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赋学指南

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发表于 2020-8-16 15:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
20200814《赋学指南》卷一

O出色韵
押韵工稳,足为通篇生色,若干支、数目、颜色、方向、卦名等字,乃韵中之尤出色者,果能善于引用,工于对仗,押得极工极稳,实为有目共赏。
平恕《五丁开山1赋》:
讵锁支祁2之怪,漫遣庚辰3;将通伯翳4之邦,斜连子午5。
真形搜五岳之图6,风云遁甲7;铸错萃六州之铁8,雷电飞丁9。(押支干字)
注释:
1、五丁开山:《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》:“天为蜀王生五丁力士,能献山,秦王(秦惠王)献美女与蜀王,蜀王遣五丁迎五女。见一大蛇入山穴中,五丁并引蛇,山崩,秦五女皆上山,化为石。”又卷九四引同书:“秦惠王欲伐蜀,乃刻五石牛,置金其后。蜀人见之,以为牛能大便金。牛下有养卒,以为此天牛也,能便金。蜀王以为然,即发卒千人,使五丁力士,拖牛成道,致三枚于成都。秦得道通,石牛力也。后遣丞相张仪等,随石牛道伐蜀。”
2、支祁:淮水神名。《骈雅释天》:“淮神曰巫支祁。”宋苏轼《濠州七绝涂山》“川锁支祁水尚浑,地埋汪罔骨应存”原注《异闻集》载《古岳瀆经》:“禹治水,至桐柏山,获淮涡水神,名曰巫支祁 。”
3、庚辰:古代传说中的助禹治水之神。禹治水,“三至桐柏山,惊风走雷,石号木鸣”。禹怒,召集百灵,获淮涡水神无支祁。授之章律、鸟木由、不能制。授之庚辰,“庚辰以战逐去,颈锁大索,鼻穿金铃,徙淮阴之龟山之足下,俾淮水永安而流注海”。见唐李公佐《古岳渎经》。
4、伯翳:即伯益。《国语郑语》:“嬴,伯翳之后也。”韦昭注:“伯翳,舜虞官,少皥之后伯益也。”汉桓宽《盐铁论结和》:“伯翳之始封秦,地为七十里。”《后汉书蔡邕传》:“昔伯翳综声於鸟语。”李贤注:“伯翳即秦之先伯益也,能与鸟语。”
5、子午谷:《战国策》:“张仪说赵王,秦一军塞午道。”鲍彪注:“长安有子午谷,北山是子,南山是午,午道秦南道也。”
6、真形搜五岳之图:真形:本来的形象,真实的形体或形象。唐刘禹锡《摩镜篇》:“山神祅气沮,野魅真形出。”宋苏轼《壶中九华》:“尤物已随清梦断,真形犹在画图中。”五岳之图:清代魏源《默觚》:“披五岳之图,以为知山,不如樵夫之足;疏八珍之谱,以为知味,不如庖丁之一啜。”
7、遁甲:古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法,盛于南北朝。神其说者,以为出自黄帝、风后及九天玄女,皆妄诞。其法以十干的乙丙丁为三奇,以戊己庚辛壬癸为六仪。三奇六仪,分置九宫,而以甲统之,视其加临吉凶,以为趋避,故称遁甲。
8、铸错萃六州之铁:铸错:铸成大错。《资治通鉴唐昭宣帝天祐三年》载:罗绍威为天雄节度使,辖魏博六州四十三县。罗以魏博自田承嗣时所置牙军五千人,挟持军帅,骄横难制,乃阴借朱全忠军十万入魏博,尽杀牙兵。半年中罗绍威供应军需,耗费不赀;虽剪除骄兵,但亦自此衰弱。“绍威悔之,谓人曰:‘合六州四十三县铁,不能为此错也!’”后以“六州铁”为铸成大错之典。
9、雷电飞丁:飞丁:旧时抽丁,抓来的名册外的壮丁。注者曰:丙丁为火,此句依稀当如此理解。

