动静交相养赋（并序）

辛勤

故圣人取诸震以发身，受诸复而知命。

辛勤

所以《庄子》曰「智养恬」，《易》曰「蒙养正」者也。

辛勤

吾观天文，其中有程。日明则月晦（huì，昏暗），日晦则月明。明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。

辛勤

吾观天文，其中有程。

辛勤

日明则月晦（huì，昏暗），日晦则月明。

辛勤

明晦交养，昼夜乃成。

辛勤

吾观岁功，其中有信。

辛勤

阳进则阴退，阳退则阴进。

辛勤

进退交养，寒暑乃顺。

辛勤

且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。

辛勤

以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。

辛勤

所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。不有动也，静将畴（古同“俦”，同类）依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。在门为键，在轮为柅（nǐ，塞于车轮下的制动之木）。不有静也，动奚资始？则知动兮静所伏，静兮动所倚。吾何以知交养之然哉？以此有以见人之生于世，出处相济，必有时而行，非匏（páo，葫芦的一种,即瓠hù）瓜不可以长系。人之善其身，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖（huò，屈伸虫）不可以长伸。嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。大矣哉！动静之际，圣人其难之。先之则过时，后之则不及时。交养之间，不容毫厘。故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。

辛勤

所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。

辛勤

在舟为楫，在弩为机。不有动也，静将畴（古同“俦”，同类）依？

辛勤

所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。在门为键，在轮为柅（nǐ，塞于车轮下的制动之木）。不有静也，动奚资始？则知动兮静所伏，静兮动所倚。吾何以知交养之然哉？以此有以见人之生于世，出处相济，必有时而行，

辛勤

非匏（páo，葫芦的一种,即瓠hù）瓜不可以长系。

辛勤

人之善其身，枉直相循，

辛勤

必有时而屈，故尺蠖（huò，屈伸虫）不可以长伸。嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。大矣哉！动静之际，圣人其难之。先之则过时，后之则不及时。交养之间，不容毫厘。故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。

辛勤

必有时而屈，故尺蠖（huò，屈伸虫）不可以长伸。

辛勤

嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。

辛勤

大矣哉！动静之际，圣人其难之。

辛勤

先之则过时，后之则不及时。

辛勤

交养之间，不容毫厘。

辛勤

故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。

辛勤

故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。