6月27日复习作业

明镜非台

请列举契丹的汉族名臣韩延徽在契丹建国过程中，为耶律阿保机做了哪些贡献。

寻梅

请列举契丹的汉族名臣韩延徽在契丹建国过程中，为耶律阿保机做了哪些贡献。
答：韩延徽，是幽州节度使，李守光的下属。这个李守光，其实和石敬瑭差不多，石敬瑭认契丹人为老爸，他认契丹皇帝和皇后为叔叔和婶婶。他当时在幽州，被人打了，就派了个使臣，跑去找他叔叔婶婶诉苦，并请契丹发兵帮他。派的人是谁呢，就是这个韩延徽，然后这老韩跑去见耶律阿保机，说我主子让我来找你，请你发兵。但礼节上使得不对，没有跪拜，而是作了个揖，阿保机就想了啊，你主子是我侄子，算是我奴才，
你是我的奴下奴，你见我不跪拜怎么行？于是让韩延徽跪拜。这韩延徽就说，我拜孔孟，拜天子，拜父母，怎么能拜你呢？阿保机说，好吧，你不跪拜，那么，援军你是别想了，你自己也别回去了，去给我放羊去。于是，就让韩延徽去做了奴隶。我们之前说过契丹，还没有完全脱离母系氏族
也就是说，皇后也是对朝政有发言权的。那么，皇后述律氏就发表了她的意见。述律氏说，这个韩延徽，不屈节，是个有志气的人，你应该好好尊重他，把他用作谋士而不是让他去做奴隶。阿保机听了，于是让韩延徽做谋士。阿保机当时遇到一个很严重的问题，就是在草原上的汉族人，老跑，为啥跑呢？因为生活不习惯，就这个问题他请教了韩延徽，说咋办？
我们契丹人口少，汉族人又不愿意住这。韩延徽就和他说，汉人，你让他们去牧牛放马，他们肯定是不行的，说白了，领头羊是哪只他们都搞不清楚。但他们会冶铁，会烧瓷，会纺织，会耕种，你为啥不能发挥他们的长处呢？阿保机于是茅塞顿开，说好，我就搞一国两制。阿保机于是在上京临潢府，也就是大约是现在的内蒙古赤峰市附近
造了一座城，这座城里，有帐篷，也有瓦房。说草原民族，不愿意住瓦房的，你就住帐篷，汉人就住瓦房，还给你设置了集市贸易的地方，汉人就专门给我进行手工业制作。于是这么一来，契丹的国力，大大增强，以前没有的什么陶瓷罐子啊，什么丝绸布料啊，现在都有了也不用到宋朝的榷场去互市贸易了，而且，他还在草原上，给汉人修筑了若干的城池，所有城池的名称，都用汉名，格局都用原先城池的格局。也就是让汉人没有思乡之情了。而且，契丹的皇廷上朝的时候是两列官，不是文武列，而是汉臣和契丹臣两列。也就是汉人的地位和契丹人一样，都可以当官，而且没有品级的高下。到契丹后期，特别是萧太后，也就是杨家将里萧燕燕当政的时候，汉人官僚的地位，比契丹的皇亲国戚还要高。
     韩延徽。他给阿保机制定的这一套制度，相当于帮助契丹进行了建国，并完成了契丹民族和汉民族文化一统，互相交流无隔阂的问题，并极大地推动了契丹的国力和人口数量，而且契丹的一国两制还体现在，官僚制度的两制，汉朝官僚，什么节度使啊，什么令啊
仍旧保留。这样，汉人也不觉得你契丹人在歧视我们，而这一点，恰恰是汉朝中原社会所缺乏的，他们把外民族都视为敌人，或者下等人。以前和大家说过，好听点的，西戎，不好听的，犬戎。犬是啥，狗啊；北边也一样，好听点的，北狄，不好听的，胡虏。这是一种二元两极思维，非我族类，其心必异。完全的排外，这给汉民族自己种下了恶果。自己种的恶果，自己必然尝。五胡乱华，这就是典型的案例。为啥外民族会乱中华？因为人占的那片地方没你的好，西边是沙漠戈壁，北边是草原沙漠。人家的自然资源没有你丰富，而汉民族又那么排外。大家知道，中国历史上，一向是不主张对外通商的，最极端的是大明朝，海禁，不得使一片帆板下海，那么，外民族缺乏的东西，无法从汉朝获得，他们自己又制造不出来，咋办呢？只能抢你的。因为除了牛马羊肉，他们还需要锅碗瓢盆啊，这些日用品制造，必然不是他们的强项，不从汉民族贸易，从哪来？而咱们中原王朝通常说，我堂堂大X，当然，大汉，大明，大宋，物产富饶，为啥要和那些少数民族搞贸易，自己弄好自己的就足够我们富国强兵的了。所以，这也是闭关自守最终带来外民族的敌对。终中原历史，很少有哪个外族当上高官的，更不用说做皇帝的干爸爸。
     但人契丹民族，就是一个包容的民族。不歧视汉人，而且能认汉人做干爹，向汉人学习，这也是开放包容的一种体现。

