《分类名联鉴赏辞典》

寒江雪@

陶然亭（一）
　　翁方纲

　　烟笼古寺无人到
　　树倚深堂有月来

　　亭在北京市右安门内，始建于清代康熙年间。亭名取唐自居易“更待菊黃家酿熟，与君一醉一陶然”之意。联语描绘寺之“静”。烟笼，指烟雾笼罩。上联写白天的清静，古寺被烟雾笼罩，无人到此；下联述夜晚的安谧，深堂处于树林之中，只有明月照映进来。以“无人”与“有月”的对比描写，显现了庵堂幽深绝世的风貌，含蕴着超凡脱俗的韵味。作者是当时的达官显宦，过惯了锦衣玉食的生活，但对世俗的尘嚣，也感腻味，发现城內竟有这“无人”“有月”的古寺，真像进入世外桃源。联语表达了他向往隐居生活的心情。　　（王明珍）

寒江雪@

陶然亭（二）
　　林则徐

　　似闻陶令开三径
　　来与弥陀共一龛

　　此联为流水对，上下文意一贯。上联：陶令，东晋诗人陶渊明，曾任彭泽县令。三径，陶渊明《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”句，这里指隐居。下联：弥陀，梵语“阿弥陀佛”的简称，此处泛指佛像。龛，供奉神像的石室或柜子，这里指佛门。联语用陶令之典兼指陶然亭之陶，并以陶渊明淡泊的田园生活，来形容陶然亭的幽静，表示其心与古人相通，表现了作者对隐居生活的向往。林则徐虽在历史上有过卓著功绩，但仕途坎坷。面对清政府的腐败，内心充满忧郁而寻求解脱。联语也可看作是作者心声的流露．　　（王明珍）

寒江雪@

陶然亭（三）
　　江峰青

　　果然城市有山林，除却故乡无此好
　　难得酒杯浇块垒，酿成危局待支持

　　此联看似随意写来，但却是匠心独运，诚属陶然亭对联中之佳作。上联快人快语，概述了陶然亭幽深的园林特色，点明其在都市中的脱俗之处。“果然”两字，语气十分肯定，说明此亭久负盛名，名符其实。作者为安徽婺源人，故乡即指此。下联写人，也即作者在亭中的活动。把酒赏景，本为悦心惬意之美事，但作者却在用酒浇愁。块垒，喻胸中郁结不平之气。难得，说明作者公务之繁冗。
　　结句表面写酒后的醉态，其实一语双关，寓意明显。危局，酒醉不能自持之貌，故要人扶持。支持，犹扶持。不过“危局”更喻内忧外患，时局危殆。因为作者写此联时，正值庚子之变，八国联军攻占北京前后，所以“危局”是当时国情的真实写照，而“待支持”也表现了作者想有所作为的一片苦心。　　（张君宝）

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中山公园春明馆

　　春雨杏花江上客
　　明湖杨柳晚来诗

　　中山公园在天安门西侧，原为兴国寺，社稷坛。明清皇帝祭祀土地神与五谷神的场所，1914年改为公园。春明馆为民国时的园内著名茶室。上联写绵绵的春雨打落了杏花，花辦飘流水中，有如江上的旅客。下联写婀娜多姿的柳絮轻拂着如镜的湖面，撩起人们晚来的诗情。作者选择了“春雨”“杏花”“杨柳”等最具季节特性的事物组联，读之意境优美，景情交融，词采绚丽，雅逸脱俗。联首“春明”二字，概括景物特点，又扣馆名，亦甚工巧。　　（余心乐）

寒江雪@

香界寺大乘门

　　一竿竹影敲明月
　　半榻松风卧白云

　　香界寺，在北京平坡山．龙泉庵西北，为西山八大处中第六处，创建于元，历经修葺，为八大处中的主寺。竹影敲打到明月，白云卧躺在松风，意境美妙奇特，朦胧中透出清纯，天地融为一体。
　　“敲”与“卧”两字用得奇巧，将竹影、松风具体化，又将明月、白云这两个天上的景物贴近到地面。“一竿”与“半榻”把竹影与松风写得活灵活现。联语用词凝练，构思精巧，对仗工稳，颇具韵致。　　（谢燕华）