周朝国《竹外一枝1赋》:
开遍百花头上2,南国无双3;栽当千户封4中,东风第一5。
注释:
1、竹外一枝:唐末宋初无名氏《蓦山溪》:“一枝竹外,日暮怯轻寒,山色远,水声长,寂寞江头路。”
2、百花头上:宋辛弃疾《生查子重叶梅》:“百花头上开,冰雪寒中见。”
3、南国无双:明末清初陈恭尹《寄怀叶渊发庶常》:“家为南国无双族,悟彻西来最上乘。”
4、千户封:即千树封侯,谓有竹林千亩,富比封侯。《史记货殖列传》:“安邑千树枣,蜀汉江陵千树橘,淮北常山已南河济之间千树萩,此其人皆与千户侯等。”北周庾信《拟咏怀》:“竹林千户封,甘橘万头奴。”
5、东风第一:东风即春风,第一枝为梅花;春风所被,第一枝头,梅花先放,故曰东风第一枝。

陆长庚《梦笔生花1赋》:
岂夜入题诗之路2,径本三三3;倘朝思授管之人4,仙疑七七5。(押数目字)
注释:
1、梦笔生花:比喻才情横溢,文思敏捷。也可以理解为写作水平很高。五代王仁裕《开元天宝遗事》:“李太白小时候,梦所用之笔,头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”《南史纪少瑜传》载:南朝梁纪少瑜曾梦见陆倕把一束青镂管笔送给他,从此文章大进。后人因以“传笔梦”为文思精进之典。宋范仲淹《酬滕子京同年》:“疏懒几忘传笔梦,寂寥仍有负薪忧。”
2、夜入题诗之路:明岳和声《临淮道中忆旧》:“十日春来故朔风,黄埃眯目逗飞蓬。王庄二十年前路,记得题诗夜雨中。”
3、三三径:宋杨万里于东园辟九径,分植不同的花木,名曰“三三径”。宋杨万里《三三径》诗序:“东园新开九径,江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木,各植一径,命曰三三径。”宋周必大《上巳访杨廷秀》:“回环自斸三三径,顷刻常开七七花。”
4、朝思授管之人:注者曰:以此句看,依稀该题乃纪少瑜故事,而非李太白。
5、殷七七:唐代道士,名天祥,又名道筌,自称七七,以善幻术著名。《太平广记》卷五二引五代沉汾《续仙传殷天祥》:“七七醉歌曰:‘弹琴碧玉调,药鍊白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。’... 七七酌水为酒,削木为脯,使人退行,指船即驻,呼鸟自坠,唾鱼即活...凡诸术不可胜纪。”宋苏轼《后十馀日复至吉祥寺》:“安得道人殷七七,不论时节遣花开。”清赵翼《戏为迭字体寄邵耐亭》:“消寒欲过燕九九,催花拟唤殷七七 。”

韩潮《浔阳琵琶1赋》:
嗟老大之无成2,鬓将点白3;叹浮生之若梦4,眼孰垂青5。
注释:
1、浔阳琵琶:唐白居易《琵琶行序》:“元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。”
2、老大无成:年纪已老,无所成就。清李汝珍《镜花缘》第十回:“既不能显亲扬名,又不能兴邦定业,碌碌人世,殊愧老大无成。”唐白居易《琵琶行序》:“...弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇...”
3、鬓将点白:鬓白:潘岳三十二岁见白发,是未老先衰的标志。后用“潘岳鬓白二毛”等喻指年岁磋跎。宋祖无择《送韩尉员外》:“潘郎毛鬓看将白,陶令田园说已芜。”
4、浮生若梦:把人生当作短暂虚幻的梦境。唐李白《春夜宴从弟桃花园序》:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何。”
5、眼孰垂青:眼睛平视则见黑眼珠,上视则见白眼珠,此谓之“青白眼”。《世说新语简傲》“嵇康与吕安善”刘孝标注引《晋百官名》:“嵇喜字公穆,歷扬州刺史,康兄也。阮籍遭丧,往弔之。籍能为青白眼,见凡俗之士,以白眼对之。及喜往,籍不哭,见其白眼,喜不懌而退。康闻之,乃齎酒挟琴而造之,遂相与善。”

