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转载【名作赏读】 舒元舆《牡丹赋》

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本帖最后由 三余草堂 于 2015-3-30 22:07 编辑

舒元舆《牡丹赋》注译转载▼     三余草堂辑于网上。


牡丹赋
    古人言花者,牡丹未尝与焉。盖遁于深山,自幽而芳,不为贵重①所知。花则何遇焉?天后之乡西河也,有众香精舍②,下有牡丹,其花特异。天后叹上苑之有阙,因命移植焉。由此京国牡丹,日月寝盛。今则自禁闼洎官署,外延士庶之家,弥漫如四渎③之流,不知其止息之地。每暮春之月,遨游之士如狂焉。亦上国繁华之一事也。近代文士,为歌诗以咏其形容,未有能赋之者。余独赋之,以极其美。或曰:“子常以丈夫功自许,今则肆情于一花,无乃犹有儿女之心乎?”余应之曰:“吾子独不见张荆州④之为人乎?斯人信丈夫也。然吾观其文集之首,有《荔枝赋》焉。荔枝信美矣,然亦不出一果耳,与牡丹何异焉?但问其所赋之旨何如,吾赋牡丹何伤焉?”或者不能对而退,余遂赋以示之。
    圆玄瑞精,有星而景,有云而卿。其光不垂,遇物⑤流形。草木得之,发为红英。英之甚红,钟乎牡丹。拔类迈伦,国香欺兰。我研物情,次第而观。暮春气极,绿苞如珠。清露宵偃,韶光晓驱。动荡支节,如解凝结。百脉融畅,气不可遏。兀然盛怒,如将愤泄。淑日披开,照耀酷烈。美肤腻体,万状皆绝。赤者如日,白者如月。淡者如赭,殷者如血。向者如迎,背者如诀。忻者如语,含者如咽。俯者如愁,仰者如悦。裹者如舞,侧者如跌。亚者如醉,曲者如折。密者如织,疏者如缺。鲜者如濯,惨者如别。初胧胧而下上,次鳞鳞而重叠。锦衾相覆,绣帐连接。晴笼昼薰,宿露宵裛。或灼灼腾秀,或亭亭露奇。或飐然如招,或俨然如思。或带风如吟,或泣露如悲。或垂然如缒,或烂然如披。或迎日拥砌,或照影临池。或山鸡已驯,或威凤将飞。其态万万,胡可立辨!不窥天府,孰得而见。乍疑孙武,来此教战⑥。其战谓何?摇摇纤柯。玉栏风满,流霞成波。历阶重台,万朵千窠。西子南威,洛神湘娥⑦。或倚或扶,朱颜色酡。角炫红宫,争颦翠蛾。灼灼夭夭,逶逶迤迤。汉宫三千,艳列星河。我见其少,孰云其多。弄彩呈妍,压景骈肩。席发银烛,炉升绛烟。洞府真人,会于群仙。晶莹睇来,金缸列钱。凝睇相看,曾不晤言。未及行雨,先惊旱莲。公室侯家,列之如麻。咳唾万金,买此繁华。遑恤终日,一言相夸。列幄庭中,步障开霞。曲庑重梁,松篁交加。如贮深闺,似隔绛纱。仿佛息妫,依稀馆娃。我来睹之,如乘仙槎⑧。脉脉不语,迟迟日斜。九冲游人,骏马香车。有酒如渑⑨,万坐笙歌。一醉是竞,莫知其他!我按花品,此花第一。脱落群类,独占春日。其大盈尺,其香满室。叶如翠羽,拥抱比栉。蕊如金屑,妆饰淑质。玫瑰羞死,芍药自失。夭桃敛迹,秾李惭出。踯躅⑩宵溃,木兰潜逸。朱槿灰心,紫薇屈膝。皆让其先,敢怀愤嫉?
    焕乎美乎!后土之产物也。使其花之如此而伟乎!何前代寂寞而不闻,今则昌然而大来。曷草木之命,亦有时而塞,亦有时而开?吾欲问汝,曷为而生哉?汝且不言,徒留玩以徘徊。