念念

耶律阿保机采纳韩延徽的建策，置州县，立城郭，定赋税，模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量汉人。从此，契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下，封建制成分得以迅速发展。他建立了一支精锐而忠诚的亲军“腹心部”，讨平黑车子室韦、奚等部，尽有其地，确立了森严的仪卫制度。皇权的发展与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖锐，其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛乱，均被镇压。大量吸收中原流入契丹的汉人；并妥善安置掠来的大批汉俘，不再让他们作奴隶，而是让他们修建城郭，从事农桑，各安生业。另外，还仿照汉制，制定制度，并注意发展手工业。于是，迭刺部愈益强大。

沧海一粟123

请列举契丹的汉族名臣韩延徽在契丹建国过程中，为耶律阿保机做了哪些贡献

   韩延徽为耶律阿保机做的贡献相当于帮助契丹进行了建国。

  首先要留住汉人，让他们去牧牛放马，他们肯定是不行的，说白了，领头羊是哪只他们都搞不清楚。但他们会冶铁，会烧瓷，会纺织，会耕种，可以发挥他们的长处。阿保机于是茅塞顿开，说好，我就搞一国两制。说白了，一国两制这个题目，完全不是现代人的专利，早在千年前，契丹人才是一国两制的祖宗。

  阿保机于是在上京临潢府，也就是大约是现在的内蒙古赤峰市附近造了一座城，这座城里，有帐篷，也有瓦房。据说现代考古遗址，还有这座城的布局。说草原民族，不愿意住瓦房的，你就住帐篷，汉人就住瓦房，还给你设置了集市贸易的地方，汉人就专门给我进行手工业制作。于是这么一来，契丹的国力，大大增强，以前没有的什么陶瓷罐子啊，什么丝绸布料啊，现在都有了也不用到宋朝的榷场去互市贸易了，而且，他还在草原上，给汉人修筑了若干的城池，所有城池的名称，都用汉名，格局都用原先城池的格局。也就是让汉人没有思乡之情了。

  契丹的皇廷上朝的时候是两列官，不是文武列，而是汉臣和契丹臣两列。也就是汉人的地位和契丹人一样，都可以当官，而且没有品级的高下。到契丹后期，特别是萧太后，也就是杨家将里萧燕燕当政的时候，汉人官僚的地位，比契丹的皇亲国戚还要高。
  韩延徽给阿保机制定的这一套制度，相当于帮助契丹进行了建国，并完成了契丹民族和汉民族文化一统，互相交流无隔阂的问题，并极大地推动了契丹的国力和人口数量，而且契丹的一国两制还体现在，官僚制度的两制，汉朝官僚，什么节度使啊，什么令啊仍旧保留。
   

