明堂赋

梦里人

包壮业于元顼（元顼Xū，颛zhuān顼，上古帝王），笼景化于黄虞（huángyú，黄帝、虞舜合称）。功既成矣，道既贞矣。

梦里人

包壮业于元顼（元顼Xū，颛zhuān顼，上古帝王），笼景化于黄虞（huángyú，黄帝、虞舜合称）。功既成矣，道既贞矣。

梦里人

包壮业于元顼（元顼Xū，颛zhuān顼，上古帝王），笼景化于黄虞（huángyú，黄帝、虞舜合称）。功既成矣，道既贞矣。

梦里人

包壮业于元顼（元顼Xū，颛zhuān顼，上古帝王），笼景化于黄虞（huángyú，黄帝、虞舜合称）。功既成矣，道既贞矣。

梦里人

包壮业于元顼（元顼Xū，颛zhuān顼，上古帝王），笼景化于黄虞（huángyú，黄帝、虞舜合称）。功既成矣，道既贞矣。

梦里人

包壮业于元顼（元顼Xū，颛zhuān顼，上古帝王），笼景化于黄虞（huángyú，黄帝、虞舜合称）。功既成矣，道既贞矣。

梦里人

答后土（后土娘娘，被称为大地之母）之嘉祥，蔼上元（上元，元宵节）之殊祉（zhǐ，福）。

梦里人

答后土（后土娘娘，被称为大地之母）之嘉祥，蔼上元（上元，元宵节）之殊祉（zhǐ，福）。

梦里人

答后土（后土娘娘，被称为大地之母）之嘉祥，蔼上元（上元，元宵节）之殊祉（zhǐ，福）。

梦里人

答后土（后土娘娘，被称为大地之母）之嘉祥，蔼上元（上元，元宵节）之殊祉（zhǐ，福）。

梦里人

答后土（后土娘娘，被称为大地之母）之嘉祥，蔼上元（上元，元宵节）之殊祉（zhǐ，福）。

梦里人

答后土（后土娘娘，被称为大地之母）之嘉祥，蔼上元（上元，元宵节）之殊祉（zhǐ，福）。

梦里人

答后土（后土娘娘，被称为大地之母）之嘉祥，蔼上元（上元，元宵节）之殊祉（zhǐ，福）。

梦里人

答后土（后土娘娘，被称为大地之母）之嘉祥，蔼上元（上元，元宵节）之殊祉（zhǐ，福）。

梦里人

答后土（后土娘娘，被称为大地之母）之嘉祥，蔼上元（上元，元宵节）之殊祉（zhǐ，福）。

梦里人

望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。镂（lòu，雕刻）红玉以图芳，肃龟坛而荐祀。

梦里人

望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。镂（lòu，雕刻）红玉以图芳，肃龟坛而荐祀。

梦里人

望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。镂（lòu，雕刻）红玉以图芳，肃龟坛而荐祀。

梦里人

望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。镂（lòu，雕刻）红玉以图芳，肃龟坛而荐祀。

梦里人

望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。镂（lòu，雕刻）红玉以图芳，肃龟坛而荐祀。

梦里人

望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。镂（lòu，雕刻）红玉以图芳，肃龟坛而荐祀。

梦里人

望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。镂（lòu，雕刻）红玉以图芳，肃龟坛而荐祀。

梦里人

望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。镂（lòu，雕刻）红玉以图芳，肃龟坛而荐祀。

梦里人

望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。镂（lòu，雕刻）红玉以图芳，肃龟坛而荐祀。

梦里人

道不言而有洽，物无为而自致。向明南面，高居北辰。属天下之同轨，率海内以严禋（yīn，烧柴升烟以祭天）。

梦里人

道不言而有洽，物无为而自致。向明南面，高居北辰。属天下之同轨，率海内以严禋（yīn，烧柴升烟以祭天）。

梦里人

道不言而有洽，物无为而自致。向明南面，高居北辰。属天下之同轨，率海内以严禋（yīn，烧柴升烟以祭天）。

梦里人

道不言而有洽，物无为而自致。向明南面，高居北辰。属天下之同轨，率海内以严禋（yīn，烧柴升烟以祭天）。

梦里人

道不言而有洽，物无为而自致。向明南面，高居北辰。属天下之同轨，率海内以严禋（yīn，烧柴升烟以祭天）。

梦里人

道不言而有洽，物无为而自致。向明南面，高居北辰。属天下之同轨，率海内以严禋（yīn，烧柴升烟以祭天）。