寒江雪@

什刹海

　　白云远山，图开大米
　　斜阳新柳，春满天街

　　什刹海在地安门两大街以北，元代水面与通惠河相通，明初逐渐淤塞，形成三个相连的水面，附近有不少名园。王府、古庙是消夏游乐之所，今已辟为公园。上联说：片片白云在群山之间浮动，宛如展开了米芾的一幅秀润的山水画。大米，北宋著名画家米芾。因其子米友仁亦善画，为区别计，称米芾为大米，米友仁为小米。
　　下联说，夕阳的金辉洒在嫩绿的柳条上，闪闪发光，首都街道洋溢着浓郁的春天的气息。天街，京城的街道。韩愈《早春呈水部张十八员外》诗：“天街小雨润如酥。”联语以远景衬托近景，构思巧妙。
　　在修辞上，将所嵌二字置于上下联之首称为鹤顶格，置于上下联之末称为雁足格。此联则兼用两格，把“白米斜街”四字分别嵌于上下联的首尾，点明了什刹海所在位置，十分工巧而自然。　　（蒋竹荪）

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可园

　　风雨最难佳客至
　　湖山端赖主人贤

　　可园，位于北京皇城东北角，今帽儿胡同九号，是清代荣源的私人宅园。刮风下雨的日子，最难得的是佳宾的来临，那多少可以驱散一些莫名的哀愁，带来一点活力。此化用清人孙星衍“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来”句意。下联谓湖山端庄而明丽，正依赖主人的贤德而存在。此化用唐人刘禹锡《陋室铭》“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”句意。联语既有迎客之意，又赞美了主人，分寸得当，读来亲切有味。　　（谢燕华）

寒江雪@

袁崇焕祠
　　康有为

　　其身世系中夏存亡，千秋享庙，死重泰山，当时乃蒙大难
　　闻鼙鼓思东辽将帅，一夫当关，隐若敌国，柯处更得先生

　　明崇祯年间的将军袁崇焕威镇辽东，屡次击败后金（清），战功赫赫，昏聩的崇祯皇帝中了后金的离间计，误以为他与后金有密约，将袁下狱处死。上联即述此事。中夏，指明朝廷。享庙，设庙祭祀．死重泰山，司马迁《报任安书》：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”下联作者有感而发。因作者面临帝国主义瓜分中国的严峻现实，似闻当年的战鼓声，所以自然想到袁崇煥，希望有这样的名将来保卫祖国安全。鼙鼓，军中所击的令鼓。隐若敌国，指人才系天下安危，隐然与国相匹敌。《后汉书．吴汉传》：“吴公差强人意，隐若一敌国矣！”此联气势磅礴，爱国主义的激情充沛，是作者忧国忧民的心声。　　（陶继明）

寒江雪@

昌平县居庸关
　　萧伯麟

　　居此雄关，易守难攻，庸人慎勿自扰
　　凭斯险寨，克敌制胜，壮士尽能荣归

　　关在距北京市区五十余公里的昌平县，是长城的一个重要关口，为古代北京的西北屏障。传说秦始皇命令将强征来的修长城的民夫士卒徙居于此，关名即取“徙居庸徒”之意。上联意为占据了这道雄关，就易于防守，难以进攻，那些企图进攻的敌人，可不要自寻麻烦。下联意为依靠这个险要城寨，就能战胜敌人，壮士都能荣归乡里。联语嵌入了“居庸关”三字，并对关名作了新的解释。一方面警告敌人，切勿轻举妄动，一方面勉励战士，奋发克敌。词语警策有力，有说服力。　　（蒋竹荪）

寒江雪@

通县河楼
　　程德润

　　高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水
　　夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山

