明镜非台词讲义——技法三

明镜非台

技法之比兴  明镜非台  2015/08/01        

好了，咱们开始说技法了。关于比兴赋的定义，有人知道么？啥是比兴赋，谁告诉我？好吧，既然对基本定义都有概念，咱们也就不打基础了，直接说内容。这一节的重点，是比兴。因为我发现大家写东西，都在就事论事，啥是比兴，要怎么比兴，这是我们讨论的重点。我记得之前给大家布置过一期作业，让写农民，但写出来的成果，却让我不太满意。为啥呢？
因为很多人的思维还停留在表达上。打个比方：农民手上有个锄头，然后，锄头是铁的，铁锄头是用来刨地的，土地是黄的，多刨几下，就丰收了。
当然，我不是说大家都写了这个，而是大家的思维方式还停留在这个上面，
就事论事的说，而且说了一些大家都知道的东西。那么，这必然缺乏了诗词的兴味。

那么，怎么激发诗词的所谓兴味呢？就要用比兴，简单来说，就是以此物，说彼物。我给大家看一首作品，还是老规矩，我懒得翻名篇，因为名篇是人家写的，我说不清楚人家的思路，我还是用我自己的，方便说思路。咱们重要的，是看思路。
            鹧鸪天  
不任红尘费墨卿，吞风吻雨笑生平。浣清蓬岛无边路，揉碎闲花未了情。
夜方静，橹犹鸣，兰舟归处棹歌萦。晚潮难解风流事，空自期期问姓名。

一分钟，看完。
一篇作品，最好是比兴赋兼有，作个形象的比喻：比兴，就好像是一颗颗珍珠，而赋，就好像是穿珍珠的线，每一颗珍珠都在闪光，但需要用线穿着，这样就成了珍珠项链。
而这篇，我要说的是什么，其实，我纠结过一个字，“吞风吻雨笑生平”。
原想写成，“吞云吻雨笑生平”。一字之差，为啥呢？是因为想避开“晚潮难解风流事”，风的重字，但用了云字，发现不对了，又得改回来。因为吞风吻雨中的风雨，是有其含义的；而云雨，成了另一种含义；风雨的含义，是生活中的坎坷，不平，遇到的挫折。云雨的含义，之前说过，其中之一是高唐赋中的“朝为云，暮为雨”，表达的是男女欢好，所以，不能用吞云吻雨，而只能用吞风吻雨。吞风吻雨的意思是啥呢？就是不惧艰险，不怕磨难，笑着面对。那么，通过这一字之差，大家就知道，比兴的重要性。因为在不同语言环境和不同场合构境下，不同的词会产生不同的效果。

那么，总体来说，这首词要表现的啥呢？

不任红尘费墨卿——红尘世上的事情，已经不值得我去费笔墨了。
吞风吻雨笑生平——刚才说过了，不重复了。

浣清蓬岛无边路——因为上面是风雨，那么，下面接浣，风雨是为我洗清去蓬岛的漫漫之路，转换忧患为淡定和乐观。
揉碎闲花未了情——这里的闲花，其实是指代红尘中的无聊情事，揉碎，抛却，意思是红尘中的情事，已经不能成为我的羁绊。

夜方静，橹犹鸣，——这个对子是赋，表现自身所处的环境，并引发下文的潮水，没有这个，潮水就出不来，就会显得突兀，这里起到的是承接的作用。
兰舟归处棹歌萦。——归字，证明我归隐了。

