动静交相养赋（并序）

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。

梦里人

且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。

梦里人

且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。

梦里人

且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。

梦里人

以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。

梦里人

以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。

梦里人

以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。

梦里人

且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。

梦里人

且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。

梦里人

且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。

梦里人

且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。

梦里人

且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。

梦里人

且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。

梦里人

所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。

梦里人

所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。

梦里人

所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。

梦里人

所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。

梦里人

所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。

梦里人

所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。

梦里人

所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。

梦里人

不有动也，静将畴（古同“俦”，同类）依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。在门为键，在轮为柅（nǐ，塞于车轮下的制动之木）。不有静也，动奚资始？