　　河楼是北运河的倚岸楼。上联首句用苏轼《水调歌头。明月几时有》中词句。意谓：登上高楼似觉寒气袭人，想古代天津一带河汊纵横，沙上飞鸟翔集，水面轻风扬帆，一片蓬勃生机。沙鸟风帆，化用王禹僻《黄冈竹楼记》：“第见风帆沙鸟。”七十二沽，沽为古代河名，相传天津一带有七十二沽，丁字水，沽河成丁字形之处。
　　下联首句用李商隐《乐游原》诗句。谓：斜阳把辽阔大地照耀得金光灿烂，面对燕京蓟门的云山树海，俨然一幅百千万叠的米家山水画幅。燕云蓟树，化用王禹僻《黄冈竹楼记》“烟云竹树”句意，燕京有“蓟门烟树”之胜景。米家山，宋代画家米芾，善画山水，自成一派，称为米家山。联语运用典故、成句，结合所见所想，把河楼景物描绘得境界开阔，气势宏伟。　　（余心乐）

寒江雪@

通县学宫明伦堂

　　先圣道并乾坤，博也厚也，高也明也，悠也久也
　　今皇教同尧舜，劳之来之，匡之直之，辅之翼之

　　旧时各地孔庙多有明伦堂。明伦，阐明封建社会人际关系的准则，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这是旧时各类学校道德教育的基本任务。乾坤，指天地。上联化用《礼记．中庸》句：“天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。”赞美往昔圣人之道与天地配合，博大深厚，负载万物，像地，崇高光明，覆盖万物，像天，悠久长远．成熟万物，没有终极。下联化用《孟子．滕文公上》句：“放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之’。”歌颂现今皇上的教化可和尧舜相比，督促了百姓，纠正了他们，帮助了他们，使他们各得其所，得到了提携和教诲。此联摘引儒生们所熟悉的经典中的内容，歌颂古今帝王的功德，目的在于加深儒生效忠君王的思想意识。由于运用排句，故联语充满气势。　　（蒋竹荪）

轻尘

天津市

玉皇阁 / 徐石麟

壁垒障皇畿，听军中暮笛吹来，得句手挥燕国笔

楼台临客渡，看槛外孤帆挂去，思亲心系洞庭舟

【赏析】

    阁在天津城东北角，濒临三叉河。建于明代，清朝重修。殿阁宏敞，视野开阔，是重九登高胜地。上联意谓，天津自古是北京的屏障，暮色中仿佛听到军营阵阵笛声，激起游人豪情，挥笔题写诗句。皇畿，京城，此指北京。下联意谓，高耸的楼阁面对渡口，眼看窗外一叶小舟扬帆南去，撩起乡思缕缕，盼望归家有期。洞庭，洞庭湖，代指湖南。作者是湖南人。出句展示壮阔的历史背景，对句抒写个人朴素的情怀。触景生情，情随景生，音韵协调，文情并茂，又富有节奏感。（唐音）

轻尘

名泉园

　　山不高，水不深，藏矮屋两三间，茅黄苇白

　　寺之旁，村之外，有小园四五亩，柳绿桃红

【赏析】

    出句写屋。用唐刘禹锡《陋室铭》“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”之意。“藏”字突出屋的位置，山环水抱，曲径通幽，隐而不露。茅黄苇白，形容屋的构造，简陋古朴，高雅不俗．对句写园。此园范围不入，只四五亩，却是一片嫣红姹紫，柳暗花明，景色迷人。全联没有写人，但经过景物的烘托，园主人不慕名利、高洁脱俗的志趣，隐然可见。联语对仗工整，其中“茅黄”“苇白”、“柳绿”“桃红”，都是句中对，而“茅黄苇白”与“柳绿桃红”又构成句间对。（唐音）