    题解:《牡丹赋》是舒元舆的代表作,也是辞赋中的上品。其优美豪放,颇有气度。描绘了牡丹的千姿百态,语言优美,对仗工整,描述细致,想象丰富,颇受称道。唐文宗一日绕栏微吟,为之泣下。
    注释:①贵重:尊贵,持重。②天后:这里指武则天。精舍:佛教修行者的住处。③禁闼:指宫廷、朝廷。洎:到,及。四渎:渎,水沟,小渠,亦泛指河川。四渎是古代对“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称。④张荆州:即张九龄,唐代开元年间宰相,诗人。后贬为荆州长史,故称张荆州。曾作《荔枝赋》。⑤遇物:犹言待人接物。⑥天府:这里指皇家府库。孙武:字长卿,后人尊称其为孙子,春秋齐国人。著有传世巨著——《孙子兵法》,是春秋时期伟大的军事家、思想家,被誉为“兵圣”。史载:吴王问孙子的兵法能否试演。孙子说可以。吴王就以宫中美女一百八十人,分为二队,由两名宠姬各为队长,由孙子教练。孙子三令五申,妇人大笑,不受约束。孙子遂斩二名队长,妇人皆规规矩矩。於是吴王知孙子能用兵,拜为将。⑦西子:即西施,为中国古代四大美女之首,是美的化身和代名词。南威:亦称“南之威”。春秋时晋国的美女。洛神:即宓妃,原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河美景,被洛水吞没,成了洛神。三国曹植著有《洛神赋》。湘娥:即湘妃,尧帝有两个女儿,后嫁舜帝为妻,姐姐叫娥皇,即湘君;妹妹叫女英,即湘夫人,又称湘妃。⑧息妫:春秋时陈国的公主,先为息国君夫人,后为楚国王后。因为她面若桃花,又称“桃花夫人”。馆娃:即“馆娃宫”,为西施建造。后借指西施。仙槎:神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。⑨有酒如渑:语出《左传·昭公十二年》:“有酒如渑,有肉如陵。”意思是有酒如渑水长流,有肉如堆成的小山冈。⑩夭桃秾李:比喻年少美貌。语出《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”《诗经·召南·何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”躑躅:是杜鹃花的别名,又名映山红。
    翻译:以前谈论花的人,牡丹未曾被谈到。因为它隐避在深山,于幽静处发出芬芳,不被尊贵、持重的大人物了解。这花是被何人知道的呢?武则天的故乡西河,有个种了许多香花的寺庙,其中有牡丹花,奇特异常。武则天感叹皇家林苑没有这种花,于是派人移栽去。因此京城的牡丹逐步盛行。现在从宫廷到各衙门,向外延伸到读书人和富庶人的家庭,像江河之水弥漫,不知这风气到什么程度才能停止。每到春季三月,相邀游览的人像疯狂了似的。这也是京城繁华的一方面。近代的文人,写诗歌来吟诵它的形状颜色,没有为牡丹作赋的。唯独我为它作赋,来竭力说它的美丽。有人问:“先生常常用立大丈夫的功业来要求自己,今日却纵情于一种花草,莫非还有儿女情长的意思吗?”我回答他说:“我的先生你难道不了解张九龄的为人吗?这个人真是个大丈夫啊。但我看到他文集的开头,有一篇《荔枝赋》呢。荔枝确实味美啊,然而也不过是一种果品呀,和牡丹有什么不同呢?只要问他所写的主旨是什么,我写牡丹又有何妨呢?”那人可能不好回答而退下。我于是写了这篇赋给他看。