炒豆子

请列举契丹的汉族名臣韩延徽在契丹建国过程中，为耶律阿保机做了哪些贡献。
       答：韩延徽，是幽州节度使，李守光的下属。这个李守光派韩延徽请契丹发兵帮他。，然后这老韩跑去见耶律阿保机，说我主子让我来找你，请你发兵。但礼节上使得不对，没有跪拜，而是作了个揖，阿保机就想了啊，你主子是我侄子，算是我奴才，
你是我的奴下奴，你见我不跪拜怎么行？于是让韩延徽跪拜。这韩延徽就说，我拜孔孟，拜天子，拜父母，怎么能拜你呢？阿保机说，好吧，你不跪拜，那么，援军你是别想了，你自己也别回去了，去给我放羊去。于是，就让韩延徽去做了奴隶。
       皇后述律氏就发表了她的意见。述律氏说，这个韩延徽，不屈节，是个有志气的人，你应该好好尊重他，把他用作谋士而不是让他去做奴隶。阿保机听了，于是让韩延徽做谋士。阿保机当时遇到一个很严重的问题，就是在草原上的汉族人，老跑，为啥跑呢？因为生活不习惯，就这个问题他请教了韩延徽，说咋办？
        我们契丹人口少，汉族人又不愿意住这。韩延徽就和他说，汉人，你让他们去牧牛放马，他们肯定是不行的，说白了，领头羊是哪只他们都搞不清楚。但他们会冶铁，会烧瓷，会纺织，会耕种，你为啥不能发挥他们的长处呢？阿保机于是茅塞顿开，说好，我就搞一国两制。阿保机于是在上京临潢府，也就是大约是现在的内蒙古赤峰市附近
造了一座城，这座城里，有帐篷，也有瓦房。说草原民族，不愿意住瓦房的，你就住帐篷，汉人就住瓦房，还给你设置了集市贸易的地方，汉人就专门给我进行手工业制作。于是这么一来，契丹的国力，大大增强，以前没有的什么陶瓷罐子啊，什么丝绸布料啊，现在都有了也不用到宋朝的榷场去互市贸易了，而且，他还在草原上，给汉人修筑了若干的城池，所有城池的名称，都用汉名，格局都用原先城池的格局。也就是让汉人没有思乡之情了。而且，契丹的皇廷上朝的时候是两列官，不是文武列，而是汉臣和契丹臣两列。也就是汉人的地位和契丹人一样，都可以当官，而且没有品级的高下。到契丹后期，特别是萧太后，也就是杨家将里萧燕燕当政的时候，汉人官僚的地位，比契丹的皇亲国戚还要高。
     韩延徽。他给阿保机制定的这一套制度，相当于帮助契丹进行了建国，并完成了契丹民族和汉民族文化一统，互相交流无隔阂的问题，并极大地推动了契丹的国力和人口数量，而且契丹的一国两制还体现在，官僚制度的两制，汉朝官僚，什么节度使啊，什么令啊
仍旧保留。这样，汉人也不觉得你契丹人在歧视我们，而这一点，恰恰是汉朝中原社会所缺乏的。

兴安客

       五代时，契丹的耶律阿保机统一了契丹八部，进攻党项、室韦，并收服四周小国，势力越来越大。后唐时，耶律阿保机便登基称帝，自号“天皇王”。在耶律阿保机走向强盛的过程中，有一个名叫韩延徽的汉人起过很大的作用。韩延徽是幽州人，原是燕王刘守光的部下，当年被派往契丹当联络官。韩延徽恪守儒家“夷夏有别”的传统，不认阿保机为正统君主，不愿对他行跪拜礼。阿保机十分生气，将他扣留下来，让他牧马。过了些日子，皇后述律对阿保机说：“韩延徽守节不屈，说明他是个有德行的人，为什么凌辱呢?应该待之以礼，对他重用。”阿保机觉得这话有理，便把韩延徽召回。交谈之下，感到此人确实很有见识，便将韩延徽纳做了自己的谋士，许多政事，尤其是与统治汉人有关的事，都要征询他的意见。那个时期，幽州、涿州地区的汉人统治者十分暴虐，不少汉人逃到了契丹境内。韩延徽便向阿保机献策，要他建立与汉族王朝相似的官府机构来管理境内的汉人。阿保机接受了。于是，契丹国内便出现了胡汉分治的状况，即用适合于游牧生活经济状况及氏族传统的制度和机构管理契丹人；而对汉人，则另有一套适合农耕生活以及汉族文化习俗的制度和机构。到耶律德光时，他把阿保机设置的南北两院大为扩充，设南北两面官。北面官，用“国制”，即用契丹的传统制度统治契丹人和其他少数民族；南面官仿汉制，用来统治汉人和渤海人。当时韩延徽还建议召募逃亡的汉人垦荒耕作，恢复农业生产。阿保机也接受了。逃到契丹的汉人便陆续安居下来。生产恢复发展之后，政府有了租赋收入，耶律阿保机的经济实力也增强了。这种分治的办法，对契丹的发展确实起了很大的作用。

掌上课堂

作业:韩颜徽做了契丹的谋士，他向耶律阿保机献策，要汉人治汉，不要学契丹人过游牧生活，要他们兴农业，慢慢的汉人就习惯了。就是现在的一国两制。

蝶舞天崖

请例举契丹的汉族名臣韩延徽在契丹建国过程中，为耶律阿保机做了哪些贡献
      1,劝阿保机称帝，建立大辽，实现政权的中央集中制。
       2.实行胡汉分治制度，设南北两面官分别管理