轻尘

天后宮

铜琶铁笛袅清风，入徵流商，应有蛟潜翻渤海

红袖翠钗舞皓月，证今鉴古，漫云蜃气现楼台

【赏析】

      天后，民间传说的海神。据说宋莆田林愿之六女，死后显灵于海上，救死扶伤，渔民尊为海神，设庙立祀，祈求保佑。元至元年间封为天妃；清康熙时又加封为天后。有天妃庙、天妃宫或天后宮等称。上联：铜琶铁笛，宋俞文豹《吹剑续录》记某幕士谓东坡词须关西大汉“抱铜琵琶，执铁绰板，唱《大江东去》”。后即以“铜琶铁板”或用“铜琶铁笛”为奏乐之称。袅清风，苏轼《前赤壁赋》：“余音袅袅，不绝如缕”。袅清风，谓音韵袅然，有如清风。入徵流商，古时五音为宫、商、角、徵、羽，宋玉《对楚王问》有“引商刻羽，杂以流徵”，联变其文。蛟潜，苏轼《前赤壁赋）：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”下联：红袖翠钗，红色衣袖，翠色钗环，借指美女的艳饰。白居易有“《霓裳》奏罢唱《梁州》，红袖斜翻翠黛愁”句。鉴古证今，以古为鉴，证之于今。漫云，莫说。蜃气，即海市蜃楼，古以为乃蜃气所致。全联写祀天后之乐，可惊潜蛟；祭天后之舞，胜于蜃气。意谓天后有灵，可佑人海上。或以为是天后之歌舞，则非。　　（钱剑夫）

轻尘

大悲院/ 吴镇

禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非祇园精舍

渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航

【赏析】

    大悲院由新庙和旧庙两部分组成，旧庙康熙年间重建，新庙1940年创建。此联为旧庙题。此联宣传佛法无边，劝人改恶向善。上联大意：懂得无住才算进了佛门，然而在佛光照耀下，到处都有佛寺。无住，一切事物都处在生灭变化之中，佛法也是如此。

　　十方国土，佛经称东、西、南、北、东南、西北、东北、西南、上、下为十方，即普天之下。祇园精舍，相传为释迦牟尼居住和说法的花园，泛指佛寺。下联大意：佛菩萨救渡有缘分的众生脱离苦海，如果你真心一念改恶从善，那么，你所在的地方就有慈航。慈航，佛菩萨救度众生出离苦海，有如航船，故称慈航。　　（唐音）

轻尘

蓟县盘山天成寺/ 余昂

终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局

经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘

【赏析】

    盘山在蓟县城西北。寺坐落于莲花岭北面，始建于唐代，以后屡经废兴。寺內有唐代石幢，辽代古塔，明清石刻碑帖等文物，为华北名胜之一。此联是为天王殿弥勒佛像而题。上联写外貌。弥勒佛成天开颜欢笑，笑世间万事纷纭，是非纠缠，从未有了结之时。

　　解颐，开颜欢笑。下联写精神。弥勒佛整年裸露胸腹，胸中自由自在，无拘无束，却是佛国里大乘菩萨。坦腹，坦露胸腹。胸怀洒落，言谈举止自由自在，无拘无束。宋黄庭坚《濂溪诗序》：“胸中洒落，如光风霁月。”上乘，即大乘，与小乘相对，强调利他，普度一切众生，属于佛教中高级宗派。联语从外貌写到内心，展示了弥勒佛的精神世界。世上的事情，拿得起也要放得下，对那些整天患得患失，坐困愁城的人，当有所启发。语言洒脱、生动，形象，历历如绘，如闻其声，如见其形，是此联写作成功之处。　　（唐音）

轻尘

蓟县古中盘寺 / 爱新觉罗．玄烨

阶下泉声答松籁

云间树色隐峰螺

【赏析】

    古中盘寺，在天津蓟县城西北紫盖、莲花、毗卢三峰之间。籟，孔穴里发出的声响，泛指一般的声响。峰螺，青色的山峰。叮咚的泉声与阵阵的松涛互为应答，浓绿的树色与青翠的山峰彼此映衬，加上古朴的石阶，洁白的云彩，真是一幅清幽、飘逸的水墨风景画。