    圆满玄妙,如瑞玉之精美,有星辰之光辉,有祥云之高贵。她不光芒四射,却给人印象深刻。长在草木之上,开着鲜红的花朵。花之红者,数牡丹为最。无与伦比,出类拔萃,国色天香,胜过兰蕙。我仔细观察,依次了解:阳春三月,地气充沛,花苞珍珠般青翠。虽经一夜露水,朝阳却把它们驱退。枝节在春风中荡漾,仿佛化解了凝固的心结。脉络融会畅通,气势不可阻遏。突然旺盛充盈,似乎将要狂泻。明媚的阳光打开花苞,照在她身上多么热烈。完美细腻的肌肤体态,万般形容都皆叫绝。红的似朝阳,白的如皓月;淡雅类素土,浓烈胜鲜血;相向犹迎娶,相背同诀别。开放的像在谈笑,含苞的像在咽噎;俯视的似有无尽愁绪,仰望的似有无限喜悦;缠绕的似在起舞,侧身的似将摔跌;靠着的如在沉醉,弯着的如受挫折;密集的似是巧织,疏离的似有亏缺;鲜艳的如经洗涤,惨淡的如相离别。隐约初看,上下错落;依次细观,鳞比层叠。如锦缎软被覆盖,似绣花罗帐连接。日受阳光笼罩熏陶,夜经甘露沐浴净洁。有的灼灼明丽,秀色可餐;有的亭亭玉立,奇特莫测。有时摇曳,像在招手;有时雅静,似在想谁。有轻风拂来,如在吟唱;有露珠滴下,如在悲切。细雨霏霏,她如珍珠挂怀;阳光灿灿,她如彩绸在披。堆砌园圃里,簇拥以迎朝日;光临清池边,倩影以比明月。或像驯养之山鸡,令人可爱;或像威仪之凤鸟,展翅将飞。形态种种,哪可立刻辨别。不游皇家林苑,谁能见得这些。忽觉疑似孙武,前来教练战列,教的都是何人?纤柔宠姬嫔妃。玉砌雕栏站满,如霞波飘逸。层层阶台遍布,不知万朵千堆。有如美女西施,有如佳人南威,有如洛河女神,有如湘江娥妃。或倚负,或扶携,个个红颜佳色。在宫殿,竞奇斗艳,争宠献媚。娇艳妖娆,缠绵徘徊。犹如那汉宫里,三千佳丽,又恰似银河中,群星争辉。这光景,我见得少;有谁说,他见多回。那真色彩纷呈,人们挨肩擦背。桌台烛光闪烁,香炉紫烟腾飞。恰似神人洞府,群仙聚会。装饰晶莹耀眼,满堂生辉。塑像凝神注目,互不理会。犹未下雨,望雨莲花早准备。公侯人家,成群结队;不惜重金,来此一会。消遣终日,异口同声赞美。庭中挂着屏帐,张开霞帏。曲折廊庑,粗壮梁柱,苍松翠竹,交相映辉。犹似豪门秀女,藏在深闺。隔着紫帐,仿佛西施馆娃,又像桃面息妫。我来观赏,如坐木筏登天河。从早到晚,无言脉脉。各路游客,乘坐骏马豪车。酒如渑水长流,万人笙歌荡回。但求一醉,哪知牡丹品格!我论花之品位,牡丹堪称花魁。超越各种花卉,独占春光明媚。体态丰盈,馨香四溢。翠叶如孔雀羽毛,层层抱拥;花蕊似金粉装饰,气质华贵。玫瑰羞得要死;芍药自失品味;妖冶桃花收了踪迹;洁白李花惭愧而去;杜鹃连夜溜走;木兰暗中逃逸;朱槿心灰意冷,紫薇屈膝败退。全被牡丹占先,能不忌恨,能不谤毀?
    真漂亮啊,真美丽啊!这大地所产之物,即使牡丹这样奇美,也为何以前冷清,无人问津,现在这般兴盛,大量流行?难道草木命运之门,也有时阻塞,有时打开?我想问你,为何而存在?你却不回答,只顾留恋徘徊。

