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本帖最后由 紫霞烟村 于 2016-6-18 21:28 编辑
再议文艺大旗的引导作用（修改稿）
人们对文学、艺术作品的爱好与追求是有选择性与个性特点的，具有价值属性与维度，实际表示了人们在一定的社会境遇中，寄托思想感情，并希望用以指导现实生活和展望未来的一种复杂感情。而“今天的中国，社会变革日新月异，阶层分化，流动加速，利益多元，社会转型犹未完成，社会活力蓬勃迸发，社会问题不断出现，新老矛盾叠加交织……如何从现实的重重挑战中突围，实现社会管理与经济快速增长协调，开创中国社会发展的新境界？”（《人民时评：中央为何高度重视加强和创新社会管理》）应该是要求实现文艺大旗的价值核心的问题，这是社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，在文艺领域内的映射与具体反响。表现出的是社会对生活方式的一种理性选择，既有对文学艺术的主动性探索，又有被约束的无奈。
从历史的角度讲儒家礼乐文化，为各朝各代开创了一条具有典范意义的文治之道，也可以说是当时社会的价值核心，历代统治者莫不以此为楷模，每朝每代几乎都有振兴礼乐的建设活动。赵宋对礼乐文化建设的重视，在历代王朝中显得尤为突出．其所取得的辉煌成就在中国古代社会文化建设史上也是空前绝后的，主要体现为教育的发达与理学的建构。回顾历史．总结经验，为当代文化建设提供借鉴，无疑具有深远意义。
宋王朝重视文化建设,其载体雄厚、内容明确、举措扎实、机制有力,使儒家忠君爱国思想和朝廷至上的价值取向,广泛地深入宋民族之中.在国家存亡的关键时刻,广大官员、兵士、平民和学生"赤心报国"、"各效其忠",同入侵者浴血奋战,粉碎了辽、金亡宋的美梦,使宋朝享国长久.因宋统治者政治素质平平,关键之时忠邪不辨,文化资源难以发挥最大效益,又"重文抑武",削弱国防力量,终被元朝灭亡.
从整个诗歌史来看，宋诗正是唐诗发展的必然结果。唐诗与宋诗，本是一脉相承的。宋代诗人正是充分吸取了唐诗的营养，才创造出一代诗风。宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋，而是有因有革，所以能创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。他们所能做的，是在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。宋诗在题材方面较成功的开拓，便是向日常生活倾斜。琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士。这种特征使宋诗具有平易近人的优点，但缺乏唐诗那种源于浪漫精神的奇情壮采。
宋诗的任何创新都是以唐诗为参照对象的。宋人惨淡经营的目的，便是在唐诗美学境界之外另辟新境。宋代许多诗人的风格特征，相对于唐诗而言，都是生新的。比如梅尧臣的平淡，王安石的精致，苏轼的畅达，黄庭坚的瘦硬，陈师道的朴拙，杨万里的活泼，都可视为对唐诗风格的陌生化的结果。然而宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是殊途同归的。相对而言，宋诗中的情感内蕴经过理性的节制，比较温和、内敛，不如唐诗那样热烈、外扬；宋诗的艺术外貌平淡瘦劲，不如唐诗那样色泽丰美；宋诗的长处，不在于情韵而在于思理。它是宋人对生活的深沉思考的文学表现。唐宋诗在美学风格上，既各树一帜，又互相补充。它们是古典诗歌美学的两大范式，对后代诗歌具有深远的影响。
从主动性上讲，无论是个人还是社会群体，都有选择适合自身的更美好生活模式和自由方式的权力，具有一定的趋同性；从被动性上讲，却都受制于一定的客观条件中。个人的选择不仅受到能力、意愿等主观条件的限制，还受制于他人的选择以及自然条件等方面的客观存在，社会群体的选择同样也受到各种各样不同主客观条件的约束。因而，其积极与消极面可能同时存在，人们应深刻认识社会生活的方方面面与丰富内涵，选择能与其共同发展的艺术表现形式，并掌握和运用这些内在逻辑性，抵制与控制消极－面，积极引导社会的良性发展与和谐运作。
社会的发展所呈现出来的是波浪起伏、曲折迂回的复杂状态，既有光明之处，又有阴暗之所；既有推陋摧朽的前进动力－正能量，也有停滞不前的腐朽力量－负能量。因而，文艺发展的多元化道路绝不是各种因素均等发展的方式，而是理性构建和自然演进相结合的有效选择，主观与客观的统一性就显得特别重要。所以，文艺大旗的引导作用，在于深刻认识社会生活的本质美及其运作规律，大胆地揭示并引导落伍群体的无序与混乱面，颂扬推动社会前进的动力、搏击风采和奉献精神，一个文化的创造过程。
不能有所谓的“谋事在人”、“成事在天”的消极思想，不能由于对社会复杂系统良性发展不确定性的认识不足，学习性不强以致主客观局限性的限制，放弃对社会价值文化的学习与不断追求，只能对其发展控制能力不足而无为，使文学艺术所反映的社会层面浮浅，总的表现为文艺大旗对社会的引导作用不强。改革开放的实践使我们的时代朝气蓬勃、蒸蒸日上、八面来风，但何尝不是大浪淘沙与洗涤英雄人物的时代？因而，对文学艺术本质美的时代性与核心价值观要有深入的认识与实践。时代的“大雅正调”绝不是，也不可能是按什么政治家的标准，或什么理论家的标准设计出来的，也不能“跟着感觉走”。我们这个时代的潇洒与浪漫绝对是不同的，浪漫是“跟着感觉走”，有较大的负面作用，而时代要求的潇洒是被“理性牵着走”。其本质是对社会的深刻洞察，是对人生的大彻大悟。面对挫折，也能坦然接受现实，拥抱生活，显露出豁达的胸襟；而浪漫的人是认识不了百川灌河、红尘滚滚的复杂势态与本质美的，因而在坎坷面前将不堪一击，何以诗情浪漫、潇洒于云天？
文学艺术的发展沿袭追求并反映单一的GDP增长模式，必造成人们在获得财富满足的同时，带来了精神上的空虚与道德水平的低下，以及风险事故的增多。在获得更多自由的同时，又带来了生态环境的恶化与阻碍人类生存发展的各种相关问题。由于涉及到社会生活的方方面面，并存在做各种异动的可能，因而“跟着感觉走”是要不得的。例如：当商业价值和艺术价值发生冲突的时候，我们的文学艺术的评论者，扛不住利益的诱惑、追求市场利益，必会放弃文学艺术的价值理念，市场无形的手就会牵到文艺批评的鼻子，文艺评论就会迷失了方向和灵魂，而我们的文学艺术也会走向低俗，决不符合社会发展与实际生活的要求，也就难有反映百姓心声与发展要求的上乘之作。我们时代的文学艺术价值观应该趋向时代的价值中心，拥抱科学发展的和谐理念，挖掘时代的这种本质的潇洒美，显然这才是杰出之歌的创作之本，而浪漫是出不了时代的大雅之作的！
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发表于 2016-6-18 21:27
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