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对于古代文人隐居和美化隐居的总体认识(一首律诗一篇文章)

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发表于 2016-7-4 07:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 凌华光 于 2016-7-6 08:34 编辑

对于古代文人隐居和美化隐居的总体认识
先呈一首诗,作引子,再议事
参观省级菊展兼忆古人隐居
半是人工半自然,争奇斗艳赛天仙。
绿云紫玉裙妆美,墨菊凤凰丽影妍。
泉水奔流绕山石,水车转动似田园。
东篱采菊何真意?独善其身是否贤?

注:绿云、玉壶、墨菊、凤凰,皆菊花品牌之四种。“东篱采菊何真意”?与陶渊明《饮酒》诗“采菊东篱下”中,“欲辩已忘言” 有关。
对古代文人隐居和过分美化隐居的总体认识
有人对陶渊明《饮酒》(其五)大肆炒作。有无必要?这里发表对古代文人隐居和美化隐居的总体认识,再联系现实,以探求审美应如何与时俱进。
中国古代的隐士,本来主要是指那些有大才能,可以治理国家的人,但为图清闲而终老林泉即过隐居生活。后来的诗文扩大了外延,把一些并非有治国之才的文人,只是与政局不合作而又图清闲,终老山林者,称为隐士了。姜子牙曾当过隐士,八十岁后开始从政,最终不是隐士。而且他是有治国大才之人。
      从历史上看,隐士大体有三类。。
第一类:如林逋,较出名,他无心从政,喜欢平淡平静,贪图清闲,却又学问好,精通史诗,工诗文,善绘画,据说真宗召而不仕,与友人在山林间浅呤低唱,终老山林。
第二类:如陶潜,较出名,他是开国功臣的后代,他先后做过五种官,基本上是做不了好久就做不下去了,最后被准许辞官归去,过隐士生活,没再从政。古代文人有的善于做官,不能说凡是做官都不对,要看他对人民的好坏。古代文人有的也不善于做官。不能说凡是不做官就高尚。也有做官便收刮民财者。淘潜不属于坏官也没有什么政绩,是个图清闲也有幻想的文人。做官虽无兴趣,却有桃花源的向往,“不为五斗米折腰”是他的自辩与遁辞,更是后来一些文人刻意的炒作。 古代生产力落后,出身于世宦之家,能否真正靠种庄稼,能否全靠自食其力(不顾种田),悠闲地生活,养活自己,还做到“常有酒喝”? 能如此并不容易。如的确如此,还算沾了泥土气。古人说到诗词,常把更古的人的隐居诗化成一种美,一旦过了头,就是教人脱离现实。
第三类:隐居,乃钓名沽誉者,如严嵩一类,这样的隐居,是手段,把自己扮成高人,博取一定名声,等待“明主”来聘用。他也果然“心想事成” 谋得更大的权位。事实上,并不是隐居,就可以出名的,作为隐士而出名者,在封建时代,还需要一些原则与操守,也要有别人的同情(给以宣传),农民就不是隐士。没有谁视之为隐士。隐士都是文人中的一小部分人。那些无才而只因个人仕途失意的隐居者,标榜隐居,往往被世人耻笑为“假清高”。
       从汉朝起,儒家学说就占主导地位,也成为道德的标准。按儒家学说的要求看,仍提倡忠君爱民。文人有“齐家治国平天下” 的追求 ,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 的人格,“位卑未敢忘忧国” 的情怀,(当然 这不排斥他们热爱故国山河,家乡山水) 。在那个历史条件下,读书人如以隐士或隐居为榜样,质而言之,无疑与儒家学说格格不入,至少是一种倒退,甚至是一种人生观的背叛,无助于社会的发展进步。历代的仁人志士、功臣良相名将,没有这种志向,更没有这种异心,也都不屑为之。抛开个案而言,隐居或当隐士,如无逼迫,终究是消极的人生观。文坛大可不必讴歌不必炒作,宜淡化。更不必视之为“高尚”, 诗可读,这种出世思想不可学不可传。 在当今社会主义制度下,提倡每个人要为人民服务,提倡文艺也要为人民服务,这才是美学观的与时俱进,诗评完全不必去刻意炒作与美化隐士、隐居、隐士诗的“悠哉游哉”。 教人如何写诗,亦不应以此为榜样。这些东西在封建社会也不是文化主流,在社会主义时代更不是文化主流,舆论不要去偏爱乃至喋喋不休地讴歌。
代文坛为什么总有人美化隐士、隐居?追溯起来,原因复杂。主要出自自身的心理要求而不是社会发展的要求。有些文人,则自己对现实和政局不满,爱发牢骚,只好借美化古代隐士而获得心灵的慰籍,进而标榜自已“傲世” 和 “清高”,“ 不同凡俗” , 虽然他们没什么治国之才,仍努力追随这种主观主义的自我感觉,无异于为自己脸上贴金。有些文人,年迈志衰,丧失激情,自然无激的吟咏就激起共鸣,表现为喜欢隐士诗一有机会就宣传隐士诗。另外, 也肯定还有另一些文人,是“ 为写作而写作”, 他们并无机心,也无健全的诗观,别人说隐居好,自已就也就跟着说隐居好,附庸风雅。
鲁迅先生说,要改造国人的精神世界,首推文艺。举精神之旗、立精神支柱、建精神家园,都离不开文艺。当代的文艺和文艺评论,须认真严肃地考虑作品的社会效果,讲品位,重艺德,为历史存正气,为世人弘美德,为自身留清名,(参见习总文艺讲话)当代的文人,无疑应沿社会主义道路继续前进,团结一致,为民族复兴而忘我地全力奋斗,这是当代我国文化价值的追求和主流。当代人,由于紧张的拚博,频繁的社交,特别是劳累了一生又身心交瘁时,对于闲适、平淡、无激情的诗词是有心理需求的,负责任的评家就不会利用这个市场宣扬隐士的人生哲学,那不是美,而有害。这是一方面,还有另一方面,在西方软实力的侵蚀下,有些人价值观可能悄然变了,从欣赏什么排斥什么看得出蛛丝马迹,负责任的评家有责任帮助他们。不管如何,对隐士对隐居的诗文应淡化。它从古到今都不是诗坛主流。不要炒作,不要追逐,听其自然,或宜淡化。以上是个见。