吴锡麒《春水绿波1赋》:
船真天上2,扪星斗3而皆青;人在镜中4,染须眉而尽绿5。(押颜色字)
注释:
1、春水绿波:此题出于江郎《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”
2、船真天上:唐杜甫《小寒食舟中作》:“佳辰强饭食犹寒,隐几萧条带鹖冠。春水船如天上坐,老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。云白山清万馀里,愁看直北是长安。”
3、扪星斗:宋吴龙翰《楼居狂吟》:“胸次玲珑著九垓,政须时复兴崔巍。楼高手可扪星斗,移掇天河入酒杯。”
4、人在镜中:宋晏几道《浣溪沙》:“一样宫妆簇彩舟,碧罗团扇自障羞。水仙人在镜中游。腰自细来多态度,脸因红处转风流。年年相遇绿江头。”
5、须眉绿:清沈德潜《过许州》:“到处陂塘决决流,垂杨百里罨平畴。行人便觉须眉绿,一路蝉声过许州。”
陶亮采《池塘生春草1赋》:
逗出无边绿意2,春去春来3;牵将一片红情,江南江北4。
注释:
1、池塘生春草:谢灵运《登池上楼诗》:“...池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟...”
2、绿意红情:宋代张炎:“疏影、暗香,姜白石为梅著语,因易之曰红情、绿意以荷花荷叶咏之。”清代万树《词律目次》:“按白石制《暗香》、《疏影》二调,后人改名《红情》、《绿意》,今人皆仍之,未有玩索而知其即《暗香》、《疏影》者,今考而合之。”
3、春去春来:唐吕岩《减兰》:“春来春去,人在落花流水处。花满前蹊,藏尽神仙人不知。”
4、江南江北:唐代佚名《武义中童谣》:“江北杨花作雪飞,江南李树玉团枝。李花结子可怜在,不似杨花没了期。”

徐轼《东坡赤壁后游1赋》:
两番惆怅之情2,猿呼左右3;一片空明之影4,鹤梦西东5。(押方向字)
注释:
1、东坡赤壁后游:宋代马和之有《赤壁后游图》。
2、惆怅之情:唐王维《华子冈》:“飞鸟去不穷,连山复秋色。上下华子冈,惆怅情何极。”
3、猿呼左右:宋苏洵《忆山送人》:“有路不容足,左右号鹿猿。”
4、一片空明之影:清代斌良青县雨夜维舟:“一片空明影,樯灯照水光。”
5、鹤梦西东:《后赤壁赋》:“时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。”
谭天成《西王母献益地图1赋》:
厚德载物2,终有庆取象乎坤3;自上不下4,道大光是名为益5。
注释:
1、西王母献益地图:《艺文类聚》卷十一《帝舜有虞氏》《雒书灵准听》:“有人方面,日衡重华,握石推,怀神珠,舜受终,凤皇仪,黄龙感,朱草生,蓂荚孳,西王母授益地图。”《注》:“西王母得益地之图来献。”西王母:《山海经西山经》:“西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》:“乙丑,天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣。”
2、厚德载物:重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。出处《易经》坤卦,其《大象》曰:“地势坤,君子以厚德载物”。
3、终有庆取象乎坤:有庆:《书吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”孔传:“天子有善,则兆民赖之,其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。取象乎坤:取坤之征象。《彖》曰:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。”
4、自上不下:注者曰:窃谓以益卦辞当为“自上下下”为是,或为“自上而下”!唐刘禹锡《唐故相同赠司空令狐公集序》:“自上而下,速于置邮,泮林革音,无复故态。”
5、道大光是名为益:道光:高尚的道德、正确的主张得到发扬和传颂。《晋书汝南王亮等传论》:“分茅锡瑞,道光恒典。”《易益彖》曰:“益,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。”《象传》:“风雷益,君子以见善则迁,有过则改。”

