本帖最后由 夏爱菊 于 2016-9-22 11:40 编辑
中华女性诗词史上的丰碑 ——从《漱玉》和《中华女子诗词》问世说开去 饶学刚 继往开来，后继有人
我接触“中华诗词”（此称不切，应为“古体诗词”或“旧体诗词”。为了表述方便，仍沿用习惯称谓）是在20世纪40年代读私塾的时候。《增广贤文》、《朱子治家格言》，这些诗句、格言，为我学诗、写诗奠定了良好的基础。大学时我是学国文的，自然离不开古典诗词的学习。我跟随石声淮教授学习了诗词开头、承转（词叫“过片”）、结尾法，诗词的吟唱表现法，还自学了《学对歌诀》、《笠翁对韵》。越学越感到它的神秘莫测、精深无边。 美，是诗的生命线。诗人写古体诗，其实是用一种符合美学规律的格律规则和方法进行审美创造。以汉字汉语为载体，借助单音独体、四声平仄的独特优势，构建形式美和内容美的诗美大厦。形式美包括节奏美、音韵美、对称美和简洁美等，内容美包括豪放美、旷达美、婉约美、清逸美等。这种种大美，要用诗词形式表现出来，实属不易。 建国后，标志着国家文化、教育、文明发展水平之一的中华诗词逐渐衰落了。主要原因是当时失去诗词自由发展的社会坏境和条件。一直在搞阶级斗争，搞政治运动，还谈何去传承和弘扬中华诗词？粉碎“四人帮”后，我和诗友们仍心有余悸。一方面认为中华诗词是我国优秀传统文化，应当好好继承和弘扬；另一方面就是担心中华诗词后继无人：一是只剩少数人在怀旧、应酬、唱和，形成不了大气候；二是全国高校文科不开也无人能教中华诗词课。 而今，中华诗词不仅从即将失落的传统文化中回归，而且焕发青春，为实现中国梦而高歌。人们几乎像信仰宗教那样虔诚，把中华诗词作品输入网络，送入城乡，融入主流文化活动中。方兴未艾，形势喜人。面对中华诗词从复苏走向复兴的潮势，面对中华诗词全民性的作者群体，面对空前解放、自由、活跃的巾帼诗人，面对《漱玉》和《中华女子诗词》（第一卷），我叹服了，我惭愧了。叹服的是：中华诗词后继有人，再无须杞人忧天了。惭愧的是：至今我没有留下几首好诗在人世间。我害怕向外兜售仅仅懂得平仄押韵之作而被人耻笑。 三座丰碑，当代为最 中国是个诗的国度，也是个女性诗的国度。女诗人乃诗界之半边天也。中国女性诗词创作，自《诗经》中的女性作者开始，代不乏人。春秋时期许穆夫人的出现，揭开了中国女性走上中国诗词文学舞台的序幕。每一次诗词从复苏走向复兴，就有无数女诗人同为折腰，竖立起一座座不朽的里程碑。 一、宋代，城市人口集中，工商业经济繁荣，各种文化行业建立，整个城市就是一个经济大市场、文化大市场。市民文艺兴起，诗词创作蓬勃。仅就传世的78位女诗人的180首词，就足以表明宋代女性文学的辉煌成就。李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘、魏夫人等就是杰出代表。她们丰富了诗词艺术的内容，推动了诗词艺术的发展，对后世文学尤其是对明清女性诗词的发展有着深远的影响。李清照的《声声慢》，满含国破家亡的悲秋情，脍炙人口近千年。堪称千古绝唱。宋代女性诗人群体性崛起，扮演了宋时诗词时代标志性角色，为中华女性诗词发展繁荣竖立起一座艺术丰碑。 二、清代社会外部环境相对宽松，新思潮入内。伴随宋代女性诗人的影响，女性主体意识日益觉醒，挣脱封建礼教束缚，投身社会文化活动。日渐开明的文化时势，造就了一批优秀的女诗人。徐灿、熊琏、贺双卿、吴藻、顾春、吕碧城、秋瑾等就是杰出代表。秋瑾是一位崇尚剑胆、才华横溢的女爱国诗人。战国越王勾践卧薪尝胆、铸剑强兵、灭吴复国的历史，让她刻骨铭心。