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元曲基础知识 八,散曲的忌讳常识

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发表于 2017-8-17 08:12:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
元曲基础知识
八,散曲的忌讳常识
要写散曲首先须明白散曲的一些忌讳常识,才能在写作中得心应手,不至于贻笑大方。曲的本质是合乐,它包含,曲辞、曲乐和曲唱!只有弄明白这三者的关系,才可以正确理解的格律、曲的美。
1,元曲创作要懂得音律的适用场合对曲学家,这不仅不是误区,而恰恰相反。为曲填词者,当分两大类了,专业者和非专业者。上述误区往往是散曲爱好者的误区,绝大多数散曲爱者是把曲作为类似诗词来填写的,与诗词不同的是他们大体遵照曲的制法来填辞。有人用【商调山坡羊】来写贺曲,就是不明此调的乐理,而犯得常识错误。[商调山坡羊]]属于悲伤之曲,不可用来写愉悦的感情。专业者填辞首先必须搞明白曲牌的乐理声情。《中原音韵》论作词十法前,首论音律。周德清说:“凡作乐府,切忌有伤音律,且如女真风流体等乐章,皆以女真人音乐歌之,虽字有舛误不伤于音律者,不为害也。大抵先要明腔,后要识谱,审其音而作之,庶无劣调之失。
2,元曲创作须讲究现实生活的使用范围。而这范围关键是在于度的把握。太雅的是词,太俗就是顺口溜,如何把握这个“度”,在语言上的比喻词的翡翠玲珑, 委婉含蓄,而在曲中又要明快直白如皓月当空。这就要求元曲应该俗雅共赏。
例如:在某些场合,曲不适合用,而更适合于诗词。比如,温家宝总理在做政府报告时,要讲一些风雅的东西,这时要选择曲就不适合了,选择诗词则是得体的。
3,南曲和北曲雷同,并不是所有曲牌都可以做小令。要根据其音乐的的独立性、前贤填词之习惯而定,具体须查阅有关工具书。南曲小令常用的调子:原调51种,集曲52种,待考者4种,计107种。在《南词定律》共有1342调,小令所用者不到十分之一,而常用者仅25调。所谓原调,是指沈《南九宫十三调》中原有的调子;所谓集曲,是对原调曲而言,是指在音乐上能够相互衔接的曲的句子连缀而成。
4,平上去入四声,惟上声一音最别。用之词曲,较他音独低,用之宾白,又较他音独高。填词者每用此声,最宜斟酌。此声利于幽静之词,不利于发扬之曲;即幽静之词,亦宜偶用、间用,切忌一句之中连用二三四字。盖曲到上声字,不求低而自低,不低则此字唱不出口。如十数学高而忽有一字之低,亦觉抑扬有致;若重复数字皆低,则不特无音,且无曲矣。至于发扬之曲,每到吃紧关头,即当用阴字,而易以阳字尚不发调,况为上声之极细者乎?予尝谓物有雌雄,字亦有雌雄。平去入三声以及阴字,乃字与声之雄飞者也;上声与阳字,乃字与声之雌伏者也。此理不明,难于制曲。初学填词者,每犯抑扬倒置之病,其故何居?正为上声之字入曲低,而入白反高耳。词人之能度曲者,世间颇少。
5,南曲与北曲平仄用韵皆不同,创作时必须辨别,不能混用。欲辨南北曲之别,首先必须弄清曲的定义。曲的本质是合乐之文体,它和音乐结合,由歌唱者歌唱才能构成完整有意义的曲,所以说曲包括三个部分,曲辞、曲乐、和曲唱。古今很多人自觉与不自觉地把三者混为一谈。把三者联系作为一个整体来研究、讨论是必要的,也是必需的,但还必须细辨三者之间的之区别。只有细辨三者各自的特点才能理清曲的创作、谱曲、歌唱三者之间的关系。从格律上来讲,曲分为律曲和非律曲。俚歌、民歌、山歌、小曲,小调,等为非律曲;元杂剧、北散曲、南戏之南曲、传奇之南曲为律曲。