徐松《律中仲吕1赋》:
合乎夷则2之宫,已盛于巳3;生自无射4之母,相见乎离5。(押卦名)
注释:
1、律中仲吕:仲吕:中吕。古乐十二律的第六律,又称小吕。农历四月的代称。古有“孟夏之月,律中仲吕”之说,故称。
2、夷则:各律制度从低到高依次为黄钟,大吕,太簇,夹钟,姑洗,仲吕,蕤宾,林钟,夷则,南吕,无射,应钟。又,奇数各律又称为律,偶数各律称为吕,总称为六律六吕,或简称为正律。
3、已盛于巳:《汉书律历志上》:“故孳萌于子,纽牙于丑,引达于寅,冒茆于卯,振美于辰,已盛于巳,咢布于午,昧暧于未...”
4、无射之母:应钟,应当作夹,隂声第二,其位在卯,名曰夹钟,乃夷则之妻,无射之母也,故与夷则无射互相合也。
5、相见乎离:《说卦传》:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”

20200816
《赋学指南》第二卷注析
论诠题
赋贵审题,拈题后不可轻易下笔,先看题中着眼在某字,然后握定题珠,选词命意,斯能扫尽浮词,独诠真谛。如唐太宗《小山赋》,处处摹写小字,宋言《学鸡鸣度关赋》,处处关合鸡鸣,此风檐中秘诀也。赋又贵肖题,如遇廊庙题,须说得落落大方,杂不得山林景况。遇山林题,须说得翩翩雅致,杂不得廊庙风光。题目甚夥,举可类推。苟一题到手,率尔操觚,并不知题中眼目何在,如题系花鸟,即泛作花鸟赋,题系山水,即泛作山水赋,敷衍成篇,有何意味,况乎手无线索,定然乱杂无章,纵有新词丽句,说得天花乱坠,终是隔袜爬痒,于题何涉?然或知认题,而法未熟,并不论如何议论,如何刻画,如何串合,以及绘景写情,传神诸法,全然不知。将见凑字凑句,苦态不堪,又何能诠题耶?备列诸法于左,是在神而明之者。
绘景  写情  情景兼到  传神  体物  刻划  点醒  陪衬  烘托(以上卷二)
比例  双关  串合  映带  疑审  释义  议论  搓法  旋风笔  撞法  算法  前后着想  题前翻跌  段末收束(自“比例”至“收束”分载卷三)

O绘景
绘景贵乎雅与题称,如花草雪月等题,是实景也,描实景不可至于堆垛,要有实而虚之之妙。如春阴、秋阴等题,是虚景也,描虚景不可陷于空疏,要有虚而实之之妙。
王家相《春阴1赋》:
可是养花2,双燕刚飞春社3;有谁课雨4,一鸠啼近清明5。
注释:
1、春阴:唐李建勋《春阴》:“老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。”
2、可是养花:注者曰:此应为养花天或养花天气之略语也。养花天:指暮春牡丹开花时节。因天多轻云微雨,适宜养花,故称。五代郑文宝《送曹纬刘鼎二秀才》:“小舟闻笛夜,微雨养花天。”明杨慎《丹铅总录时序养花天》:“《花木谱》云:越牡丹开时,赏者不问疏亲,谓之看花局。泽国此月多有轻阴微雨,谓之养花天。”宋代卫博《春郊且速东山之游》:“潋色岚光暖更妍,阴晴恰称养花天。恼人春事浓于酒,得意莎茵软胜绵...”
3、双燕刚飞春社:古时于春耕前,祭祀土神,以祈丰收,谓之春社。周用甲日,后多于立春后第五个戊日。《礼记明堂位》:“是故,夏礿、秋甞、冬烝、春社、秋省,而遂大蜡,天子之祭也。”郑玄注:“春田祭社。”唐王驾《社日》:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”宋史达祖《双双燕咏燕》:“过春社了,度帘幕中间,去年尘冷。”
4、有谁课雨:注者曰:此句与“可是养花”皆疑问句,课雨者谁,下句之鸠也。课雨:课:占卜。惠洪《冷斋夜话》:“有日者,能课,使之课,莫不奇中。”清王霖《归田诗为后翁作》:“...暮暮朝朝十亩间,课雨量晴聚邻里。黄鸡白酒开心颜,不稼不穑风所刺...”
5、一鸠啼近清明:清代沈谨学《连日风雨》:“...雄鸠啼罢雌鸠鸣,商量风雨忙清明。花开花落置不问,闭门何论阴与晴...”

