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杨逸明绝句简评

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发表于 2016-8-6 15:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
平中见奇生面开
——杨逸明绝句简评
广西民族大学 冯仲平
清代袁枚语云:“文似看山不喜平。”的确道出了艺术创作的一个重要规律。文如此,诗亦如此。凡是具有创新价值的诗歌作品,必能在前人基础上别出心裁,铸造新语,写出新意,令读者耳目一新;也惟其如此,才能在艺术领域领异标新,优秀作品也才能层出不穷,艺术也才能永葆鲜活的面貌和恒久的生命。吾读杨逸明先生绝句之作,最鲜明的印象就是一个“奇”字。
其一曰立意不同凡响。明代诗人谢榛著《四溟诗话》,其卷四云:“作诗有学酿蜜法者,要在想头别尔。”所谓想头,就是立意。诗歌所使用的材料,大多取自现实生活,而作品具有独创价值,关键在于主题思想,也就是立意。如杨逸明先生《无定河边漫笔》:
走近汉家无定河,唐时风月助吟哦。
荒城空碛寻诗意,竟比繁华闹市多。
中国诗歌,伴随文明历史走过了漫长的岁月,汉唐风华早已烟消云散,诗骚传统亦随着“王者之迹熄”而衰亡,虽然中国以诗的国度享誉世界,但是艰难的生存压力和物质欲望冲击之下,特别是在当今城市生活日益繁华、先进媒体日渐发达的情况下,传统的艺术形式因快节奏的挤压逐渐失去了涵咏的空间和静观的闲暇。竞争激烈,生存不易,生态破坏,环境恶化,现实本身就不再有诗意,而人也因为神经紧绷而诗意荡然无存。
诗意地栖居,已成为当代人的一种奢望。诗意到哪里追寻?
杨逸明先生的作品指出了两条路径:一是古代艺术,二是荒城空碛。马克思在谈论古希腊神话时说:“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库,而且是它的土壤。”意思就是说,古代艺术作品已经凝定为不可企及的典范,这些作品已经失去了再生的条件,但是它们永远启迪着之后的艺术创作,诗人可以不断地从中汲取思想和艺术的营养。故,当我们感到生活枯燥、诗意匮乏的时候,就可以回眸汉唐风月,追寻被城市遗忘的荒城空碛,从中寻觅遗落在山石丛棘中的吉光片羽,重新找回人灵魂深处的本真感觉,从而酿造出散发着芬芳气息的淳醪美酒,给灰暗的生活增加些许亮色,给枯萎的心灵增加温柔的慰藉,使人从心底立刻升起一股久违的欣喜。“荒城空碛寻诗意,竟比繁华闹市多”,洞察了城市生活诗意失落的贫瘠现实,也深刻地揭示了艺术创作的深层规律,语言通俗,立意奇警,内涵丰富,余味深长,是一首难得的佳作。
其二曰思维别出蹊径。艺术思维不必遵循日常生活的事理逻辑,也不必遵守哲学推理的抽象逻辑,而是勇于突破固定的思维模式,在言语道断与思维路绝的困境中奋力突围,开辟一条新的思维路径。且看杨逸明先生《题喜马拉雅山脉》:
雪域神奇多少山,无名无字耸云端。
随移一座中原去,五岳都须仰首看。
此诗先总后分,抑扬有致——雪域群山,莽莽苍苍,无可尽数,莫可名状,本属平常,无甚奇特之处;但经过一番乾坤大挪移之后,景象顿为改观,任何一座无名之山,移到中原大地,即可显露锋芒,傲视五岳,压倒群山。诗人思致微妙,想象奇特,初看平易,细思则觉蕴蓄深刻,饱含人生哲理。比较而言,与苏轼《题西林壁》有异曲同工之妙,而苏轼仅在庐山内外兜圈子,而杨逸明先生则以更加恢宏的空间想象,俯瞰神州,一览众山,把遥不可及之庞大事物,举重若轻地置于眉睫之前,形成了一帧巨幅画面,显示出雄壮奇异的崇高之美。
艺术风格的形成,须有多种因素熔铸其中,而选材是其基础,无论诗歌还是绘画,都是这个道理。即如绘画,徐悲鸿之马,黄胄之驴,吴作人之金鱼等,一看什么题材,大致可明作手;诗歌亦是如此,陶渊明之田园,谢灵运之山水,王昌龄之边塞等,披文便知擅场。而更能体现作家个性的则是造型方式,同样的题材,处理的方式不同,则显示出作家的艺术功力和审美眼光。如陶渊明之平淡,颜延之之藻绘,韩愈之奇崛等,乃造型方式不同,而呈现出不同的审美风貌。同样写山,有的线条粗放,体积庞大,有的精雕细刻,小巧玲珑。而在杨逸明先生的笔下,写山多从大处落墨,写意造型,突出整体,不拘细节,如“雪域神奇多少山,无名无字耸云端”,山有多少,不知也;山称何名,不知也;而其神奇与高耸,则将基本特点呈现无遗。又如“万壑生风扫暮云,千峰翘首斗嶙峋”,亦是写山,其万壑千峰,不知具体数目;而横扫暮云、争斗嶙峋之姿态气势,则跃然纸上,造化之本来面目宛然如画矣。
其三曰想象出人意表。艺术思维离不开想象,刘勰《文心雕龙》即专列《神思》一篇,集中讨论创作中的想象问题。他说:“身在江海之上,心在魏阙之下,神思之谓也。”意思是说,诗人可以灵魂出窍,脱离肉体的束缚而遨游于无边无际的宇宙之中,并以澎湃的激情伴随着想象的翅膀飞翔,故可以进入“登山则情满于山,观海则意溢于海”之高超境界。试观杨逸明先生《灵芝湖溜索》:
一跃腾空碧四围,书生溜索御风归。
俯看山色湖光动,不是云飞是我飞。