`舒元舆(?—835),字升远,东阳上卢泉塘北人。唐元和八年(813)进士,授鄠县(今陕西户县)尉,以干练知名。历官兴元书记、监察御史、刑部员外郎。自负奇才,锐意进取,大和五年(831)上书自荐,宰相李宗闵认为浮躁诞肆,不可重用,改任著作郎。后召为左司郎中。九年,以左司郎中知台杂,不久升任御史中丞兼判刑部侍郎,又以本官与李训一起为同中书门下平章事。时宦官仇士良集团专权,操纵朝政,十一月,元舆与宰相李训、王涯及凤翔节度使郑注等,密谋铲除宦官集团。诈言大明宫左金吾卫厅事后石榴树上夜有甘露,诱使仇士良等宦官往观,谋加诛杀。因所伏甲兵暴露,事败,宦官率禁兵在皇城和外郭城大肆搜捕杀掠,元舆被杀,株连者千余人,史称“甘露之变”。著作有《舒元舆集》,其中《牡丹赋》脍炙人口。弟元裒、元肱、元迥皆进士,均受株连遇害;弟元褒,亦进士,先此病逝。 舒元舆拜相与甘露事变http://blog.sina.com.cn/s/blog_a8e5ad3e01015ggz.html
  舒元舆《牡丹赋》作年考重温唐朝http://ba0zhi5.blog.tianya.cn
   舒元舆(791~835)字升运,今兰溪市女埠街道 坦人。官累“同中书门下平章事”,相当宰相的职位。为大唐中兴铲除宦官专权,与李训共同策划甘露事变,不料事败,遭宦官仇士良所杀。唐大中八年(854)诏雪,敕文“杀身成仁,忧国忘家,雪其报冤,以报忠直”。次年归葬白露山麓。
    甘露事变的策划和发动领袖人物是李训、舒元舆。
    舒元舆出身寒微,自幼警悟过人,十五岁即通儒经。宪宗元和八年(813)进士及第。舒元舆有很强的功名事业心,“常以丈夫功业自许”。在为监察御史期间,他纠察官吏,不避权贵。坊州刺史汪浰贪污受贿一案,他力排各方阻力,秉公处理。事后还赋诗一首,对贪官污吏鱼肉人民的罪行进行了无情地揭露和鞭挞。诗云:“奈何贪狼心,润屋沈脂膏。攫搏如猛虎,吞噬若狂獒。山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。”他还在诗中抒发自己的抱负:“去恶犹农夫,稂莠须耘耨。恢恢布疏网,罪者何由逃。”其嫉恶如仇之心,跃然纸上。
    在洛阳期间,舒元舆结识了由于进谏而被贬的白居易,二人同游龙门,醉酒狂歌。
    势与时进。同年九月,李训、舒元舆同时正式拜相执政。
    李训、舒元舆拜相伊始,就向唐文宗进呈了治国安邦的太平之策。指出,宦官、吐蕃和藩镇之祸,是寄生在唐王朝身上的三颗毒瘤。根除宦官势力,是推行新政的先决条件。
    为了发动甘露事变,李训集团在人事、组织和兵力上,都做了积极的准备。大和九年(835)十一月二十一日清晨,唐文宗像往常一样,按照逢单日会见群臣接受朝贺的惯例,驾御紫宸殿。百官入班完毕,然后应由金吾将军奏报“左右厢内外平安”,但金吾将军韩约不报平安,上奏说:“金吾左仗院内石榴树上夜降甘露。”这在封建社会里被看作为天赐瑞祥之物,预兆着来年风调雨顺,国泰民安。
    文宗即命宰相中书,门下二省长官先去金吾左仗院察看。可石榴树上根本就没有什么甘露。原来,这是李训精心设下的圈套。他回到殿下奏道:“臣和众人已经验视,看来不像甘露。”文宗故作惊讶,不相信地说:“难道是韩约妄报?”随令神策军中尉仇士良、鱼弘志率诸宦官再往察看。
    这时金吾佐仗院内早已埋伏下金吾卫士,只等众宦官到来,仇士良、鱼弘志等大小宦官果然中计,大摇大摆地走来。眼看已经入瓮,马上大功告成,不料,韩约突然临阵畏缩犹豫,没有立即发出暗号。仇士良等见韩约行动反常,脸色不对,已经起了疑心,就在这时,一阵风吹来,掀起布幕,伏兵暴露。仇士良等大惊失色,才知上当,仓惶向外逃奔,门者欲关闭金吾仗门,已来不及了。
    仇士良挟持文宗入宫后,大喊李训、舒元舆造反,即命左、右神策军禁兵五百人,冲出阁门,疯狂报复。他们逢人便杀,搜捕李训党人,横尸遍地,流血成渠。李训被捉,壮烈牺牲。
    十一月二十三日,舒元舆换穿上平民衣服独自骑马逃出安化门(长安南面西头第一门)时被禁兵追上被擒。由神策军监押,腰斩于独柳之下,砍下头悬挂兴安门外。
    至此,甘露事变彻底失败。
    事隔十九年,得到平反并封乘仙公,建庙昭雪。
  
