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我作曲的体会——五音作曲

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发表于 2015-6-22 08:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 豫章台(涂键) 于 2015-6-24 22:28 编辑

五音作曲2015-06-22 03:10:04 | 分类:韵律学习 分享

五音作曲
——在江西省老年大学文学创作班的讲话

     马上要过端午节,《端午节前吟端午》诗歌吟颂会的主持,要我讲两句。于是,我首先出示曲作:
〔正 宫•人月圆〕过汨罗江吊屈原
     沉江怀玉悲天地,鸿雁惨嗸嗸。灵均忠也,灵均忧也,全付离骚。
〔幺篇〕一王秦死,九歌声断,风雨萧萧。屈祠犹在,端阳岁岁,天理昭昭。
   

       我在答《滢滢女士》一文中说:
      在元代根本就没有“曲”的这个概念,那么元代人称“曲”是什么呢?就是“词”。后人为了与宋代的“词”相区别,才取了一个名——曲。那就涉及到“曲”的创造性。
      第一我想谈一谈“元蒙”名族。他有什么特点呢?八个字归纳“上马弓刀,下鞍歌舞”。“上马弓刀”使得它的疆土不断扩大,“下鞍歌舞”使得元蒙名族人人能歌善舞。随着“元蒙”政权不断的南移,他们爱上了金词、宋词并创作了自己的词谱。而元北曲尽管只有三百多个曲牌,但具有同宫调、跨宫调的组合和叠加功能,衍射出小令、带过曲、套曲形式,这就极大地扩展了元散曲的表现力和表现容量。
      王国维在《宋元戏曲史序》谓:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”  
     “唐之诗,宋之词,元之曲”之所以三足鼎立,和它的创造性是分不开的
      它的创造性,主要表现在
      其一体例特色:唐诗比较简单,五绝、五律;七绝、七律。宋词据《钦定词谱》本体约八百,但无体例叠加功能。而曲有衬字,增字,增词,增词组,增句,增令等;它据有人统计,虽只有三百多个曲牌,但具有同宫调、跨宫调的组合和叠加功能,衍射出小令、带过曲、套曲形式,这就极大地扩展了元散曲的表现力和表现容量。这是诗体表现量的进步和合乎诗体自身逻辑的发展。
      其二、它的语言特色。唐诗的语言是以含蓄、清雅、为主;宋词语言是以清丽(婉约词)、豪直(豪放词)为主。而元散曲的语言囊括了唐诗、宋词语言的全部精华,大量的北方通俗的语言入词,特别是受戏曲、民俗文化的影响,加上元蒙民族泼辣、直率、大胆的性格,“曲”开拓了自身语言的更为宽阔的表现力。
     其三、它的音韵特色。唐诗是依唐韵,宋词是依宋韵,元曲是依元韵,元韵是中华音韵史上的一次重大改革。《中原音韵》直接开《中华新韵》的先河,它的特点是“平分两韵,入派三声”。它的产生,推广之迅速,普及之广泛令人吃惊。唐诗韵——《诗韵全璧》,宋词韵——《词林正韵》都是后人归纳的,而曲韵——《中原音韵》却是元代当时的产物。
     其四、它的音律特色。唐诗是可以“唱”的,一般说来唐诗的格律诗只能押平韵,仄声只是诗句里调解平仄的功能。宋词则有平韵格、仄韵格、平仄错韵格,仄声已上升到韵脚的高度,拓宽了仄声的功能,它也有通押格,但不多。唯有散曲表现着自己强烈的音乐属性,凡散曲出现,都要标明宫调与曲牌双音素,它平仄通押,重要的去声字特别标明,不能够用上替代;而上往往可以用平。每一首散曲都具有可唱性和可读性的双重特性。散曲这种特性是缘于其与戏曲密不可分的渊源关系缔成的。正是这种被人称之为“俗”的曲的创造性,给了它新的活力,所以,后人才称之为“曲”。从而与“唐之诗,宋之词,元之曲”三足而鼎立。为中华诗歌史上的三颗异常绚丽的明珠。


      然后,我介绍了我的创作思路。我主要用了三个方法:一是对仗法、二是叠字、叠词法、三是典故法。哪里是对仗,哪些是叠字、叠词,在什么地方用了典故,你们自己去分析。叠字、叠词法、对仗法是表现元曲创造性的两大特点的重要方法,而用典无痕是元朝南人作曲的一大特点、以突出南人作曲雅的一面。

    再后,我汇报了我曲作成果:我是2014年开始向江西省外杂志投稿的,当年诗词入选率百分之二十五。2015年诗词入选率达到了百分之九十以上,先后被世界汉诗协会评为“中华诗词文化传承人”,当上了中国人民解放军《红叶》特邀编委,中国诗词协会理事,九州诗词特邀编委。尤其值得高兴的是,尽管我的曲作在《中华诗词论坛》散曲板块,2014年无一飘红,但我投出去的100多篇散曲百分之百的入选。为什么呢?在一篇文章中我写道:“ 有人读谱只看平仄,行吗?不行!我们读谱不但要用眼睛读,还要用嘴巴读,读什么?读例作。此外还要用脑子读,读什么?第一,想一想为什么选这个例作?第二,还要用脑子读说明,古人的评价,为什么这样评价。只有用心去读,才能读懂,读深,读透。才能读出作曲的进步,水平的提高来!”

     最后我谈了作曲的体会——五音作曲,以突出散曲的音乐性。
     何为五音? 古人认为五音,分别为:宫、商、角、徵、羽。宫者,喉音,舌居中,为阴平;商,齿音,开口张,为阳平;角,牙音,舌根缩,为上声;徵,舌音,舌拒齿,为去声;羽,唇音,口吻聚,为入声。元人周德清云“平分两韵,入派三声”。有人认为,既然“入派三声”了,那么,“入声”就消灭了,那古人的五音“宫、商、角、徵、羽”就变成了“宫、商、角、徵”这样作出来的曲,就五音不全了,好听吗?就像一个人,五官齐全,如果把他的耳朵都割掉,好看吗?周德清是南人,他不知道五音吗,他敢“冒天下之大不韪”让五音不全吗?我认为他十分巧妙地保留了“入音”,怎么保留,就是“入派”。这个“入派”是元蒙民族读不出“入音”的意思。而不是他自己的本意——消灭了“入音”。所以我们作曲时,要把派出去的“入声”字再请回来,依旧形成“宫、商、角、徵、羽”五音齐全的格局,即:宫(阴平)、商(阳平)、角(上声)、徵(去声)、羽(入阳平、入上声、入去声),再作曲,五音齐全的曲,才好听。
      我再一次强调,要尽量避免“阴阴”、“阳阳”、“上上”、“去去”,要合理配置“平平”、“仄仄”,让自己的诗词曲作尽可能每句都“五音齐全”——两字句尽可能两音,三字句尽可能三音,四字句尽可能四音,五字以上句尽可能五音,这样才能使自己的作品更具音韵美。比如,一个七字句“阴阴上上上阴阴,——两音作曲,阴阳上上上阳阴——”三音作曲,阴阳去上上阳阴——四音作曲,阴阳去上(入派上)上阳阴——五音作曲。我们的诗友兼老师熊盛元先生、胡迎建先生是我们的榜样。熊盛元先生读自己的作品,我们听来简直是美的享受。胡迎建先生不仅读自己的作品,还唱了出来,同样给人美感,他们作曲好听,恐怕跟他们用五音吟诗有关。
     过去江西出了许多名人,我再一次呼吁:我们要努力以他们为榜样,为中华诗词作出自己的贡献!



文学
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转贴到山西唐踪,谢先生。
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