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 楼主| 发表于 2016-7-6 08:35 | 显示全部楼层
有理还是无理值得思索还是不值得思索,欢迎指导
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发表于 2016-7-8 08:55 来自手机 | 显示全部楼层
济世就是做官,好多仁人志士因不愿同流合污而隐居,世无可厚非。隐居不是也分几种,小隐隐于泽,中隐隐于世,大隐隐于朝。
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发表于 2016-7-8 10:42 | 显示全部楼层
隐、是一種目的性很強的行為。
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2017-3-9 06:52 | 显示全部楼层
隐者与饮者,吟者常有相似之处。又有不同。共同特征是对社会不满。区别在于对社会的态度。
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发表于 2017-3-14 21:47 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-3-9 06:52
隐者与饮者,吟者常有相似之处。又有不同。共同特征是对社会不满。区别在于对社会的态度。 ...

当代人,由于紧张的拚博,频繁的社交,特别是劳累了一生又身心交瘁时,对于闲适、平淡、无激情的诗词是有心理需求的,负责任的评家就不会利用这个市场宣扬隐士的人生哲学,那不是美,而有害。这是一方面,还有另一方面,在西方软实力的侵蚀下,有些人价值观可能悄然变了,从欣赏什么排斥什么看得出蛛丝马迹,负责任的评家有责任帮助他们。不管如何,对隐士对隐居的诗文应淡化。它从古到今都不是诗坛主流。不要炒作,不要追逐,听其自然,或宜淡化。以上是个见。
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诗词界能有冷静头脑的还是大有其人的,前番发现了北戴河先生的《中国诗词大会,中国人的精神负担》一文!今天见到了此文,深为如观所赞赏。

如观为何主张摈除李白?为何主张弱化风月体的地位?皆缘于此。绝不能让婉约、哀叹、归隐、不问世事、及时行乐、奢侈糜烂等不良心态占据当今意识形态的制高点而形成主流。这就是如观义无反顾、大义凛然、克服重重阻挠来诗坛宣讲的原因。

