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当代匠人体举例

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本帖最后由 征服 于 2017-3-29 01:58 编辑

当代匠人体举例

      不久前,有诗友在“谁来顾及现代民族诗词文化的脸面”下的跟帖中希望笔者举出当代匠人体实例,因那个主帖跟帖众多,为免漏回,笔者乃按跟帖顺序逐一回复,此后该主帖忽然被锁,也便忘了此事。近日在本版看到一些匠人体和准匠人体,忽又想起此事,其中,十指含香师侄的两首匠人体最具代表性,抄录如下:


其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
  极品无双今遇见,一壶春雪试茶香。



      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!

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虚情假境莫为诗——与格那丁福之州州等律体韵文名家商榷

                               
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      不久前,有诗友在“谁来顾及现代民族诗词文化的脸面”下的跟帖中希望笔者举出当代匠人体实例,因那个主帖跟帖众多,为免漏回,笔者乃按跟帖顺序逐一回复,此后该主帖忽然被锁,也便忘了此事。近日在本版看到一些匠人体和准匠人体,忽又想起此事,其中,十指含香师侄的两首匠人体最具代表性,抄录如下:


其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
  极品无双今遇见,一壶春雪试茶香。


      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
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   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
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一粒相思子,年年种一回。

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   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

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      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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   其一   
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      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
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      不久前,有诗友在“谁来顾及现代民族诗词文化的脸面”下的跟帖中希望笔者举出当代匠人体实例,因那个主帖跟帖众多,为免漏回,笔者乃按跟帖顺序逐一回复,此后该主帖忽然被锁,也便忘了此事。近日在本版看到一些匠人体和准匠人体,忽又想起此事,其中,十指含香师侄的两首匠人体最具代表性,抄录如下:


其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
  极品无双今遇见,一壶春雪试茶香。


      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
  极品无双今遇见,一壶春雪试茶香。


      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
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       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
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   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
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      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
  极品无双今遇见,一壶春雪试茶香。


      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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      不久前,有诗友在“谁来顾及现代民族诗词文化的脸面”下的跟帖中希望笔者举出当代匠人体实例,因那个主帖跟帖众多,为免漏回,笔者乃按跟帖顺序逐一回复,此后该主帖忽然被锁,也便忘了此事。近日在本版看到一些匠人体和准匠人体,忽又想起此事,其中,十指含香师侄的两首匠人体最具代表性,抄录如下:


其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
  极品无双今遇见,一壶春雪试茶香。


      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
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   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
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其一
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烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

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   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
其二
  形之所谓玉旗枪,身若传奇火凤凰。
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

      之所以认定这两首属匠人体,是因为二者纯属胡诌来的,作者又有一定的文字功夫,两首乍看上去像诗,其实都不是。问题出在起承两句,起句是古人现成的句子,承句是十指含香师侄以胡诌手法刻意对的,这从有关屏间交流中已经得到证实。十指含香师侄自言是“对“烟锁池塘柳”为诗友助兴”,可我却一点儿也高兴不起来。为什么呢?因为各大诗词园地诸如此类的文字游戏太多太滥了,有些是显性的,更多的则是隐性的,多得不得了。事实上,十指含香师侄的师父格那丁先生日前贴出的“竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香”及其续诗游戏中的诸多作品大抵亦属匠人体。比如这两首:

   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
一百年之后,春风可断肠?
  
       其二  
烟锁池塘柳,灯镶法寺梅。
一粒相思子,年年种一回。

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   其一   
      竹底山泉到草堂,一壶春雪试茶香。
  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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其一
烟锁池塘柳,炉销沙地杨。
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       其二  
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   其一   
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  松烟碧浪琉璃盏,坐听水云同老庄。
  
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      将这两首认定为匠人体,则因假境下虚情之故。类似的还有不少,由于十指含香师侄贴出该帖时,曾得到乃师格那丁先生的表扬,故此一并转来聊供方家把玩,其余不赘。昨日诗词理论版的总帖量大概不下400帖,围绕诸如此类文字游戏的跟帖及回复居功至伟,惜乎泡沫太多,殊为遗憾。也难怪,当下诗词界的虚假繁荣盛况还不就是这样吗?看来真正文学的、文雅的、缘情得味出新炼字的现代诗词之路,尚在烟雾缭绕的池塘柳之外啊!
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