（放歌的鹅：过片须承上启后）而棹歌，通常意义上表现的是洒脱，乐观的心情，也是隐士，或者说高士的典型特征。

晚潮难解风流事——晚潮，也是比兴手法，指代红尘世人，或者不解之人。

这里是借环境场景，来做托喻，因为潮有逐的特性，会比较形象。
空自期期问姓名——这里的期期，有两层含义：一是期待，期盼；
二是典故，期期艾艾。

这个典故可以说一说：

期期，出自于汉朝的周昌。汉高祖刘邦，晚年的时候，宠幸戚夫人，戚夫人年轻貌美，擅歌舞，很讨他欢心。戚夫人给刘邦生了个儿子，叫刘如意，
刘邦老来得子，自然是很喜欢的，曾一度起过废掉原太子，也就是吕雉儿子刘盈的想法。咱们之前说楚汉的时候，说过商山四皓的事情，大家应该还有印象，只是我记得我没提周昌。刘邦有一次，把周昌叫来，试探性地问他，说我如果换刘如意做太子怎么样？周昌当时是御史大夫，这个人比较耿直，也比较中正，只是有个毛病，口吃。他一听刘邦说要换太子，就急了，说，陛下欲废太子，臣期期不敢奉诏。原话说：“臣口不能言，然臣期期知其不可！陛下欲废太子，臣期期不奉诏”。一连说了几个期期，把刘邦都给逗笑了。因此，费太子的事情，就被放一边了。这时候，其实吕后是躲在屏风后面的，听到周昌这样帮自己，拒绝刘邦废太子，很感动。

刘邦走后，吕后从屏风后面走出来，拉住周昌，给他恭恭敬敬地跪了一个，
要知道，吕后当时是皇后啊，给大臣下跪，这个礼行得够重的。吕后对周昌说，如果今天不是你，我们娘俩是死无葬身之地了。这就是期期这个典故的由来。

当然，题外话，吕后之后也报仇了，刘邦死后，她把戚夫人做成了人彘。就是把一个美人毒哑，然后挖掉眼镜，砍掉手足，放进坛子里，丢厕所里去了。称之为人彘。还让他儿子去看，说娘终于报仇了。谁知道儿子刘盈胆子小，不经吓，看完了一下病倒了。说我怎么会有这样一个娘，过了两年，据说是惊吓过度，死掉了。这是吕雉始料未及的。所以，恶有恶报，善有善报，有时候也是有道理的，只不过没报在她身上而已。
    然后说艾艾，三国时期，有个名将，叫邓艾。最后灭蜀国，就是他带着兵，从剑门关，让士兵裹着毯子，从山上滚下去，以少量部队入侵蜀国腹地，偷渡阴平，进入成都，灭掉了刘禅。但这个人，也是有口吃的毛病。
司马家篡位后，他有一次在洛阳，参加聚会，和司马昭说话，交谈的时候就说 艾，艾，因为古人自称，通常说自己的后一个字，邓艾，自然是说艾
但老是说不出来，所以就变成了艾艾，司马昭就打趣他，说你到底是几个艾？他回应司马昭说，凤兮凤兮，还是一个凤。这就是期期艾艾的典故，大家要了解一下，这是常识性典故。
    好了，回头说词：
不任红尘费墨卿，吞风吻雨笑生平。浣清蓬岛无边路，揉碎闲花未了情。
夜方静，橹犹鸣，兰舟归处棹歌萦。晚潮难解风流事，空自期期问姓名。

大家来看，这里用了多少个比兴？风雨，蓬岛，闲花，晚潮，其实都是比兴。那么，这么用的好处在哪呢？就是，你不用去直接说我想说什么，也就是说，锄头是铁的，大家都知道，但是，你得换一种大家不知道的说法。
让你的作品看起来更加顺畅，意境构建更加和谐。
这篇是说高士，隐士的。如果你写成：红尘的事是多麽地艰难啊，我要乐观对待，我不愿意为红尘情事所羁绊了，大家都别问我叫啥了，我走了。
想象一下，这还是一篇高士的作文么？