联语上句写声，下句绘色，上下对称严整，写得声色并茂，格调清新雅致。　　（谢燕华）

轻尘

河北省

长　城 / 陈凤洲

东西一万里，世界奇观，招徕环宇宾朋，游览歌声飘古塞

上下两千年，中华伟迹，值此神州奋起．风流人物看今朝

【赏析】
    长城是古代伟大的防御工程，始筑于春秋战国之际。秦始皇统一中国后，联结秦、赵、燕旧长城，西起临洮，东至辽东，长达万余里。汉代又修筑外长城、明代继续经营，改为砖石结构，在重要关隘修筑几重城墙，基本完成了万里长城修筑工程，东起山海关，西到嘉峪关，全长12700多里。上联从空间展望。东西一万里，东起山海关，西到嘉峪关，橫穿七省，长达一万余里。招徕，招揽；吸引。环宇，世界。古塞，指长城．下联作历史回顾。上下两千年，自秦始皇统一六国至今为2200余年。神州奋起，指为实现四化，全国人民奋起。风流人物看今朝，化用毛泽东《沁园春．雪》词“数风流人物，还看今朝。”意思是说，以万里长城为代表的中华伟迹，已成过去，今天的十亿英豪，将创造更加辉煌的“中华伟迹”、“世界奇观”。由游览长城而赞叹中华民族伟大业绩，歌颂丁奋进中的人民。语言流畅，一气呵成，使人读之受到感染。　　（唐音）

轻尘

秦皇岛山海关

两京锁钥无双地

万里长城第一关

【赏析】

    山海关在秦皇岛市东北15公里，因关在山海之间而得名。明洪武十四年大将徐达在此修筑长城，并建关设卫。此关北依燕山，南临渤海，地势險要，历来为兵家必争之地。两京，指北京与沈阳。

    清太宗天聪八年（1634年）四月诏：“以沈阳为天眷盛京”。清兵入关后，定都京师顺天府（北京），以盛京为留都。锁钥，喻指军事重镇。山海关是华北、东北间的咽喉要冲。第一关，指山海关，城楼上有明代进士萧显“天下第一关”的题额。这副对联以形象而简洁的语言，描绘了一关雄踞、万夫莫敌的险要地势，气象壮阔雄伟。“无双”、“第一”确切地写出对山海关的赞美。　　（陶继明）

轻尘

井陉福庆寺

殿前无灯凭月照

山门不锁待云封

【赏析】

    福庆寺在河北井陉县东北的苍岩山上。对联呈现了一个清幽通灵的境界。无灯，写出了古寺的深幽清冷。不锁，则言此地人迹罕至，不必戒备。“凭月照”、“待云封”，既是丰富的想像，又加深开阔了意境，颇得唐诗之丰神情韵。联语字里行间有一种空灵、淡泊的气氛，亦寄寓着作者的崇敬之情。　　（王明珍）

轻尘

承德避暑山庄万壑松风殿

云卷千峰色

泉和万籁吟

【赏析】

    避暑山庄，又名热河行宮、承德离宫，在河北省承德市北部，那里群山环抱、古木参天，风景宜人，是清代帝王避暑和处理政务的地方，也是我国著名的古代园林之一。松风殿是山庄的七十二景点之一，具有江南园林的特色。本联生动地刻划了避暑山庄万壑松风殿四周的景物神韵：云雾翻卷，使千座山峦的色彩变幻无穷，泉水淙淙，与万壑松涛的声音互相唱和，如一幅壮丽的画，似一首雄浑的歌。上联的动词“卷”对下联的动词“和”，是简洁而又生动的拟人化的描写，写出了景色的动感和力度．　　（陶继明）