不觉随着诗人的灵动妙笔,心神飞越于湖光山色之中。不仅如此,这些凝炼的诗句,还能自然地勾起读者沉淀于心底的遥远回响,“四围山色中,一鞭残照里”,景色如在目前;“列子御风而行,泠然善也”,何等轻灵潇洒。自然平易的语言,涵容着深厚的文学底蕴,传递着悠远的历史传统。在景物的处理上,化静止的山色湖光为动态的画面,在“我飞”的参照下静止的云朵不但在天上飘飞,想亦映在宁静的湖水中而呈飞动之态。朴素真实的感觉是成就艺术的基础,而出人意表的想象则赋予这种感觉以新颖的面目。再如《黄山夕眺》:
万壑生风扫暮云,千峰翘首斗嶙峋。
夕阳分配金黄色,高富低贫也不均。
出人意表的想象,也是这首诗产生奇特艺术效果的关键。前三句的铺叙,都是着眼自然景物的描写,当然也是抓住景物主要特点以突出不同凡响的状态风貌。特别是前二句,以庞大的空间体积和巨大的对象数量呈现了黄山的峰峦丘壑,而且以动态描写淋漓尽致地展示了黄山的雄伟气势,“扫暮云”、“斗嶙峋”,已经是出奇之笔墨了,而结句之升华点题,则更加出人意表——“夕阳分配黄金色,高富低贫也不均”,一首描写自然山水的诗,顿时提升到了喻示社会人生哲理的高度,使自然之物具有了社会文化与人的精神内涵。从文化传统看,则是通过自然规律与社会规律的关系变化,表达了一种独特的人生思考。老子云:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”而在诗人的笔下,自然法则也向社会法则妥协,同样以势利的态度减损贫穷不足以供奉富贵有余。面对社会财富分配不公、贫富之间两极分化的社会现象,诗人通过画龙点睛的议论,发出了警策的声音,堪称托物寓意的典范。
中国艺术自古有尚奇传统,屈原之披萝戴荔,赋而为骚;李贺之牛鬼蛇神,吟而成癖;即如蒲松龄之《聊斋志异》,则继承尚奇传统而无愧搜奇之大成也。盖出奇方能创新,出奇方可进步,此乃艺术发展之基本规律也。
发表于 2016-8-6 16:47 | 显示全部楼层
万壑生风扫暮云,千峰翘首斗嶙峋。
夕阳分配金黄色,高富低贫也不均。
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实在不知道想表达什么?

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乡下有句俗话,土地“耙都拖不平”,意思是人世间贫富不匀是无法改变的,这首诗就是这个意思。这一主题是对为实现大同世界而努力的否定,是消极的。  详情 回复 发表于 2016-8-7 21:44
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金筑子 发表于 2016-8-6 16:47
万壑生风扫暮云,千峰翘首斗嶙峋。
夕阳分配金黄色,高富低贫也不均。
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乡下有句俗话,土地“耙都拖不平”,意思是人世间贫富不匀是无法改变的,这首诗就是这个意思。这一主题是对为实现大同世界而努力的否定,是消极的。
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发表于 2019-6-27 19:08 | 显示全部楼层
陶融古今、骨秀境清。构思精巧!蕴藉含蓄。
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情逸思飘、音韵自成、气畅志远,学习欣赏。
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文采风流,文辞精炼!优美流畅!感谢分享。
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清新雅句!描写生动!流畅自然!
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情景相融,情随景发,意随思远。
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风消暑气意悠长,小扇轻摇夜未央。 品鉴怡心来卷里,一壶诗酒入肝肠。您的文章,让愚怡心爽气、受益匪浅。问好您!
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发表于 2019-8-19 23:52 | 显示全部楼层
拜读先生好文章,学习受益,问好您!
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发表于 2019-9-19 22:35 | 显示全部楼层
再次拜读学习,问好方家!
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发表于 2019-10-17 23:06 | 显示全部楼层
从来暗许自由人,不理嚣嚣不费神。奈若端居风骤起,诸般愤闷满身尘。
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