(一),曲辞
1.北曲曲辞的特点是入派三声,平声尚存阴阳之别。北曲填辞必须考虑已经派入三声的入声字的字调。
2.南曲曲辞保留入声,但是在实际创作中,作者可以不考虑入声,和诗余一样,只要把入声当做仄声用即可,也可以全用入声字押韵,但也有的专家认为不宜用入声押韵。古今南曲谱有的在曲辞旁注明入声,主要是考虑谱曲、歌唱需要,这与曲辞的创作几无关系。今人填辞往往误解为,凡曲谱标的入声字必用入声,虽然人们可以这样依谱来作,但并非必须如此,也无必要。只要我们细心研读同调作品就可以明白。《钦定曲谱》中讲到:“入声在北曲悉尊《中原音韵》,派作平上去三声,不可互易。而在南曲则与上去同为仄声,故应用仄而遇入声但注,一如上去。惟应用平声者注云,作平”。这里讲得非常清楚,在列举的范曲里,该用去声的地方,遇到了入声,就会注明这里用了入声字。这绝不是要求后人填辞也必须按照入声去填。
另外,古今审定曲谱者,不明“过腔”,把同调作品,因字声、字数、句数不同而另立为别格、异格、变格等,是个极大的误会。实际上一只新曲流传始初只有一定格。后继者因喜欢而填上自己的词,可能与原创的曲辞字声并不完全一致,这时谱曲者或歌唱者为了追求与新辞,字声的完美结合,就会易乐腔以就字声,于是各种变格出现了。填的新辞越多,变格就越多。今人有为牡丹亭文字定律就是最好的证明。
(二),曲乐,
1.北曲曲乐是七音阶大多节奏明快,风格为粗狂、豪放;
2.南曲曲乐只有五个音阶,大多节奏舒缓、风格委婉、细腻。
(三),曲唱
1,中国的曲唱是世界唱的艺术中独一无二的,曲唱的本质特征在字腔,绝不是仅指入声字,曲唱的字腔必须完全按照字声来唱,必须做到完美的结合,乐腔必须完全按照字声来定。曲唱的艺术的特征在于过腔。现在流行的简谱、五线谱根本无法表示中国曲唱的艺术特质,只有工尺谱,才能反映出曲唱的艺术特质。所以传统的昆曲艺人必须掌握工尺谱。
南北曲的唱法除了入声字外大体相同。都是以昆曲化的口法来唱。南曲曲唱逢入必断,有个专业的名词即断腔。断腔的具体唱法有: 1.只按入声唱,出口即断。2,先按入声唱,出口即断,然后立即,按入代三声接着唱;按入代三声唱,不是固定的不变的,要根据乐腔的走向来确定平、上、去三声之一种。同一个入声字,在甲处唱平声,在乙处可能唱上声,而在丙处又可能唱去声。这就是南曲入代三声“代”的含义。断腔,绝不是“收”!在曲唱中,“收”是一个具有特定含义的专用词,指的是“韵尾”行腔之末的“音位”。比如唱“线”字xian,韵尾是n, “收”是指行腔由x-i-an,必须把音收在a-n上!
另外,南北之曲尚有其他区别,如伴奏乐器、板眼、衬字、宫调等,这些都是老生常谈,此处略而不论。入声的唱法很复杂,入代三声,实际曲唱应为“入代六声”,因为南曲的平上去各有阴阳二声,而入声本身亦有阴阳。这些都说唱的技巧,与填辞关系不大。
总而言之,南北区最根本的差别主要表现在“声、腔”,包括字声和乐腔上,而不是表现在文字上。任何一支曲子,只要不用方言,我们是无法从文字上辨别,哪个是南曲,哪个是北曲?曲,在明初已经完成了格律化进程,从明代中期又开始向非格律化转变。这就是我们为什么常常看到很多“不”合律的,或者那么多的异体、异格、南北之曲。古今习曲之填辞之人无不纠结在格律问题上,牡丹亭就是非格律化进程中的杰出代表作,传奇发展到今天已经完全实现非格律化,如新昆曲传奇。

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