三羊闲话唐朝王叡《炙毂子诗格》

小三羊

三羊闲话唐朝王叡《炙毂子诗格》

    唐王叡《炙毂子诗格》中的【讦调体】，李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。

李郢《浙河馆》的全诗为：
雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。仄仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。
青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。平平仄去仄仄入，平仄仄平平仄平。
何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。平平仄去仄仄入，平仄仄平平仄平。

    北山钓者孙逐明认为，这是最早的【上去入仄声，二四六分明】证据。七言诗句，是五言诗句的加长。明白了五言诗句的声律关系，七言诗句的声律问题，也就附带解决了。
    三羊认为：王叡的【此“种”字合用平而用侧，是讦调也】，有两层意思。一是【“种”字合用平而用侧】，而是【讦调】。

    所谓【讦调】，就是【揭露他人的隐私和短处】。对于【青蛇上竹一种色】来说，王叡称为【讦调】，并没有说【违律、失律、犯病】！最多也就是【存有瑕疵小毛病】的律句。不认为何，既然【讦调】，还要成为【讦调体】？

    王叡说【“种”字合用平而用侧】，王叡没有说【二四六分明】，或者是【四六两字未能平仄交替或递换】。六朝刘韬有【第二字与第四字同声，亦不能善。此虽世无的目，而甚于蜂腰】的说法。但是从刘韬的举例【冬节南食稻，春日复北翔】来看，是24同入。【青蛇上竹一种色】，则不再这个范围之内。

    那么，王叡【“种”字合用平而用侧】的说法，从何而来呢？三羊猜测，大概来源于《文镜秘府论○文二十八种病》。古人有如下【金木水火土】五种说法：一六相犯【水浑病】，二七相犯【火灭病】；三八相犯【木枯病】；四九相犯【金缺病】；五十相犯【土崩病】。王叡【“种”字合用平而用侧】的说法，大概出自：四九相犯【金缺病】。但是，又与【金缺病】不仅相同。因为，四九相犯【金缺病】，是四九同平该仄声。【青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情】，则是同为仄声该平声。

    王叡说的七言【青蛇上竹一种色】，其实就是五言的五仄句【仄仄仄仄仄】。有试律诗【雨露及万物，嘉祥有瑞莲。仄去仄仄入，平平仄仄平】作证，并不违反近体声律。由此可见，王叡【“种”字合用平而用侧】的说法，一不是指责【24不分明】，二不是指责【失律或违律】。

    北山钓者孙逐明认为，这是最早的【上去入仄声，二四六分明】证据的说法，实实在在难以成立！

北山钓者

平仄判断的对不对？

小三羊

北山钓者 发表于 2016-8-29 20:10
平仄判断的对不对？

不要转移主题绕道走，先证明拿下主题，三羊再和你论平仄！

北山钓者

小三羊 发表于 2016-8-29 20:50
不要转移主题绕道走，先证明拿下主题，三羊再和你论平仄！

只有你的平仄判断和炙毂子诗格一样了，才能进行下一步。

小三羊

北山钓者 发表于 2016-8-29 21:08
只有你的平仄判断和炙毂子诗格一样了，才能进行下一步。

没法一样，24平仄，能和25四声一样吗？

北山钓者

小三羊 发表于 2016-8-29 21:10
没法一样，24平仄，能和25四声一样吗？

炙毂子诗格明明说“此种字合用平而用侧”，论平仄，没论四声。

小三羊

北山钓者 发表于 2016-8-29 21:15
炙毂子诗格明明说“此种字合用平而用侧”，论平仄，没论四声。

这个三羊明白，【此种字合用平而用侧】所针对的是谁呢，炙毂子诗格也没说。
所以说，由此断定第246分明，就是主管臆断的！

小三羊

三羊转载一篇孙逐明，看看如何吹破地！

从《炙毂子诗格》看唐代近体诗格律

　　众所周知，平仄格律一直贯穿在唐诗宋词元曲之中，然而我们很难在古代文献里看到完整的平仄格律的专论，这是因为我国古代战乱频繁、古籍失传所致。
　　迄今为止，我们能看到最完整的平仄格律专论，当属日本大江朝纲所撰的《作文大体》。此书撰于编撰于日本天庆二年〔公元 939年〕，正处唐末五代时期。
　　《作文大体》应当是日本学者出使大唐，根据大唐典籍编撰而成，里面有比较完整的近体诗格律和从近体诗的体例，各种诗体的字数、句数、对仗、押韵以及平仄声律都有完整的介绍，其时已经有明晰的平仄谱了。
　　尽管在此之前的国内典籍看不到同样完整的格律专论，但从中唐元和后的诗人王睿写的《炙毂子诗格》一文可知，至少在中唐时期已经有类似的格律专论了。