《宝剑篇》充满了剑胆精神，剑胆风韵。“剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊”（毛泽东评语）。沈善宝的《名媛诗话》，收载从清初至道光时期女诗人千余名，对传播和弘扬女性诗词文学具有重要的历史价值。清代女诗人承前启后，为中华女性诗词发展繁荣竖立起又一座艺术丰碑。 三、党的十一届三中全会尤其是改革开放后，中国越过历史挫折，经济建设出现高潮，文化建设出现高潮，中华诗词迎来春天。“中华诗词社”、“东坡赤壁诗社”，及其刊物等应运而生。目前仅“东坡赤壁诗社”会员就有3000余人，遍布全国30个省市及海外，联合国教科文网上有名。进入21世纪后，中华诗词从复苏走向复兴，且有星火燎原之势。现在全国中华诗词作者数以万计，公开和内部发行的《中华诗词》、《东坡赤壁诗词》类报刊有上百种，每年刊登的新作达几十万首。值得注意的是：随着女性地位的日益提高，全国掀起了女诗人创作中华诗词和研究中华女性诗词的热潮，各类女性文学诗词团体、报刊、专集和论文，如雨后春笋。湖南湘潭市成立女作家协会，河北唐山市成立石竹花女子诗社；各地出版《中华女子文学》专辑和女性个人中华诗词专集；刘冬颖注、中华书局出版《中华传统诗词经典：中国古代才女诗词》（收录历代68位才女的100首诗词）；河北卫视《中华好诗词》季播节目，轰动全国。史上最小选手八岁小才女杜伊祺，诗词歌赋样样皆通。画家范曾在栏目现场赠送杜依琪一副墨宝，价值以百万计。这也许是中国电视史上最大额的电视奖品，等等，标志着当代我国女性古今诗词创作研究获得了阶段性的重大成就。 湖北黄冈中华女子诗词更是异军突起。“惟楚有才，黄冈为最”（作家秦兆阳语）。黄冈荣获“中华诗词之市”称号。《东坡赤壁诗词》推出“五朵诗（金）花”之后，又推出一批女子新田园诗人，有程菊仙、夏爱菊进入副主编行列。2013年成立黄冈市诗词学会女子分会和东坡赤壁诗社女子分社，创办我国目前唯一的中华女子诗刊《漱玉》，出版《中华女子诗词》、《中华女子楹联》、《中华女子散曲》系列丛书等，成为当代中华女子诗词发展史上的突出标志。 全国当代中华女子诗词创作研究群中，涌现了叶嘉莹、杨绛、蔡淑萍、陈以铃、宋彩霞、苏者聪、侯孝琼等杰出代表。叶嘉莹一生与诗为伍，才情纵横，是打开古典诗词大门、让无数年轻人发现与感悟诗词之美的传承者、接引者、摆渡人，是中华诗词终身成就奖获得者。她本人就像一首诗，颇有宗教虔诚的感人力量。著名作家蒋子龙坦言，现在谈诗词，世界上再无第二人能与叶嘉莹先生相比。就是这些当代优秀女诗人继往开来，引领、担当起发扬和光大中国诗性文化的国家职责，为中华女性诗词发展繁荣再竖立起一座艺术丰碑。 传承文化，振兴民族
纵观中华文明五千年的历史，每一代人都承载着继往开来的历史使命。 习近平主席在2015年教师节那天特别强调了古诗教育的重要性：“应将我国古代经典诗词和散文”“嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”这是因为我们需要感受古诗词和散文的力量。古诗词和散文的力量就是中华民族生命力、凝聚力和感召力。国务委员马凯先生曾《在中华诗词研究院成立大会上的讲话》做了精辟诠释：“中华诗词其内涵之深，形式之简，音韵之美，数量之多，普及之广，流传之久，影响之大，是世界上许多以拼音文字为载体的诗歌难以比拟的。中华诗词在记载历史、传承文化，启迪思想、陶冶情操，交流情感、享受艺术，丰富人的精神世界、提升中华民族凝聚力、推动社会文明进步等方面，发挥了重要的作用。”