   舒元舆《牡丹赋》作年考
   路成文
  
   摘要: 《全唐文》收录有两篇《牡丹赋》, 其中舒元舆《牡丹赋》作年无考。本文结合相关史料, 主要运用排除法和推论法, 推断这篇赋创作于唐文宗大和九年( 835) 暮春, 即震惊朝野的“甘露之变”发生前半年。该赋集中体现了舒元舆参与文宗及李训、郑注密谋诛杀宦官行动因而得到升擢的特别心态。
  
   舒元舆( 789~ 835) 是中唐知名文人, 所撰《牡丹赋》“时称其工”[ 1] 卷一七九。李德裕为中唐著名政治家, 亦曾撰有《牡丹赋》一篇。舒、李二人赋序中皆称前人未有赋牡丹者。舒元舆在文宗大和九年死于“甘露之变”, 而李德裕《牡丹赋》作于会昌元年三、四月间[ 2] 320 , 显然, 舒赋在前, 李赋在后。舒曾参与文宗及李训、郑注密谋诛杀宦官的行动, 事败而死于宦官之手。其《牡丹赋》,“时称其工”, 文宗甚至在舒氏死后,”观牡丹, 凭殿阑诵赋, 为泣下”[ 1] 卷一七九, 则李德裕不可能不知道舒元舆曾有此赋。据笔者考察, 舒元舆《牡丹赋》作于大和九年暮春, 即震惊朝野的“甘露之变”发生前半年。其主旨亦与此事相关。
   首先, 根据舒氏早年经历, 我们可以断定此赋非舒氏举进士前所作。
文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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楚剑赋夫 发表于 2015-3-31 00:55
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发表于 2015-3-31 07:56 | 显示全部楼层
人言花者,牡丹未尝与焉。盖遁于深山,自幽而芳,不为贵重①所知。花则何遇焉?天后之乡西河也,有众香精舍②,下有牡丹,其花特异。天后叹上苑之有阙,因命移植焉。由此京国牡丹,日月寝盛。今则自禁闼洎官署,外延士庶之家,弥漫如四渎③之流,不知其止息之地。每暮春之月,遨游之士如狂焉。亦上国繁华之一事也。近代文士,为歌诗以咏其形容,未有能赋之者。余独赋之,以极其美。或曰:“子常以丈夫功自许,今则肆情于一花,无乃犹有儿女之心乎?”余应之曰:“吾子独不见张荆州④之为人乎?斯人信丈夫也。然吾观其文集之首,有《荔枝赋》焉。荔枝信美矣,然亦不出一果耳,与牡丹何异焉?但问其所赋之旨何如,吾赋牡丹何伤焉?”或者不能对而退,余遂赋以示之。{:soso_e179:}

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圆玄瑞精,有星而景,有云而卿。其光不垂,遇物⑤流形。草木得之,发为红英。英之甚红,钟乎牡丹。拔类迈伦,国香欺兰。我研物情,次第而观。暮春气极,绿苞如珠。清露宵偃,韶光晓驱。动荡支节,如解凝结。百脉融畅,气不可遏。兀然盛怒,如将愤泄。淑日披开,照耀酷烈。美肤腻体,万状皆绝。赤者如日,白者如月。淡者如赭,殷者如血。向者如迎,背者如诀。忻者如语,含者如咽。俯者如愁,仰者如悦。裹者如舞,侧者如跌。亚者如醉,曲者如折。密者如织,疏者如缺。鲜者如濯,惨者如别。初胧胧而下上,次鳞鳞而重叠。锦衾相覆,绣帐连接。晴笼昼薰,宿露宵裛。或灼灼腾秀,或亭亭露奇。或飐然如招,或俨然如思。或带风如吟,或泣露如悲。或垂然如缒,或烂然如披。或迎日拥砌,或照影临池。或山鸡已驯,或威凤将飞。其态万万,胡可立辨!不窥天府,孰得而见。乍疑孙武,来此教战⑥。其战谓何?摇摇纤柯。玉栏风满,流霞成波。历阶重台,万朵千窠。西子南威,洛神湘娥⑦。或倚或扶,朱颜色酡。角炫红宫,争颦翠蛾。灼灼夭夭,逶逶迤迤。汉宫三千,艳列星河。我见其少,孰云其多。弄彩呈妍,压景骈肩。席发银烛,炉升绛烟。洞府真人,会于群仙。晶莹睇来,金缸列钱。凝睇相看,曾不晤言。未及行雨,先惊旱莲。公室侯家,列之如麻。咳唾万金,买此繁华。遑恤终日,一言相夸。列幄庭中,步障开霞。曲庑重梁,松篁交加。如贮深闺,似隔绛纱。仿佛息妫,依稀馆娃。我来睹之,如乘仙槎⑧。脉脉不语,迟迟日斜。九冲游人,骏马香车。有酒如渑⑨,万坐笙歌。一醉是竞,莫知其他!我按花品,此花第一。脱落群类,独占春日。其大盈尺,其香满室。叶如翠羽,拥抱比栉。蕊如金屑,妆饰淑质。玫瑰羞死,芍药自失。夭桃敛迹,秾李惭出。踯躅⑩宵溃,木兰潜逸。朱槿灰心,紫薇屈膝。皆让其先,敢怀愤嫉?{:soso_e179:}