轻尘

承德避暑山庄烟波致爽正殿 / 爱新觉罗．玄烨

树将暖旭轻笼牖

花与香风并入帘

【赏析】

      “烟波致爽”乃皇帝寝宫，是一座面阔七间的建筑。正中三间为宝座，两面设佛堂。寝宫之后为“云山胜地”，向北凭窗远眺，林峦烟水，一望无极，气象万千。联语描绘出山庄清晨景色。绿树带着暖和的朝阳轻轻地笼罩在窗户上，繁花随着浓郁的香气透入低垂的帘幕。美好景色如果是一览无遗，那么，其味终嫌寡淡，故赏景之妙在于“隔”。刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”，即此类写法。作者是深谙“入帘”之妙的。从帘中观花、看草、赏月，若隐若现，隔中有透，实中有虚，静中有动，写出了诗境般朦胧美。　　（蒋竹荪）

轻尘

正定隆兴寺雨花堂 / 李基和

云笼夜月原无碍

鸟宿秋林亦放参

【赏析】

    隆兴寺建于隋代，原名龙藏寺，清康熙时改今名。据《法华经．序品》，佛祖讲经时，天空普降曼陀罗花，故雨花堂是讲经之堂．出句说，云层虽遮掩了月光，但却并未形成障碍。无碍，通达自在，没有障碍。《维摩诘经》：“心常安住，无碍解脱。”对句说，鸟宿秋林之内，垂头缩颈，似僧徒放免，晚参。放参，免于晚上的参禅。

     联语写佛寺秋夜清静幽寂的景色，由于作者以佛家眼光来观察描绘景物，故其笔下，一切皆具有佛性。明代王元正《解脱桥》诗，亦有“云深自宿听经鸟”之句。联语给人以清幽寂寥、佛法普照尘寰，无处不在之感。　　（余心乐）

轻尘

山西省

太原晋祠圣母殿

灵泉浩浩，万顷琉璃穷地脉

圣水溶溶，九涯珠玉盈天光

【赏析】

    太原晋祠为山西最古老的园林建筑，山环水绕，古木参天，有一百多座殿、堂、楼、台。圣母殿是北宋仁宗赵祯为纪念唐叔虞之母邑姜而修建的，规模十分宏伟。上联描写灵泉的景色：灵泉浩浩荡荡，碧波奔涌，直到地势的尽头。灵泉，指圣母殿两侧的“难老泉”和“善利泉”，它们是晋水的源头。琉璃，比喻碧波。杜甫《美陂行》：“琉璃汗漫泛舟入。”穷地脉，穷是尽的意思，地脉指地形或地势。下联描写圣水的景色：圣水宽广辽阔，晶莹闪烁的水面，反映着天体的光辉。圣水，指圣母殿前鱼沼方池中的泉水。珠玉，形容水如珠玉晶莹闪烁。天光，天光云影。联语以工整对仗的联式，集中描写了晋祠中最富有灵气的水，让读者从“万顷琉璃”和“穷地脉”的夸张描写中去欣赏泉水的汹涌，然后从“九涯珠玉”的比喻中去领略波光映天的晋水之源，上下两联突出了晋祠的水“圣”泉“灵”。　　（陶继明）

轻尘

太原晋祠难老亭

昼夜不舍

天地同流

【赏析】

    此联题于难老泉边的难老亭．上联借用孔子名言“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语．子罕》）。含蓄地点出了泉水的活力在于永不停息。下联摘自《孟子．尽心上》“上下与天地同流”，妙用“移就格”，着一“流”字，把宇宙的运转和泉水的流动联系起来，意味着自然永恒，泉水日新。不仅切“难老”之题，而且予人以启发，大自然如此，人虽生命有限，亦应自强不息，以延缓衰老的到来。联语言约意丰，寓警策于平易之语中，堪称佳构。　　（王齐孙、吴关镛）