王元梅《涉江采芙蓉1赋》:
十里香凝2,指点凭栏之客3;五湖烟暖4,招携鼓棹之踪5。
注释:
1、涉江采芙蓉:汉代《古诗十九首》:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。”
2、十里香凝:宋末元初于石《伊昔》:“伊昔西湖里,娉婷十里莲。香凝花上露,影落镜中天。枕簟水亭雨,笙歌月夜船。双鸳不解事,常傍翠阴眠。”
3、指点凭栏之客:清顾太清《高山流水》:“群山万壑引长风,透林皋晓日玲珑。楼外绿阴深,凭栏指点偏东...”
4、五湖烟暖:唐代赵嘏《松江》:“松江菰叶正芳繁,张翰逢秋忆故园。千里帆遮馆娃寺,一川风暖采香村。潮声渐遇仙人宅,鹤市曾迷子夜魂。我有五湖烟艇在,不堪残日动征鞍。”五湖:近代一般以洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为五湖。古代说法不同,如《国语》、《史记》之五湖,则专指太湖,或太湖及其附近湖泊。《地理通释十道山川考》:“五湖指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。彭蠡即鄱阳湖,鉴湖到清代则被洪泽湖代替。”《史记河渠书集解》:“五湖,湖名耳,实一湖,今太湖是也。”
5、招携鼓棹之踪:鼓棹:划桨。隋炀帝《遗陈尚书江总檄》:“山川共有,我据上游,鼓棹之能,吴楚不异。”清朱方蔼《傍晚泛湖而归》:“夙昔抱微尚,溪山嗜幽讨。况兹风日佳,招携得朋好...鼓棹向中流,舟轻疾于鸟。烟水何濛濛,云峰殊杳杳。回首望南屏,断塔挂林表。”