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三峡之子 发表于 2015-3-31 07:57
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三余草堂 发表于 2015-3-31 10:10
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三峡之子 发表于 2015-3-31 07:56
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 楼主| 发表于 2015-3-31 16:31 | 显示全部楼层
三峡之子 发表于 2015-3-31 07:57
圆玄瑞精,有星而景,有云而卿。其光不垂,遇物⑤流形。草木得之,发为红英。英之甚红,钟乎牡丹。拔类迈伦 ...

多谢摘段赏评。:share:
文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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 楼主| 发表于 2015-3-31 16:32 | 显示全部楼层
傲霜凌雪 发表于 2015-3-31 15:52
学习了,谢谢三余斑斑转载!

不谢,向您问好,顺颂春祺。:coffee
文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2015-4-1 08:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 三余草堂 于 2015-4-1 09:17 编辑

延伸阅读                                  唐代两篇《牡丹赋》与“甘露之变”
分享到:   分享到QQ空间       收藏 推荐 舒元舆(789一835)是中唐知名文人,所撰《牡丹赋》“时称其工”‘”‘卷一七九’。李德裕为中唐著名政治家,亦曾撰有《牡丹赋》一篇。舒、李二人赋序中皆称前人未有赋牡丹者。舒元舆在文宗大和九年死于“甘露之变”,而李德裕《牡丹赋》作于会昌四年三、四月间「”①,显然,舒赋在前,李赋在后。舒曾参与文宗及李训、郑注密谋诛杀宦官的行动,事败而死于宦官之手。其《牡丹赋》,“时称其工”,文宗甚至在舒氏死后,“观牡丹,凭殿阑诵赋,为泣下”川‘卷一饮’,则李德裕不可能不知道舒元舆曾有此赋。据笔者考察,舒元舆《牡丹赋》作于大和九年暮春,即震惊朝野的“甘露之变”发生前半年。舒、李二人《牡丹赋》的创作心态和主旨都与这一事变有关,李德裕作《牡丹赋》时,绝口不提舒元舆同题之作,也与此事变有关。 一、舒元舆《牡丹赋》作年考 李德裕《牡丹赋》,傅漩踪先生已有明确编年,舒元舆《牡丹赋》作于何时,前人无考。现先推断一下舒赋的作年。 首先,根据舒氏早年经历,我们可以断定此赋非舒氏举进士前所作。 《新唐书》本传云:“舒元舆,赘州东阳人。地寒,不与士齿。始学,即警悟。去客江夏,节度使都士美异其特秀,......(本文共计5页)       来源:《南阳师范学院学报》2004年第10期 作者:路成文

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2015-4-1 09:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 三余草堂 于 2015-4-1 09:15 编辑

延伸阅读 :找到李德裕的《牡丹赋》共赏             《牡丹赋》

                                                                        [唐]  李德裕

    余观前贤之赋,草木者多矣。靡不言託植之幽深,采斸之莫致,风景之妍丽,追赏之欢愉。至于体物,良有末尽。惟牡丹未有赋者,聊以状之。仆射十一丈蔚儒宗词赋之首,生气所感,或能相和,又见陈思王赋序,多言命王粲、刘桢继作。今亦效之,邀侍御裴舍人同作。

