齿。

4、鲛人：神话传说中的人鱼。杨慎《升庵诗话·子书传记语似诗者》引《韩诗外传》：“荆山不贵玉，鮫人不贵珠。”晋张华《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如鱼，不废织绩……从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”唐杜甫《雨》诗之四：“神女花鈿落，鮫人织杼悲。”

5、火齊：清火的藥劑。韓非子．喻老：「在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也。」烹煮時所需的時間及火力。禮記．月令：「陶器必良，火齊必得。」一種寶石。梁書．卷五十四．諸夷傳．海南諸國傳：「火齊狀如雲母，色如紫金，有光耀，別之則薄如蟬翼，積之則如紗縠之重沓也。」琉璃的別名。見「琉璃」條。

6、金谷：北魏郦道元《水经注·谷水》：“谷水又东，左会金谷水，水出太白原，东南流历金谷，谓之金谷水。东南流迳晋卫尉卿石崇之故居。”

7、碎珊瑚：【斗奢】南朝宋刘义庆《世说新语·侈汰》：“王君夫（恺）以（左米右台）糒澳釜，石季伦（崇）用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”又“石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树。有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许，比甚众，恺惘然自失。”O指富贵奢侈。唐刘禹锡《崔元受少府自贬所还遗造山姜花以诗答之》：“王济本尚味，石崇方斗奢。”另参见器用部·珍宝“碎珊瑚”、器用部·日用“锦步障”、器用部·日用“蜡代薪”。

也学时贤

李如筠《扑满1赋》：

欲倾仍正，人疑不倒之翁2；聚少为多，母召飞来3之子。

注释：

1、扑满：蓄钱的瓦器。形制不一，蓄满时扑碎取钱。《西京杂记》卷五：“扑满者，以土为器，以蓄钱具，其有入窍而无出窍，满则扑之。”前蜀 贯休 《桐江闲居》诗之十二：“囊非扑满器，门更絶人过。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》：“又时出金帛作生计。日有赢餘，輒投扑满。”

2、讽刺巧于保持自己地位的人。

3、飞来：不知何典故。

也学时贤

尤侗《春柳赋》：

三眠三起，瘦分南国之腰1；一笑一颦，青入东君2之眼。

注释：

1、楚王好细腰。

2、东君： 太阳神名，亦指太阳。 指仙人东王公。 司春之神。 犹东家，对主人的尊称。

也学时贤

莫衡《佛手柑赋》：
肤粟生香，似散麻姑之爪1；肌英敛翠，俨分钩弋之拳2。
注释：

1、晋·葛洪《神仙传》卷二《王远》：麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。」远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：「麻姑神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶！」但见鞭著经背，亦莫见有人持鞭者。
2、钩弋之拳：《汉书·外戚传上·孝武钩弋赵倢伃》：“拳夫人进为倢伃，居钩弋宫。”颜师古注：“《黄图》钩弋宫在城外，《汉武故事》曰在直门南也。”

也学时贤

冯嘉谷《角黍1赋》：
色丝解罢，条条宛类茧抽2；芦叶披残，个个浑同蕉剥3。
注释：

1、即粽子。以箬叶或芦苇叶等裹米蒸煮使熟。状如三角，古用黏黍，故称。《太平御览》卷八五一引 晋 周处 《风土记》：“俗以菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之令烂熟，於五月五日及夏至啖之。一名糉，一名角黍。”
2、(1).抽引茧丝。南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“微若抽茧，逝如激电。”(2).喻引出其言论加以申述。 曼华 《同盟会时代民报始末记》：“《民报》之出，殆首在廓清反动言论，抽茧剥蕉，而后革命理论之真諦以明。”

3、前人称道文艺作品结构的巧妙,常以＂抽茧剥蕉＂为喻。本赋乃本意。

也学时贤

吴东昱《洋灯1赋》：

不假丹青，留得一身清白2；只凭熏灼，落来满纸云烟3。

注释：

1、洋灯：指带有玻璃护罩的煤油灯。

2、清白：明亮。疑化要留清白在人间。

3、宋王之道《和方正叔芍药》：满纸云烟翰墨香。

子虚明月清风

疏影 发表于 2017-10-24 15:35
这书有卖不

有幸于此拜读。十分荣幸。东哥在进行功在当代，利在千秋的事啊。

也学时贤

子虚明月清风 发表于 2017-10-25 18:55
有幸于此拜读。十分荣幸。东哥在进行功在当代，利在千秋的事啊。

稳山贤弟谬赞耳，吾不过贾其余勇，献以薄棉而已矣。苟助得今朝赋界之英豪，得读曩昔前贤之“秘籍”，而能悟化于心，得辞赋之妙，退而读书自得其乐，进而征赋多出佳章，实愚兄之愿也！{:1_100:}