于是，这就是比兴的作用。
好，咱们再说第二篇，我让大鹅写追女孩子的，那么我也给一首追女孩子的词，大家看一下怎么比兴：

鹧鸪天   
谁道禅栖断尘缘，跏趺怎得避桑间。翠盈溪畔连枝树，红透池心千叶莲。收孤绪，对双鸳，问卿可见柳含烟。莫教空费平生事，彼岸闲花镜水前。
这首就不是高士了，而是典型的俗士。但咱们要把最俗的事情变雅。怎么雅呢？还是得比兴。
开篇咱先不说女孩子，先说情的魅力。入手的角度很重要，从哪？拿佛来开涮，

谁道禅栖断尘缘——禅栖，啥意思大家知道吧，知道我就不多说了。谁说我参禅，就可以断掉尘缘呢？
跏趺怎得避桑间——跏趺，是打坐，谁要是不知道，去百度一下。而桑间，就要说一下了，桑间，其实是说桑间濮上，是卫国的一个典故。桑间濮上，是说男女幽会的地方，后又被礼记写成，桑间濮上之音，亡国之音也。

桑间濮上

【拼音】：sāng jiān pú shàng
【解释】：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽会。
【出自】：《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”

然后呢，后世又演化为：陌上桑间。

龙膏记·邂逅，中说，况广庭大厦，又非陌上桑间，快敛羞容，上前相见。
那么，了解这个典故，大家就知道了，跏趺怎得避桑间，我即使是打坐，又怎么能避开那些陌上桑间的事情呢？

翠盈溪畔连枝树，红透池心千叶莲。——然后，连续用了两个比兴，连枝树，同连理树，啥意思大家都知道，我就不说了。
千叶莲要说一下，这个莲其实是佛打坐时候的坐莲，这个莲，出自于《楞严经》说：於时世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐。那这两句啥意思呢？翠盈溪畔连枝树，红透池心千叶莲。你看，小溪旁边的连理树，一片翠绿，池心当中的千叶莲花，都是红彤彤的，禅意算啥？file:///C:/Users/yuehai/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif
收孤绪，对双鸳——这里，仍然是情绪的承接，你必须从刚才的佛意中出来，收掉自己参禅的情绪，转而向双鸳的情绪上去靠。
问卿可见柳含烟。——女子，你可看到，柳树都含着烟雾，含情脉脉地望着你。
莫教空费平生事，彼岸闲花镜水前。——最后一句点中心。这里还要说一个东西，彼岸花，三途河，这也是和佛家有关的东西。说人死了之后，要过一条河，就是三途河。而三途河的对岸，有一朵花，就叫彼岸花。恩，好吧，两个东西，那么这句啥意思呢？“彼岸闲花镜水前”彼岸花，就是说人死了；镜水，这里套了镜花水月，那么，整个这两句的意思是说，莫教空费平生事，彼岸闲花镜水前。不要让这一辈子过去了，忙忙碌碌，结果到了彼岸花前，发现最终如同镜花水月。
反过来说，就是要珍惜今朝，不要蹉跎好时光。那么，这么追，就追得含蓄了。

大家再回过头来看这首
鹧鸪天   
谁道禅栖断尘缘，跏趺怎得避桑间。翠盈溪畔连枝树，红透池心千叶莲。
收孤绪，对双鸳，问卿可见柳含烟。莫教空费平生事，彼岸闲花镜水前。

（放歌的鹅：我感觉像在说师太等我）以佛家的一些东西作为底子，但是话，是和佛家反过来说的，好吧，师太等我也是追女子。中间，掺杂了很多的典故和比兴。大家体会一下，就能感觉到比兴在其中的作用了。

那么，这首实际想说的是啥呢？咱们把比兴去掉：当个和尚，就能不想女人了么？那些连理树啊，千叶莲啊，可勾引着我凡心蠢蠢欲动呢，我看着成双成对的鸳鸯，女孩啊，你还是从了我吧，别等到死了后悔哈file:///C:/Users/yuehai/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif

咱们翻译成大俗话，就这意思file:///C:/Users/yuehai/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif好玩吧。

