【中吕•快活三带过朝天子四边静】灵山西天门观景 王兰琴(河南)
西天门已开,尘世客频来。凡心洗尽上石阶,步已云天外。 (过)你喝彩,他喝彩,阆苑千姿态。远观依约似蓬莱,可是神仙盖?逶迤崇山,苍茫云海,一龙腾九垓。壮哉,妙哉,争拍美景屏中晒。(过)灵山欣拜,旖旎风光任剪裁。鹤音天籁,情思瑶界。游人畅怀,这胜迹怎不教人爱!
简评:
此带过曲是写西天门观景的情形和感受。首曲《快活三》写登上西天门的情景。开篇入题快,无多余的笔墨。“凡心洗尽”,把登上西天门时的切身感受形象地表达了出来。来到了这个超凡脱俗的地方,尘世的烦恼犹如一下就被洗尽了似的,顿觉胸襟开阔,心旷神怡。“步已云天外”,是写西天门之高,人站立的地方已经是在云天之外了。 次曲《朝天子》是写站在西天门观看到的景物。登高远望,奇山秀水尽入眼中,近物远景,各呈异彩,难怪乎游者会喜形于色,情不自禁地发出“你喝彩,他喝彩”的赞叹声,这都是由于“阆苑千姿态”而引发的内心赞美啊!“阆苑”,是指神仙居住的地方,用在此,饱含赞美之意。“千姿态”前加“阆苑”修饰,更突出了这个地方的迷人,引人入胜。四、五句是对前面“阆苑”的补写。神仙住的地方很多,“似蓬莱”则点出了具体的地方。“蓬莱”是众所周知非常引人向往的神仙居住地,作者也无需多说,就知道这个地方是多么的美丽了。接下去笔者用“逶迤崇山,苍茫云海,一龙腾九垓。”来写其中的“中华龙脊”一景。前面是概括地写,这里则是具体地写,在景物描写上叫做由总到分。“崇山”之前状以“逶迤”,山势之貌犹在眼前。“云海”前状以“茫茫”,足见云海之浩渺。正是在这样一个背景下,忽见龙腾云海,越出尘埃,其势惊人,其景壮观,这个景点便鲜活地呈现在了我们的面前。“壮哉,妙哉,争拍美景屏中晒”,是此曲的结尾。“壮哉,妙哉”是由前面观景而发出的由衷赞叹。这么美的景观岂能独享,还是抓拍一些照片通过微信发到屏幕上让大家分享吧,作者喜悦之情可见矣! 尾曲《四边静》着重是抒发灵山游后的感受。灵山圣地,当受朝拜,灵山美景,任尔剪裁。“鹤音天籁,情思瑶界”,是灵山给予人的亦真亦幻的一种感觉,真可谓是此景应是天上有,人间还能何处寻?正是由于这样,才让作者不由地生出“这胜迹怎不教人爱!”的赞叹! 纵观全篇,三支曲子组成的带过曲如一篇优美的写景抒情的散文。它结构完整,由开篇的登山,到登山后的由总到分的写景,再到观景后的感受;它层次清楚,首曲写登上西天门的情景,次曲写在西天门观看的景物,尾曲写光景后的感受。一支曲子着重一个内容,不蔓不枝,有条不紊;它写景生动,抒情自然,既有情寓景中,也有景后的专门抒情。情景交融,感情丰满;它用语流畅,字词简练,无生涩之句读,有一气呵成之畅快。不足之处,“远观依约似蓬莱”一句,“依约”似有不当,也许“依约”是作者“隐约”之笔误吧。
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