轻尘

太原晋祠唐碑亭 / 朱彝尊

文章千古事

社稷一戎衣

【赏析】

    唐碑即唐太宗为歌颂叔虞功德而写的《晋祠之铭并序》，共l203字，竖立在晋祠贞观宝翰亭内。叔虞，周武王之子，名虞，封地在唐｛山西翼城县西）。后其子燮父移居晋水（山西太原南）旁，改称晋侯，为晋国的始祖。其后唐国公李渊及李世民在晋阳反隋起义成功，建立了唐政权，认为是神功所致，遂在晋祠立碑颂功。

此为集句联，出句集自杜甫《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。”意谓太宗所撰碑文，流传千古。对句集自杜甫《重经昭陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”意谓太宗在开创基业时也曾身着戎装，带兵作战。一戎衣，《书．武成》：“一戎衣而天下定。”孔传：“一著戎服而灭纣。”一说，“衣”当作“殷”，一用兵而胜殷。后泛指用兵作战。全联以极为概括的语句歌颂了唐太宗的文才与武功。两句见朱彝尊《晋祠唐太宗碑题壁》诗。　　（蒋竹荪）

轻尘

介休介之推祠

主辱臣忧，当在外从亡，一饭已使肝胆碎

功成身退，问诸君食禄，千秋留得姓名无

【赏析】

    祠在介休县绵山上，祭祀春秋时晋国大夫介之推。他曾随晋国公子重耳亡命国外。后来重耳回国任国君即文公，赏赐随从。

    介之推不居功受禄，去绵山隐居。传说晋文公为使他出山，放火烧山。他与老母被烧死。旧俗清明前一日（或二日）为寒食节，民间不举火，相传即为纪念介之推。联语歌颂介之推的高尚节操。出句写晋文公在流亡时，有一次几天未吃上饭，介之推割下身上的肉来做汤，救了他的性命。肝胆碎，写出老臣的忠心耿耿。对句写介之推功成身退，甘受清贫而青史留名，至于那些封官食禄之辈又在历史上留下什么痕迹呢？联语既有赞颂，又有嘲讽，对比鲜明，令人回味不尽。　　（王明珍）

轻尘

代县雁门关

曙色晴明，残星几点雁横塞

晨曦初朗，斜月孤伶门上关

【赏析】

    雁门关，在山西省代县西北20公里的雁门山腰，与宁武关、偏关合称三关，向为军事要隘。本联犹如一幅“塞上初晓图”：清晨，曙光渐渐明亮，天穹还残留着几颗星星，一弯冷月孤单地挂在天边，一群大雁正在关塞上空飞过。联语炼字极其精妙，形容雁阵用“横“，形容星的稀疏，用“残”、“几点”，形容月之将落，用“斜”、“孤伶”。将晨曦、残星、孤月、雁阵融合为一体，组成一种寂寞、苍凉、沉幽的独特意境。联中嵌入“雁门关塞”地名，贴切自然。　　（谢燕华）

轻尘

朔县崇福寺观音殿

若不回头，谁替你救苦救难

如能转念，何须我大慈大悲

【赏析】

    崇福寺在山西朔县城内东街北侧，规模宏伟，布局严谨。全联意谓：我佛观世音菩萨以慈悲为本，救苦救难，普渡众生。只要回头是岸，改邪归正，定能处于菩萨的慈航之中，否则虽然佛法无边，对你也是无济于事的。联语劝人从善。“救苦救难”、“大慈大悲”点出观音殿。此联用语通俗，一反一正，一“你”一“我”，斩钉截铁，又借菩萨的口吻当面道来，使人有真切感受。　　（吴关镛）

轻尘

武乡普济寺 / 傅山

读罢楞严，闲听鸟声啼茂竹

烧残麝脑，静现花影步苍苔

【赏析】

    普济寺，在山西武乡县南神山。联语写悠然自得的寺院生活。诵经焚香之余，听阵阵鸟啼声从茂密的竹林深处传来，看婆娑摇曳的花姿树影投射在布满苔痕的石阶上。楞严，佛经名。麝脑，一种香料。一“闲”、一“静”，点出其幽静闲适的格调，鸟声用“啼”虽平凡，花影用“步”却出奇。　　（谢燕华）