那么，就有人说了，不用比兴行么？我就愿意赋，不愿意说那么多弯弯绕。
我记得谁告诉我说，说知道这些弯弯绕的意思，但就是用不好。我说，不用比兴，自然也是行的，单纯地去赋，但这对语言技巧，文风和所采用元素必须有比较高的要求哪一句写败了都不好看。我给大家一首不用比兴的，或者说以赋为主的，来看一下：
鹧鸪天  
漫掷荧荧榜上功，江山不若醉颜红。凡尘世上觅仙侣，诗梦笺中展昊穹。
挽素手，听疏鈡，闲游放鹤翠玲珑。且将纷扰浮云事，散予初晨淡淡风。
一分钟看完。

这首比兴用得少，只有一个放鹤。如果硬要说，浮云事也算，但这是约定俗语。

漫掷荧荧榜上功，江山不若醉颜红。——前两句，直接说，爱美人不爱江山，但具体没说美人，只说醉颜红。那么，榜上功，指代功名，醉颜红，指代啥就明白了，是两句相对的。江山虽红，但不如醉颜红，这里就表现出轻江山，爱美人了。

凡尘世上觅仙侣，诗梦笺中展昊穹——这两句，也没比兴，说喜欢如仙伴侣，一起吟诗作赋，此中自有广阔的天地，昊穹，广阔天空。

挽素手，听疏鈡，——这是细节描写，牵着手，听着钟，很闲适的样子，

闲游放鹤翠玲珑——翠玲珑，是山的代名词。放鹤，其实一半是放鹤亭记，但那首说的是仕途不得意，其实最早是唐朝诗人雍陶的放鹤，意思是啥呢，逍遥。
且将纷扰浮云事，散予初晨淡淡风。——最后这句，虚笔收尾，就是大鹅说的宕开。那么，从这首，我们可以看出，是表达了只羡鸳鸯不羡仙的意思，或者说，羡神仙眷侣，不羡榜上功名。没有了比兴，一样能表达顺畅
但其实比比兴更难写，为啥呢？因为你缺乏了亮点的装饰。那么，赤裸裸地表达，就需要自己的语言艺术了。就好比说，刚才的比喻，珍珠项链的问题，现在珍珠没了，就要求你那条线是金线，因为目光完全聚集在那条线上去了。

那么，再说一个问题，比兴对诗词的影响到底是什么？我认为，至少是两个：
第一，以此代彼，会美化你的文句。
第二，会拓宽你的意境。

第一，美化文句，当然不用说了，因为古人的作品中，有很多约定俗称，
把这种约定用好了的话，会起到很不错的作用。我记得我在词讲义的时候，专门说过元素衍化问题。大家如果不记得，可以去翻一下。其中说到了风月蝉蟾等各个元素的用法，在日常创作中，咱们不断积累，会有很多东西可以用。
重点说的是第二个：拓宽意境。这个怎么说呢，还很难用一句话来说清楚。
嗯，我想想哈。咱们这么说，比如刚才说的晚潮，晚潮难解风流事，空自期期问姓名。晚潮，在不同的语言环境，和不同的场景构建中，可以引发出读者不同的想象空间：
我刚才说了，晚潮的指代意向，是说追逐者，追随者，那么，他还有其他的特性；

比如，弄潮儿中的潮指代什么；
又比如，周邦彦的词句，风翻旗尾，潮溅乌纱，这里的潮，又有其指代意义；

而潮，还有推波助澜，潮水打在海滩上，后浪推前浪，等等。
因此，在不同的环境下，潮水都会给人以不同的引申意义和想象空间，那么，我们要做的，就是让潮水给人们的想象空间符合我们想要的那个方向。
其实诗词，不在乎你写了什么，而在乎的是，你写了这些，让人想到了什么。所谓的说一，想二，猜三。那么，比兴可以至少帮你完成想二的工作。

因此，通过比兴的运用，你可以扩大人们的想象范围，你的诗词眼界和境界就会变大，而不仅仅局限在就事论事的小范围表达上了。
大约今天的就这些吧。