也学时贤

O刻画

题面题意，皆宜刻画。其法总以精工为主，但要巧不入纤，工不伤雅，方成妙手。

齐彦槐《菊影赋》：

即空即色1，宁非仙吏之化身；疑有疑无2，竟是幽人3之小照。

注释：

1、无形曰空。有形曰色。般若心经曰：色即是空，空即是色。

2、张炎：黄昏片月。似碎阴满地，还更清绝。枝北枝南，疑有疑无，几度背灯难折。

3、幽人：幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”指幽居之士。宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

也学时贤

徐元润《吴宫教美人战1赋》：

窄袖蛮靴，排出两行红粉；挑刀走棘，居然十万苍头2。

注释：

1、孙武吴宫教美人战。

2、苍头，指以青巾裹头的军队。语出《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十馀万，苍头二千万。”

也学时贤

李勉《钟馗1图赋》：

召蝙蝠以随身，却类豚鱼2向化；合妖邪而作仆，漫疑猫鼠同眠。

注释：

1、传说人物。 唐 人题 吴道子 画 锺馗 像，略云： 明皇 梦二鬼，一大一小。小者窃太真 紫香囊及 明皇 玉笛，绕殿而奔；大者捉其小者，擘而啖之。上问何人，对曰：“臣 钟馗 ，即武举不捷之士也。誓与陛下除天下之妖孽。”后世图其形以除邪驱祟。见宋 沈括 《梦溪补笔谈·杂志》。一说乃“终葵”之讹，附会为人。见清顾炎武 《日知录·终葵》。

2、豚和鱼。多比喻微贱之物。《易·中孚》：“豚鱼，吉，信及豚鱼也。” 王弼 注：“鱼者，虫之隐微者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽隐微之物，信皆及之。”南朝 宋 何承天 《尹嘉罪议》：“蒲亭虽陋，可比德於盛明；豚鱼微物，不独遗於今化。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》：“智可以欺王公而不可以欺豚鱼，力可以得天下而不可得匹夫匹妇之心。”清 赵翼 《西岩治具全用素食并调梦楼》诗：“有时故仿豚鱼样，质不相混色乱真。”

河豚鱼。 清 毛奇龄 《绍兴府知府汤公传》：“初， 绍恩 筑隄，隄溃，有豚鱼千头，乘潮而上。”

也学时贤

闻棠《三阶平1则风雨时赋》：

累累如贯2，分上中下以成形；作作有芒3，应天地人而起数。

注释：

1、《汉书》卷六十五〈东方朔列传〉夫殷作九韨之宫而诸侯畔，灵王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死，不胜大愿，愿陈泰阶六符，以观天变，不可不省。汉·劭应注：「《黄帝泰阶六符经》曰：『泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人。上阶上星为男主，下星为女主。中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫。下阶上星为元士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。』」

2、累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子[成语出处]《礼记·乐记》：“累累乎端如贯珠。”刘师培《文说》：“师乙论音，累如贯珠。

3、作作有芒，中华成语。 作作，意为光芒四射的样子。作作有芒，形容光芒四射。也比喻声势显赫。出自《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午。……作作有芒。”

也学时贤

曹仁虎《白鹦鹉赋》：

梨花夜月1，形迷玉砌之光；柳絮朝烟2，影混珠帘之色。

注释：

1、寄田郎（宋·姜夔）楚楚田郎亦大奇，少年风味我曾知。春城寒食谁相伴，夜月梨花有所思。

2、王维《田园乐》其六：桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。

也学时贤

陆文彬《一叶知秋赋》：

催成杜老之诗1，独依茸草；远就潘郎之赋2，孤拂庭除。

注释：

1、疑惑：无边落木萧萧下。

2、指潘岳秋思赋色凉如水”。

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O点醒

赋贵眉目清楚，不可堕于沉晦。点醒题字，第一要诀也。一曰正点，正就本题字面，拈出点醒之。一曰借点，看他件字眼，与本题不异者，借以点醒之。解此自能爽目。

陆润章《小楼一夜听春雨赋》：

纵然屋小如舟1，也堪情适；无那夜凉似水2，不觉魂消。

注释：

1、苏子：宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟

2、杜牧的《秋夕 》一句：“天阶夜色凉如水”

也学时贤

齐召南《壁中闻丝竹1赋》：

典诰犹存，丝比王言之出2；笙簧是叶，竹原编简之余。

注释：

1、《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇，皆古字也。唐·颜师古：「《家语》云孔腾字子襄，畏秦法峻急，藏《尚书》、《孝经》、《论语注疏》于夫子旧堂壁中，而《汉记》〈尹敏传〉云孔鲋所藏。二说不同，未知孰是。」

2、《孔子家语》之第三篇:吾以王言之，其不出户牖②而化天下。”曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。2、丝纶：《礼记·缁衣》「王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。」汉。郑玄注：「言言出弥大也。纶，今有秩，啬夫所佩也。綍，引棺素也。」唐·孔颖达疏：「王言初出微细如丝，及其出行于外，言更渐大如似纶也。言纶粗于丝。王言如纶，其出如綍者，亦言渐大，出如綍也，綍又大于纶。」