诗词界应该对此问题予以重视,诗人应重视自我保养,重视“心理卫生”。鼓励诗人多去创作象国风体、咏颂体那样关注民间疾苦、弘扬民族正气的好作品。反对发表一些违背道德良知、触及法律底线、低俗等不健康的作品。

目前,我们诗坛的一些不良诗词作品还时常有人发表,甚至那些人还有一定的市场和拥戴者。我们要坚决予以抵制,决不姑息,不能让这种不良风气漫延下去。望诗友们携起手来,弘扬正能量,共同建设诗坛美好家园。




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发表于 2017-3-14 21:50 | 显示全部楼层
小隐隐于网,大隐隐于床。
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发表于 2017-3-14 22:08 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-3-14 21:50
小隐隐于网,大隐隐于床。

当代的文艺和文艺评论,须认真严肃地考虑作品的社会效果,讲品位,重艺德,为历史存正气,为世人弘美德,为自身留清名(参见习总文艺讲话)当代的文人,无疑应沿社会主义道路继续前进,团结一致,为民族复兴而忘我地全力奋斗,这是当代我国文化价值的追求和主流。
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如观认为这是一个很严肃的话题。讲品位,重艺德,为历史存正气,为世人弘美德,为自身留清名,

感谢瑞丰堂先生及时地发现了这篇好文,及时地顶出并与诗友们分享。


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发表于 2017-3-14 22:11 | 显示全部楼层
如观 发表于 2017-3-14 22:08
当代的文艺和文艺评论,须认真严肃地考虑作品的社会效果,讲品位,重艺德,为历史存正气,为世人弘美德, ...

主要是前阵子一壶春雪折腾的,看到这个谈隐居的话题,比较觉得有意思。
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发表于 2018-12-13 16:51 | 显示全部楼层
清灵俊逸,洗练得味,景情互替,韵味浓郁。赏读,问好
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发表于 2018-12-13 16:51 | 显示全部楼层
意象生动,切题入味;蕴藉含蓄,余韵耐品。
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发表于 2018-12-13 16:54 | 显示全部楼层
风韵俊朗,寄意深厚,凝练传神,风骨可见,劲赏!
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发表于 2018-12-13 16:54 | 显示全部楼层
文字清丽!佳作回味颇多!清新典雅意象生动清灵俊逸。
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发表于 2018-12-25 23:23 | 显示全部楼层
大多隐士都是沽名钓誉的人,陶潜是望族出身,不比一般平民百姓,其实他比一般人民物质上过得更好些,只是他是个懒鬼和没有家庭责任心的人,五个孩子没一个教育好,妻子跟着她受苦,自己却天天喝酒写诗。
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发表于 2019-1-23 23:06 | 显示全部楼层
胸中藏日月,梦里可生花。借我如掾笔,屏间绘彩霞。拜读学习,致敬先生!
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发表于 2019-2-10 23:12 | 显示全部楼层
正月初六
千家烛火送穷时,安腚门台点木樨。
马日喧天求大利,平头一秆范公蠡。

欣赏学习先生佳作,祝先生新年万事顺心如意,笔下神助!
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发表于 2019-3-13 13:00 | 显示全部楼层
拜读学习,问好先生!
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发表于 2019-4-23 23:23 | 显示全部楼层
蓬门冷落扫风尘,叶绽梧桐又一春。但坐琴台弹旧曲,相知唯有月中人。
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发表于 2019-5-22 23:17 | 显示全部楼层
眼底流云耳畔风,虚怀入体意无穷。春秋俯看潭中月,悟得阴阳造化功。赏学受益!
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发表于 2019-6-20 23:50 | 显示全部楼层
轻摇小扇夜观文,风袅花开五彩裙。顾笑倾城通肺腑,樱桃小口珠玉闻。拜读学习,随心而吟,问好先生!
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发表于 2019-7-20 22:38 | 显示全部楼层
拜读您的文章,深深为您的学识和见解而感到钦佩,对于愚来说,收获很多。感谢您,问好您!
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发表于 2019-7-21 07:03 | 显示全部楼层
只要写,就是积极了。做人最难得的是真诚,最要不得的是虚伪。做诗人就除了真诚之外还需要有相对高超的使用语言的能力。其余的什么都并不重要。
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发表于 2019-8-15 23:25 | 显示全部楼层
拜读先生佳作,学习问好!
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