古老的诗词为谁精彩？《漱玉》和《中华女子诗词》，除了写自然风光、现时代精神、忆旧怀古、人民生活生产、人间真情外，还注意写了培育和弘扬社会主义核心价值观，这是中华诗词当代灵魂；写了针砭假恶丑，弘扬真善美，这是中华诗词本质良心；写了体味世代人民的酸甜苦辣涩，这是中华诗词的文化生态职责。下述诗词，相对而言，应是属于精品之列。人间需要这样的好诗。叶嘉莹《异国》、翁寒春《赠百次献血者》、侯孝琼《关羽》、包德珍《清风》、宋彩霞《卜算子•潇湘十二拍》、布凤华《观王朝云墓》、王琳《卜算子•雨中走中俄白棱河边防巡逻路》、王雅静《问菊》、刘能英《秋声》、梁晗曦《致习近平总书记》、夏爱菊《老农》、程菊仙《喝火令•山妹》、洪雪莲《戏题弥勒佛》、田幸云《鹧鸪天•参加省诗词会议过大悟四姑山赏红叶》、王琼《南乡子•访黄湖移民新区感赋》、傅筱萍《沁园春•谒中山陵》、王淑梅《踏莎行•分手以后》、崔杏花《搓衣板》、龚素文《十六字令•风、云、虹》、谢玉萍《花非花•雪》、陈亚萍《秋思》、李红《观鱼》、刘霞《咏台灯》、周立军《厨具七首》、王香元《咏伞》，蔡淑萍《浣溪沙•七夕对月》、陈佩筠《鹧鸪天•游天堂湖嫦娥峡》、王惠玲《坐摇摇车》、周启安《盛夏游黄梅挪步园》、周燕婷《钟南山山半小饮》等。诚可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”（[清] 赵翼诗句）。 《漱玉》和《中华女子诗词》主编夏爱菊立了汗马功劳。一经问世，就引起钟鸣反响。梁晗曦道：《中华女子诗词》展示了女性诗词魅力，提高了女性文学地位，开创了一个女子诗词崭新时代！郭省非道：《中华女子楹联》，联红巾帼，艺赛须眉。程国华道：巾帼文星光灿灿，一书献世驻长春。石冰雪晶道：东风劲报一枝春，振人心，喜难禁。树帜骚坛，多少丽人行？梦里寻她千百度，蓦然见，百花俏，漱玉馨。……（《江城梅花引）这些评语都是朴实温馨的，突出了女性魅力和时代精神。 《漱玉》和《中华女子诗词》登上中华文坛，值得我们尤其当代女性诗人骄傲。骄傲之余，但愿能静思一番。中华传世诗词，是大自然精华的提炼，是沧桑历史的积淀，是蹉跎岁月的屯集，是多彩人生的缩篇。好诗能激起千层浪，但好诗也确实要多磨。我们做到了上述要求没有？“磨”了精品流传后世没有？纵观中华诗词创作现状，作者作品数远远超过古代，而质量品味离古诗词有一段距离。精品力作虽然有，但较少。缺乏精品力作，中华诗词就不会有真正的发展繁荣，更不会有真正的长盛不衰。今后，我们要摆脱惯性惰性思维，淡化发表欲，虚荣梦，走出平庸低俗、应酬溢美、概念口号、直白说教类窠臼，以创作精品、弘扬经典为己任，努力开拓中华诗词创作的更高、更深、更新、更美的艺术境界。 作者简介:饶学刚，湖北崇阳人。1957年毕业于华中师范学院，1965年选定为出国讲学对象。编审/教授。现代苏学学者，当代学人。曾任黄冈地区群众艺术馆馆长，黄冈师范学院学报首任主编，中国苏轼研究会理事，全国高等院校文科学报研究会理事，湖北省民间文艺家协会理事，湖北省期刊协会理事。长期从事苏东坡研究，民间文学、民俗学、楚文化学研究，出版学术著作多部，发表文艺作品200多篇。学术著作连同个人名字，一齐进入新华网、国学网、东坡网，影响波及日本、韩国、新加坡、澳大利亚、美国等国和台湾、香港等地区。
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