紫微诗话 吕本中（宋）

眉月

                             紫微诗话 吕本中

　　晁伯禹载之，学问精确，少见其比，尝作〈昭灵夫人祠诗〉云：「杀翁分我一杯羹，龙种由来事杳冥。安用生儿作刘季？暮年无骨葬昭灵。」

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晁知道咏之〈西池唱和诗〉有「旌旗太一三山外，车马长杨、五柞中。柳外雕鞍公子醉，水边纨扇丽人行。」殆绝唱也。

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　　高秀实茂华，人物高远，有出尘之姿，其为文称是。尝和余〈高邮道中诗〉，有「中途留眼占星聚，一宿披颜觉雾收」之句，便觉余诗急迫，少从容閒暇处。

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汪信民革，尝作诗寄谢无逸云：「问讯江南谢康乐，溪堂春木想扶疏。高谈何日看挥尘，安步从来可当车。但得丹霞访庞老，何须狗监荐相如？新年更励于陵节，妻子同锄五亩蔬。」饶德操节见此诗，谓信民曰：「公诗日进，而道日远矣。」盖用功在彼而不在此也。

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洪龟父朋〈写韵亭诗〉云：「紫极宫下春江横，紫极宫中百尺亭。水入方州界玉局，云映连山罗翠屏。小楷四声馀翰墨，主人一粒尽仙灵。文箫、采鸾不复返，至今神界花冥冥。」作诗至此，殆无遗恨矣。

　

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　宣和末，林子仁敏功寄夏均父倪诗云：「尝忆他年接绪馀，饶三落托我迂疏。溪桥几换风前柳，僧壁今留醉后书。」忘记下四句。饶三，德操也。

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表叔范元实既从山谷学诗，要字字有来处。尝有诗云：「夷甫雌黄须倚阁，君卿唇舌要施行。」

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　　从叔知止少年作诗云：「彭泽有琴尝无弦，大令旧物惟青毡。我亦四壁对默坐，中有一床供昼眠。」元实深赏爱之云：「殆似山谷少时诗。」

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从叔大有少时诗云：「范雎才拊穰侯背，蔡泽闻之又入秦」，不减王荆公得意时也。

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　　外弟赵才仲少时诗「夕阳绿涧明」等句，精确可喜。才仲少学柳文，曾内相肇、晁丈以道说之皆以才仲能为古人之文也。

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夏均父倪文词富赡，侪辈少及。尝以「天寒霜雪繁，游子有所之」为韵，作十诗留别饶德操，不愧前人作也。

　

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　晁季一贯之尝访杜子师舆不遇，留诗云：「草堂不见浣溪老，折得青松度水归。」

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众人方学山谷诗时，晁叔用冲之独专学老杜；众人求生西方，高秀实独求生兜率。

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　　叔用尝戏谓余曰：「我诗非不如子，我作得子诗，只是子差熟耳。」余戏答云：「只熟便是精妙处。」叔用大笑，以为然。

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王立之直方病中尽以书画寄交旧，余亦得书画数种。与余书云：「刘玄德生儿不象贤。」盖讥其子不能守其图书也。余初未与立之相识，而相与如此。夏均父尝寄立之诗云：「书来整整复斜斜。」盖谓其病中作字如此。

　

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　饶德操酷爱徐师川俯〈双庙诗〉「开元、天宝间，衮衮见诸公。不闻张与许，名在台省中」之句。

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张先生子厚与从祖子进，同年进士也。张先生自登科不复仕，居毗陵。绍圣中，从祖自中书舍人出知睦州，子厚小舟相送数程，别后寄诗云：「篱鴳云鹏各有程，匆匆相别未忘情。恨君不在篷笼底，共听萧萧夜雨声。」先生少有异才，多异梦，尝作梦录，记梦中事，余旧宝藏，今失之。先生梦中诗，如：「楚峡云娇宋玉愁，月明溪净印银钩。襄王定是思前梦，又抱霞衾上玉楼。」又「无限寒鸦冒雨飞」、「红树高高出粉墙」之句，殆不类人间语也。绍圣初，尝访祖父荥阳公于历阳，既归，乘小舟溯江至乌江，还书云：「今日江行，风浪际天，尝记往在京师作诗云：『苦厌尘沙随马足，却思风浪拍船头』也。」

