辛弃疾与词史的高峰

扬之水

从理想情结进入抗金复国的实际行动，这是稼轩人生追求的第二阶段。这一阶段虽不足两年（1161—1163），但对辛弃疾来说，却是他一生最重要、最关键、自我表现最突出、最成功，也是其人生体验最为丰富的时期。

扬之水

任何新事物的出现，都不可避免地要植根于已有的传统之中。“稼轩体”之所以能“异军特起”而“屹然别立一宗”，是跟他能全面吸纳与融会古典文学的优秀传统分不开的。

扬之水

其次，“稼轩体”的成功，还在于作者对词本身的优秀传统的全面继承，并在此基础上完成了南北词风的融合。首先是对婉约词艺术传统的涵融吸收。

扬之水

第三，所谓诗词自身发展的高峰还有另一层涵义，即“稼轩体”的出现，标志着词史的发展已达到它自身发展的高峰期。

扬之水

第四，“稼轩体”的“晕圈效应”还影响到当时整个南宋词坛。婉约词在当时已不能再重踏“花间”以来的老路了。“复雅”也好，“清空”也好，就是面对“稼轩体”的庞大存在与“晕圈效应”而选择的一条改革求新之路。

扬之水

“禹”，就是“稼轩体”中的原型意象，原始母题，是稼轩自我鼓舞与效仿的榜样。人的精神愈是趋向于无限和永恒，其精神境界便愈高尚，作为词人来说，其所得的审美体验也就愈高、愈深、愈广。稼轩这首词里写的就是关于有限和无限的哲理思考。

眉月

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眉月

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