  曰:青阳既暮,鹖鴠已鸣。念兰若之方歇,叹桃李之阴成。惟翠华之艳烁,倾百卉之光英。抽翠柯以布素,粲红芳而发荣。其始也;碧海霄澄,骊珠跃出。深波晓霁,丹萍吐实。焕神龙之衔烛,皎若木之并日。其盛也;若紫芝连叶,鸳雏比翼。夺珠树之鲜辉,掩非烟之奇色。攸忽摛锦,纷葩似织。其落也;明艳未褫,红前如脱。朱草柯折,珊瑚枝碎。霞既皪而转妍,红欲消而犹綷。尔乃独含芳意,幽怨残春。将独立而倾国,虽不言兮似人。观其露彩犹泫,日华初照。煜其晨葩,情若微笑。色虽美而自艳,类河滨之窈窕。逮乎的皪含景,离披向风。铅华春而思荡,兰泽晚而光融。情放纵以自得,凝若焕之冶容 。既而华艳恍惚,繁华遽毕。惊宝雉之乍回,想江妃而复出。望献珰之玉,俄以蔽光。感怀佩之川,怅然如失。客顾余曰:勿谓淑美难久,徂芳不留。彼妍华之阅世,非人寿之可俦。君不见龙骧闬闳,池台御沟。堂挹山林,峰连翠楼。有百岁之芳丛,无昔日之通侯。岂暇当飞藿之时,始嗟零落 。且欲同树萱之意,聊自忘忧。

 [作者简介]: 李德裕(787-849),字文饶,赵郡(今河北赵县)人。唐代著名政治家、文学家。李吉甫之子。少好学,以父荫补校书朗,官至宰相封魏国公。李与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时,受李宗闵牛僧儒等牛党势力倾轧,由翰林学士出为浙西观察使。太和七年,入相,复遭奸臣郑注、李训等人排斥,左迁。唐武宗即位后,李德裕再度入相,执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛,功绩显赫。会昌四年八月,进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位,李德裕由于位高权重,五贬为崖州司户。李德裕两度为相,太和年间为相1年8个月,会昌年间为相5年7个月,两次为相7年3个月。

李德裕功业显赫﹐又善为文章﹐他在<文章论>中﹐援用曹丕文气之说﹐反对雕琢与拘于声律﹐重视语言的自然气势﹐以为文章当继承《诗》﹑《骚》传统﹐“譬诸日月﹐虽终古常见﹐而光景常新﹐此所以为灵物也”﹐颇能重视文学特点﹐与当时古文家之宗尚以文贯道者不同。他的诗﹐以五言见长﹐“律诗胜古诗﹐五字句又胜七字句”(魏泰《临汉隐居诗话》)。五代孙光宪记时人言:“渔歌樵唱﹐皆传公述作”(《北梦琐言》)﹐可见其诗在当时流传之广。晚年贬崖州后﹐所作诗文情思凄婉﹐尤得后人同情。王士禛推崇他说:“李卫公一代伟人﹐功业与裴晋公伯仲﹐其《会昌一品集》﹐骈偶之中﹐雄奇骏伟﹐与陆宣公上下﹔别集《忆平泉》五言诸诗﹐较白乐天﹑刘梦得不啻过之。”(《池北偶谈》)他还着有笔记小说《次柳氏旧闻》一种﹐记玄宗遗事﹐为其父闻之于柳芳之子柳冕者。其中多诡异之词﹐不尽实录﹐然可备异闻。《新唐书.艺文志》着录李德裕《会昌一品集》20卷﹐又《姑臧集》5卷﹐《穷愁志》3卷﹐《杂赋》2卷。《会昌一品集》又名《李文饶文集》﹐今有《四部丛刊》影印明刻本﹐计本集20卷﹐内皆武宗时制诰﹔别集10卷﹐则为诗赋杂文﹔外集4卷﹐即《穷愁志》﹐乃南迁后闲居论史之作。事迹见新﹑旧<唐书>本传。傅璇琮《李德裕年谱》疑《穷愁志》非李德裕作﹐至少其中掺入伪作。著有《会昌一品集》(又一名《李卫公文集》)、《姑藏集》。

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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