马年说马

楼晓峰

马年说马

马是对人类发展影响和贡献最重要的动物。从早期的农耕、驮运到中后期的驾车、战争、祭祀、弦乐器、骑术竞技、衣食住行、医疗药用、旅游观光、文化理念等等，时时处处都可以见到它的身影。

马仪  马不仅形体硕大，而且四蹄发达，头颈颀长，头颅高昂，肢体和谐。因此马首先给人的深刻印象是那英姿飒爽而颇具绅士风度的仪态。马的体态有如人体衣架，毛色有如人的服饰穿戴，所以，无论乌骓还是青鬃，无论枣红还是踏雪，给人的印象都是那么的温文尔雅，仪态万千。

马威  仪表是静态投影，威势则是动态传神。马除了站着不动能给人以强烈的吸引力外，行动的马更能将它潜在的气质内涵显示无遗，而且这种气质十分地谐和人的审美理念。如奔跑时昂起的头颅，腾空交替的四蹄，一字横扫的尾巴，旌旗般展开的鬃毛，每个细节都显得那么出神入化。

马劲 马最大的功用是它的负重能力、奔驰速度和持久不息的服役韧性。其负重能力和体型大小成正比。肩高100厘米的矮种马能撑起50公斤步行；肩高150厘米的中上等马可以负重70公斤奔跑；肩高170厘米的温血马可以负重80公斤并且可以跳过130厘米的障碍。关于马的奔跑行程和速度，唐朝驿马每天行180里至300里，最快的达到600里。若军情紧急，还有六百里加急和八百里加急。至于“千里马”，想必是古人对于骑行速度的愿景吧。

马德  对于人类，马除了它实惠的性能功用外，还有一种从内到外的美善德性：给予人的，无论平原山坡，无论河流沙漠，它任劳任怨；要求人的，则无论干叶、鲜草，来者不拒；尤其是，仪态具有王者气象的马，对于御用它的人类却是那么的温良、驯化，任凭主人徒手骑坐，套车驾驭，缰牵鞭挞。

马性  人有人性，马也有马性。从人性的角度换位思考看马性，一是它的视觉能力差，只能依靠嗅觉辨别人与人的差异，因此主人需要利用身体亲近的方式与之交流，不宜远距离对其呵斥；马虽然体大无比，但是胆子很小，常常会因外物惊动而引起恐惧。马受惊时会忽然前蹄腾空，身体直立；或摔下主人，或挣脱御具等等，同时发出“咴咴咴”的尖叫。因此，主人需要娴熟地掌握那些致马受惊的外界因素，以便随时提防和化解。

马文化  从古至今，马不仅从物质方面推动着人类生产力的发展，而且还以它的力量、速度、发奋、骁勇、驯良等内在气质影响着人类文化的发展。马文化是人类历史创造的与马有关的物质财富和精神财富的总和，是人类文化的分支。其内容包括精神意象、民族图腾、文学作品、词语、成语、歇后语等等，而且大多为褒义，多以吉祥为价值核心，体现的是祝福、祈祷、激励、成功等积极的象征意义。马文化也和人类文化一样，一直在经历着消亡与兴起的历程。已然消亡的如马盗、马神庙、马阶、古老的马民俗等；正在消失的如马帮、骑兵、马褂等；兴起的如马健身、马博奕、马医疗、马旅游、新兴马民俗等等。

江南麟子

{:soso_e183:}{:soso_e179:}春节快乐！