也学时贤

王涛《秋月赋》：

年年鸟道1羊肠2，悲秋空赋；夜夜猿啼鹤唳，对月谁怜。

注释：

1、狭险典折的山路。《五灯会元·睡龙溥禅师法嗣·保福清豁禅师》：“世人休説路行难，鸟道羊肠咫尺间。”鸟道：险峻狭窄的山路。南朝 梁 沉约 《愍涂赋》：“依云边以知国，极鸟道以瞻家。” 唐李白《蜀道难》诗：“西当太白有鸟道，可以横絶峨眉巔。”  

2、羊肠，喻指狭窄曲折的小路《尉缭子·兵谈》：“兵之所及，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，入谷亦胜。”

也学时贤

卢爌《冒雨寻菊赋》：

乘兴而来1，不是花偏爱菊2；幽赏未已，何妨雨密如丝。（以上正点法）

注释：

1、《世说新语》：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思〈招隐诗〉。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？

2、元稹《菊花》:不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

也学时贤

陈书灿《淡巴菰1赋》：

窃来菰米2之名，茎连云护；暗杂巴人之唱3，叶带风吹。

注释：

1、烟草。 清王士禛 《香祖笔记》卷七：“吕宋国所产烟草，本名淡巴菰，又名金丝薰。”亦作“淡巴姑”、“ 淡巴苽 ”。

2、古六谷之一。《周礼·天官·膳夫》“凡王之馈，食用六穀” 郑玄 注“六穀：稌、黍、稷、粱、麦、苽。苽，彫胡也”唐贾公彦疏：“南方见有苽米，一名彫胡。”《礼记·内则》“蜗醢而苽食雉羹” 郑玄 注“苽，字又作菰” 唐 孔颖达 疏：“谓以蜗为醢，以苽米为饭，以雉为羹。”

3、疑惑竹枝歌。

也学时贤

秦光煦《寒碧堂1赋》：

帘外轻寒，快春风之乍扇；阶前嫩碧，爱春草之初生2。

注释：

1、寒碧堂位于僧岩山的峭壁边，四周景色十分美丽，其中蜿蜒如带的全州川尤其值得一看。古时曾有不少文人骚客来此寻求创作灵感，韩碧晴烟也被评为全州八景之一。

2、杨师道 ：宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。

也学时贤

冯嘉谷《酿雪1赋》：

知非酿蜜之天，蜂声交作；转类酿花之候2，寒气初回。

注释：

1、酿雪：空中水蒸气逐渐凝聚而形成为雪。 宋 范成大 《过鄱阳湖次游子明韵》：“春工酿雪无端密，大块囊风不肯收。”宋杨万里《答广东宪赵山父书》：“某伏以天意酿雪，寒威政力。”

2、酿花：催花吐放。清袁枚《随园诗话》卷十：“﹝ 张瑶英 ﹞到 湖心亭 ，书二十八字云：‘酿花天气雨新晴，一片清光两岸平。最好湖心亭 上望，满堤人似水中行。’”

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吴东昱《玉水记方流1赋》：

倘散余波，便许灌轮2方井；如分别泒3，定教流入方塘。（以上借点法）

注释：

1、玉水方流：《昭明文选》卷二十六〈诗丁·赠答四·赠王太常〉：

玉水记方流，琁源载圆折。

2、疑惑乃水车。

3、别泒：莫非“别派”之讹误乎？

也学时贤

O陪衬

题之正面无多，得力全在题之四面着笔。赋有陪衬，此最便法也。盖明借他件陪出本题，或反或正，或旁面，总以雅切为主。但不可陪衬太多，以致喧客夺主。

李宗澣《柿叶肄书1赋》：

团团可玩，休夸日本松皮2；采采难穷，不费杖头3榆荚4。

注释：

1、肄（yì）：学习。

2、松皮：松树皮。古时经制作，可为菜，亦可入药。

3、杖头钱：《世说新语·任诞》：“阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅，虽当世贵盛不肯诣也。”指买酒钱，或人物放荡不羁。唐贺兰进明《行路难》之一：“但愿亲友常含笑，相逢莫吝杖头钱。”另参见器用部·日用“钱挂杖头”、人事部·狂放“杖百钱”。

4、榆荚也叫榆钱儿，是榆树的种子，因为它酷似古代串起来的麻钱儿，故名榆钱儿。

也学时贤

吴东昱《洋灯赋》：

鄙汉殿之驼头1，频年羁束；笑周坛之凤脑2，无日飞升。

注释：

1、铜驼：铜铸的骆驼。多置于宫门寝殿之前。晋陆翙《邺中记》：“二铜駞如马形，长一丈，高一丈，足如牛，尾长三尺，脊如马鞍，在中阳门 外，夹道相向。”唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“汉元帝竟陵元年，长陵铜驼生毛，毛端开花。”

2、凤脑香：唐 时宫中的一种香物名。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“上（ 唐宪宗 ）追思叹恨，仅成羸疹。因号其为藏真岛 ，每诘旦於岛前焚凤脑香以崇礼敬。”唐无名氏《香谱·异香》：“凤脑香，穆宗常于藏真岛前烧之。”