　　《炙毂子诗格》讨诗格时，只要是平仄出律的诗句都遭受了批评，同一诗篇里没有被批评的诗句全部入律。
　　《炙毂子诗格》介绍了三种出律的现象：
　　第一，互律体。
　　诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山人檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。
　　按：张志和【渔父】全诗为：
　　八月九月芦花飞，南谿老人重钓归。仄仄仄仄平平平，平平仄平平仄平。
　　秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。平平仄平仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
　　却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
　　翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

　　“互律体”的含意，应当是“两种格律”互补的意思。此诗第一二联平仄出律，是明显的古体格式，三四联平仄入律，是明显的律体格式，因此被称之为“互律体”；与此同时，“互律”亦兼有宜用多平拗句与多仄拗句相对的含意。“互律体”与王力所说的“古风式律诗”很相似，只是后者没有多平拗句与多仄拗句相对的含意在内。
　　如果当时没有完全入律的平仄格式作为衡量标准，就根本不会出现“互律体”的称呼。

　　第二、背律体
　　《咏柳诗》：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙裹低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。
　　按：杜牧【柳长句】全诗为：
　　日落水流西复东，春光不尽柳何穷。仄仄仄平平仄平，平平仄仄仄平平。
　　巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
　　不将榆荚共争翠，深与桃花相映红。仄平平仄仄平仄，平仄平平平仄平。
　　灞上汉南千万树，几人游宦别离中。仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。


　　此诗平仄句法全部合律，唯颈联第一句失粘，违背了“粘对之律”，故称之为“背律体”。“背律体”即后世所称的“折腰体”。
　　王睿评论失粘的“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红”说：“此是大才，不拘常格之体。”可见当时已经有粘对合律的平仄“常格”存在了。

　　第三、讦调体

　　李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。
　　按：李郢【浙河馆（一作暮春山行田家歇马）】全诗为：
　　雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。仄仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。
　　青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。平平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平。
　　何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
　　千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。平平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平。

　　这也是一首七律。从篇法看，粘对全部合律；从句法看，六句平仄合律，唯有第三句“青蛇上竹一种色”的第六字“种”字“合用平而用侧”，被称之为“讦调”。“讦”是“揭发别人的隐私或攻击别人的短处之意”，“讦调”应当是指“字调有短处”的意思。此外，“千峰万濑水潏潏，平平仄仄仄仄仄”与“青蛇上竹一种色”的出律情况雷同，属于“讦调体”的范畴，作者只是不重复讲解而已。

　　又下面的李端公的《伤贾岛无可》，也因一字平仄不合，被称之为“讦调体”：
　　○双关体
　　李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。“独我重经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。”此一句哭贾生，一句哭僧，是双关也。
　　李端公的《伤贾岛无可》全诗如下：
　　却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
　　何人收得章句箧，独我来经苔藓房。平平平仄平仄仄，仄仄平平平仄平。
　　一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
　　萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

　　此诗也是粘对篇法合律，平仄句法唯有颔联第五字“句”平仄不合，就被称之为“讦调体”。　　
　　当时若无严格的平仄谱为标准，根本不可能出现一字平仄不合就遭受批评的现象。
　　由此可以证明，至少在中唐时期，明晰的近体诗平仄谱已经出现。

　　从目前我们所能看到的资料来看，盛唐和初唐虽然没有类似的格律论述出现，但初唐和盛唐的五七律诗篇的平仄格局，已经与白居易《白氏长庆集》里的律诗专辑相极其相似。如果其时没有明晰的平仄谱，是不可能有这种现象的。
　　请大家注意，“互律体”、“背律体”和“讦调体”是“常格近体”个别诗句出律的“变体”。变体”不等于“错误体”，它们是“有律不惟律，不以律害意”的产物；只要诗意上乘，它们甚至有可能是“大才”之作。王力先生把类似于“互律体”的崔颢《黄鹤楼》称之为“古风式律诗”，其精神是一脉相承的。

叶秀嫦

欣赏佳作，文笔隽秀，博识豪情、寄意深远。

叶秀嫦

情景相融，情随景发，意随思远。

叶秀嫦

文采风流，文辞精炼！优美流畅！感谢分享。

扬之水

当时果臝宇边生，小大琳琅挂短棚。 饱腹何须龙凤胆，些微佐酒也怡情。闲题一首，权作回帖，问好先生！

扬之水

有情芍藥徒含淚，無力薔薇空倚枝。若有奇情兼妙語，人生何處不成詩？摘引论诗绝句权作阅读评帖！

扬之水

再次拜读学习，感佩先生才学，受益匪浅！

扬之水

左手相从右手杯，清宵独酒有谁陪？沉酣欲语孤灯在，背影阑珊向壁台。