本帖最后由 化谷金青 于 2015-3-7 10:22 编辑
何为好诗？如何评定？历来众说纷纭标准万千。明代的后七子领袖人物谢榛在《四溟诗话》中说：“（诗）贵体大，志贵高远，气贵雄浑，韵味贵隽永。”当代诗词名家袁行霈教授说“体、志、气、韵，可以作为我们评价欣赏诗文的标准。”近日我读到了湖北监利诗人王崇庆先生的一束诗词，觉得其气势雄浑，韵味也隽永，想到了袁教授说到的这段话，于是想撰写一小文谈其感受。 王先生的诗词颇有气势，真情充溢诗词的字里行间。先生有首《贺新郎·海峡两岸情》，其上阕曰： 往事那堪说，恨年年，一湾浅水，叫人愁绝。父母呻吟妻女泪，夜夜魂牵梦曳。添作了、满头堆雪。欲罢不能亲难近，日月潭，总映秦时月。谁解我，愁肠结？
对于那段远去的历史，现今的人们早已淡忘了，青年人更不知是何事了。但是，作为过来人和身经者，长达40年的两岸对峙，亲人音讯不通，且由此生出种种苦难，至今还令人抚膺长叹。诗人是否有亲人在那边不必问，但他所写却是那代人的深痛，“父母呻吟妻女泪，夜夜魂牵梦曳”，日不敢提，梦中依稀，“叫人愁绝”，年月飞度“满头堆雪”，这是我们民族的一段苦史！诗人以沉痛之语抒悲怆之情，“一湾浅水，叫人愁绝”，然而所隔所忌仅仅是“一湾浅水”吗？未尽之意何须说也。 如果说上词充溢的只是悲怆情怀，气势似还未大显，那么且看它篇。诗人虽然已是“满头堆雪”之人，但仍然气势恢宏直干牛斗，情洒山河。诗人“寻诗山东烟台，看风浪起舞”，展现在面前的是“飒爽飚至，看云翻雾涌，星逃天晦。鼍怒蛟狂鱼击鼓，潮涌雷轰波沸。鸥燕冲天，洪涛卷雪，浪作琉璃碎。惊涛裂岸，吼哮安许龙睡？”（《念奴娇·山东烟台山望海》）诗人激情迸发，挥如椽之笔掷铿锵之字，用“飚”写其风，用“翻、涌”状其雾，用“裂”比其涛声，用“吼哮”形容其波涛气势，如雷霆磅礴，如蛟龙翻腾，形象生动气势雄浑，一展心中久蓄之才气。袁教授说，“气是作家平时的思想境界和创作时的精神准备，气以雄浑为贵”，先生此刻一吐，吐的是“平时的思想境界”，也是此时的激荡情怀。诗必有其“气”，而气以“雄浑为贵”，诗界老前辈臧克家先生曾云：“当今诗人应当有盛世诗人的胸怀和气魄，有盛世诗人的时代风格和精神状态。”王先生可说正有这种盛世情怀，他的诗词也就可以说已给当代宏大的诗歌交响乐增添了几个悦耳的音符。 当然诗词最讲究的还是意境韵致，常言格律易守意境难寻，而隽永的韵致就更难于创造了。诗人王崇庆先生用情于诗，“捞利无心，寻诗有梦”（《念奴娇·山东烟台山望海》），而且“热肠难冷。啸傲江湖，兴来作诗艇”（《齐天乐·游济南城千佛山》），“梦成霞蔚”，也确实写出了一些好诗词，他的诗词都有鲜明的意象意境，有些还有韵外之意耐人寻味。如《暮山溪·山茶花》引言曰“惜花常怕花开早，何况隆冬天气”，其下阕云“夕阳下矣，暗把寒风恨。举烛照红妆，恐明日，妆残吹尽。对看无语，脉脉暗香流。风瑟瑟，霜凛凛，不忍花儿问。”诗人怜芳惜红，“举烛照红妆”，情同古之文人雅士，然而诗人怜惜的仅仅是应时而开应时而谢的花卉吗？托物言志借物抒情，诗人之意当远大于这残芳蔫朵了。诗人常“缘于事，生于情，托于物，韵味蕴藉”，如元宵观孔明灯本是今之常事，诗人却因“花炮喧城思绪远”，联想到当今世界，发出“干戈四海几时宁”的浩问，引人深思共鸣。在回味数学教学中，诗人曰“不等式排官位大，同心圆作事常成。并肩友走平行线，恋爱岂作三角形”，然而现实中违悖这些数学公式的人事太多了，作者愤世嫉俗、痛斥丑类而又无可奈何的心情还用明说吗？这就是诗味、韵味。“韵味贵隽永”，我不能说王先生的诗味、韵味、语外之意已达“令人回味无穷”的境界，但是可以说已近这种境界了。先生“捞利无心，寻诗有梦”、“梦成霞蔚”，其诗词气势雄浑韵味隽，“多次获得全国诗词大赛奖”（自介），应当说梦已成霞蔚，可钦可佩。我不才然好洒文墨，写了不少评文。我不屑于一味歌颂，不轻易为我所评所点之人和其作拔高，我只是想张扬其闪光点，或曰导引寄望其努力处。对于王先生亦如是。“体、志、气、韵四字”诚然是撰文写诗之圭臬，望先生留意焉。
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发表于 2015-3-7 10:19
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发表于 2015-3-7 22:11