《九华山1赋》:
千岩竞秀2,峰从海外飞来3;一线微分4,天自洞中小有5。
注释:
1、九华山:山名。在今安徽省青阳县,旧称九子山。因有九峰如莲花,故改为今名。唐李白《改九子山为九华山联句》序:“青阳县南有九子山,山高数十丈。上有九峰如莲花...予乃削其旧号,加以九华之目。”宋陆游《入蜀记》:“九华本名九子,李太白为易名。”主峰 天台峰,有化城寺、百岁宫、回香阁和古拜经台等古刹名胜,与峨眉、 五台、普陀等山合称中国佛教四大名山。
2、千岩竞秀:岩,山崖;竞,竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美,形容山景秀丽。南朝宋刘义庆《世说新语言语》:“顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”
3、峰从海外飞来:注者曰:此古贤一句想象之语,今竟一语成真,“从海外飞来”、飞到海外之事,每天不知多少矣。清姚莹《星蚀月》:“入夜荧荧一星白,含光吐耀精神发。谁从海外亲见之,飞来蚀我瑶台月...”明代董其昌有题杭州灵隐寺冷泉亭对联曰:“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”
4、一线微分:清姚铃《古函谷关》:“设险关门壮,微分一线天。阴晴变瞬息,洞穴据千年。马首峰回转,羊肠壁倒悬。山灵蟠浩气,欲拜意茫然。”
5、天自洞中小有:小有洞天:在今河南济源市西北王屋山东南。唐枢《游王屋山录》称:“有清虚宫远在东偏,是为小有洞天。洞天道教称神仙的居处,意谓洞中别有天地。后常泛指风景胜地。 唐 陈子昂 《送中岳二三真人序》:“ 杨仙翁 玄默洞天, 贾上士 幽栖牝谷。” 小有:稍有一些。《易讼》:“不永所事,小有言,终吉。”宋苏轼《策略》:“吏民上书,苟小有可观者,皆宜召问。”
曹仁虎《秋露如珠1赋》:
千颗匀圆2,冷湿苍苔之院3;五更滴沥4,凉沾白苎之衣5。
注释:
1、秋露如珠:南朝梁江淹《别赋》:“至乃秋露如珠,秋月如圭,明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。”
2、千颗匀圆:清陈维崧《婆罗门引香橼》:“晚风千颗,累累才与画檐平。绽来刚趁秋晴。怪底匀圆如许,青女手搓成。乍回廊小摘,冷韵旋生。”
3、冷湿苍苔之院:元白朴《寄生草》:“凭阑久,归绣帏,下危楼强把金莲撒。深沉院宇朱扉亚,立苍苔冷透凌波袜。数归期空画短琼簪,揾啼痕频湿香罗帕。”苍苔:青色苔藓。晋潘岳《河阳庭前安石榴赋》:“壁衣苍苔,瓦被驳鲜,处悴而荣,在幽弥显。”
4、五更滴沥:唐皮日休《三宿神景宫》:“...沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。五更山蝉响,醒发如吹篪...”滴沥:流滴。汉杜笃《首阳山赋》:“青罗落漠而上覆,穴溜滴沥而下通。”北魏郦道元《水经注涢水》:“穴中多钟乳,凝膏下垂,望齐冰雪,微津细液,滴沥不断。”
5、凉沾白苎之衣:明夏言《喜迁莺》:“凉生秋早。正七夕才过,清湖日晓。白苎衣轻,青藜杖稳,林下又添一老。”白苎:白色的苎麻。苎衣:苎麻布制成的衣服,比喻粗布衣。
杨昌光《船斋1赋》:
晴岚远岸2,红开东壁之花3;落日孤舟4,绿到西家之水5。
注释:
1、船斋:即斋舰。宋时较大的舰船多以“斋”为名,比之于居室,因称这类舰船为“斋舰”。宋孙觌《与巡检李脩武帖》:“相望一水之隔,未果造謁,斋舰诣郡,枉道一临为幸也。”原注:“板屋舟也...尤延之诗:‘云深不见孤山寺,风急难乘摇碧斋。’《梁溪集》本注:‘摇碧斋是湖船之名。盖当时游舰多以斋名也。’”宋张栻《城南杂咏二十首船斋》:“窗低芦苇秋,便有江湖思。久已倦垂纶,游鱼不须避。”宋朱熹《奉同张敬夫城南二十咏船斋》:“考槃虽在陆,滉瀁水云深。正尔沧洲趣,难忘魏阙心。”
2、晴岚远岸:晴岚:岚,是指山林间的雾气。晴天空中仿佛有烟雾笼罩。唐郑谷《华山》:“峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。”元张养浩《水仙子》:“一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐。菱荷丛一船秋光淡。看沙殴舞再三,卷香风十里珠帘。画船儿天边至,酒旗儿风外飐,爱杀江南。”
3、红开东壁之花:东壁:室东侧的墙壁下。《仪礼士丧礼》:君反之,复初位,众主人辟于东壁,南面。《古诗十九首涉江采芙蓉》:“明月皎夜光,促织鸣东壁。”宋朱光庭《题福昌寺南轩东壁》:“节候偶当桐始华,遍寻萧寺喜烟霞。胜游今幸同三友,仁惠将推及万家。绿满田畴齐种麦,红藏村坞烂开花。爱民若副贤侯意,共入声诗与众誇。”
4、落日孤舟:唐刘长卿《却赴南邑留别苏台知己》:“又过梅岭上,岁岁此枝寒。落日孤舟去,青山万里看...”
5、绿到西家之水:宋周孚《赠致远》:“...嫩绿初还水,娇红半著花。浇春可无酒,试与问西家。