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　　汪信民于文无不精到，尝代荥阳公作〈张先生哀词〉云：「惟古制行必中庸兮，降及末世戾不通兮，首阳柱下更拙工兮。」其馀忘之矣。

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绍圣初，荥阳公自浙中赴怀州，叔祖赴睦州，邂逅于镇江。别后，叔祖寄绝句云：「江南江北来，昨夜同枝宿。平明一声起，四顾已极目。」

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　　江西诸人诗，如谢无逸富赡，饶德操萧散，皆不减潘邠老大临精苦也。然德操为僧后，诗更高妙，殆不可及。尝作诗劝余专意学道云：「向来相许济时功，大似□伽饷远空。我已定交木上座，君犹求旧管城公。文章不疗百年老，世事能排双颊红。好贷夜窗三十刻，胡床趺坐究幡风。」

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邠老尝寄德操均父诗云：「文如二稚徒怀璧，武似三明却韔弓。松桧参天西邑路，时时骑马访庞公。」「文如二稚」谓德操，「武似三明」谓均父也。后德操为僧，名如璧，殆诗之谶也。

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　　吴春卿参政，以资政殿大学士知河南，过郭店，〈谒文靖公墓诗〉云：「汉相岩岩真国英，门庭曾是接诸生。阳秋谈论四时具，河岳精神一座倾。」议者以为颇尽文靖仪观论议云。

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滕元发甫〈贺正献公拜相启〉云：「玉璜钓濑，家传渭水之符；金鼎调元，代出山东之相。」又云：「寰区大抃，尽还仁祖之风；朝野一辞，复见申公之政。」当时称诵之。

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　　刘师川，莘老丞相幼子，力学有文，尝〈赠舍弟诗〉云：「大阮平生余所爱，小阮相逢亦倾盖。济阴未识情更亲，信手新诗落珠贝。杨氏作公谁料理，臧孙有后诚可喜。长亭水落风雨多，无酒饮君如别何？」余时为济阴县主簿，大阮谓知止也。

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曾子固舍人为太平州司户时，张伯玉璪作守，欧公、王荆公诸人，皆与伯玉书，以子固属之，伯玉殊不为礼。一日，就设厅召子固，作大排，唯宾主二人，亦不交一谈也。既而召子固于书室，谓子固曰：「人谓公为曾夫子，必无所不学也。」子固辞避而退。一日，请子固作〈六经阁记〉，子固屡作，终不可其意，乃为子固曰：「吾试为之。」即令子固书曰：「六经阁者，诸子百家皆在焉，不书，尊经也。」其下文不能具载。又令子固问书传中隐晦事，其应答如流，子固大服，始有意广读异书矣。

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　　晁丈以道言：「刘斯立跂初登科，以贤称。就亳州见刘贡父，所称引皆刘所未知，于是始有意读书。」以道又言：「少年读书时，尝鄙薄荫补得官，以荫补得官不是作官。后从李德操游，德操更轻贱科名，议论高远，方有意于为学矣。」

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叔祖待制公尝与宾客饮酒，时大有尚幼，侍侧。叔祖令大有作四声，大有应声云：「微雨变雪。」

　

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　元祐中，诸阮族人居榆林，甚盛。尝一日，同游西池，有士子方游观，叹曰：「纨裤不饿死，儒冠多误身。」从叔叔巽应声问曰：「秀才，汝『读书破万卷，下笔如有神』也未？」士子甚惊叹。

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东莱公尝与群从出城，至村寺中，寺僧设冷淘，止具酢，无他物。令众对「入寺冷淘惟有酢」，叔巽应声对云：「出门蒸饼便无盐。」众服其敏。

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　　崇宁初，晁以道居登封，荥阳公尝寄诗云：「将谓清风全扫地，世间今复有卢鸿。」以道和诗云：「渭滨人老钓纶中，晚达那知有早穷？顾我岩栖终作底，谩将病目送飞鸿。」