汪履基《饮马投钱1赋》:
迎风控辔2,方成驻马之坡3;顾影开缄4,忽讶数钱之市5。
注释:
1、饮马投钱:比喻为人廉洁,不损公肥私。唐徐坚《初学记》卷六引《三辅决录》:“安陵清者有项仲仙,饮马渭水,每投三钱。”
2、迎风控辔:辔:马縻也。东汉许慎《说文》:“辔,马縻也,会意字,从丝,从軎。从丝,与绳索有关。軎:《玉篇》于刿切,音衞。《说文》车轴头也。套在车轴末端的金属制圆筒状物,上有穿口,用以纳辖。”控制牛马等牲口的缰绳。《礼记曲礼上》:“执策分辔,驱之五步而立。”唐孔颖达《正义》:“辔,御马索也。”《史记卷七七魏公子传》:“市人皆观公子执辔,从骑皆窃骂侯生。”宋吴潜《满江红送陈方伯上襄州幕府》:“露驿星程,又还控、西风征辔。原自有孔璋书檄,元龙豪气。蜀道尚惊鼙鼓后,神州正在干戈里。佐元戎,一柱稳擎天,襄之水...”
3、方成驻马之坡:驻马坡:清凉山驻马坡,相传三国刘蜀诸葛亮出使东吴共议讨曹魏之计.途径秣陵石头山驻马观望,金陵山川形势险要,赞道:“钟阜龙蟠,石城虎踞。真乃帝王之宅也”。后人于驻马处立石纪念,曰:“诸葛武侯驻马处”。据史书记载“驻马坡在清凉山东支虎踞关下,约今清凉山公园东大门内”,1984年刘海粟先生题书“驻马坡”三字,石刻并以红漆描绘。镶嵌于此山坡绿茵中。宋刘克庄《清凉寺》:“...惟应驻马坡头月,曾见金舆夜纳凉。”
4、顾影开缄:顾影:亦作顾景,自顾其影,有自矜、自负之意。开缄:缄:形声字,与线丝有关,本义捆东西的绳索。开缄意思乃开拆函件等。唐李白《久别离》:“况有锦字书,开缄使人嗟。”宋欧阳修《读张李二生文赠石先生》:“病眸昏涩乍开缄,灿若月星明错落。”
5、忽讶数钱之市:南北朝梁顾野王《艳歌行》:“夕台行雨度,朝梁照日辉。东城采桑返,南市数钱归。长歌挑碧玉,罢尘笑洛妃。欲知欢未尽,栖乌已夜飞。”
金国莹《洞庭橘柚1赋》:
偶来泽畔人家2,半篱红影3;若问山中奴婢4,几树黄苞5。
注释:
1、洞庭橘柚:《核》曰∶“橘柚生江南,及山南山谷,今以广中者称胜。素华丹实,皮既馨香,又有善味,尤生于洞庭之包山。过江北则无,故曰江南种橘,江北为枳函。”《考工记》云:“逾淮而北为枳,则有异同矣。”宋李贯《吴江县》:“菰蒲水浅连江寺,橘柚烟深隔洞庭。”宋徐积《送王潜圣》:“太湖波浪湿秋天,洞庭橘柚生红烟。”
2、泽畔人家:元张翥题《侍郎秋江捕鱼图》:“...千岩万壑堆白云,稍看人家乔木底。眼中之景何所似,富春泽畔鸬鹚里...”
3、半篱红影:宋李光《不出示邻士》:“参差红影蕉临水,散漫寒香菊绕篱。”宋孙觌《题谷隐》:“露湿芙蓉晓,风酣橘柚秋。衣巾红影乱,尊俎翠光流...”
4、山中奴婢:《三国志吴书三嗣主孙休传》:“永安元年冬十月壬午...又诏曰:丹阳太守李衡,以往事之嫌,自拘有司。夫射钩斩袪,在君为君,遣衡还郡,勿令自疑。”南朝宋裴松之注引《襄阳记》曰:“衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。衡亡后二十馀日,儿以白母,母曰:此当是种甘橘也,汝家失十户客来七八年,必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言:江陵千树橘,当封君家。吾答曰:且人患无德义,不患不富,若贵而能贫,方好耳,用此何为!吴末,衡甘橘成,岁得绢数千匹,家道殷足。”橘奴:代指橘,或喻微薄家产。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》:“加点瓜薤间,依稀橘奴迹。”
5、黄苞:黄苞:橘的外皮。代指成熟的橘子。潘岳《笙赋》:“披黄苞以授甘。”张铣注:“甘,橘也…甘皮黄,故云披黄苞,言剥之也。”唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》:“黄苞柑正熟,红缕鱠仍鲜。”清顾炎武《颜神山中见橘》:“黄苞緑叶似荆南,立雪凌寒性自甘。”
张时风《小春1赋》:
霜凝月馆2,数行雁字悠悠3;枫冷寒塘4,几点榆星历历5。
注释:
1、小春:即小阳春。宋朝丘葵《小春》:“落尽千林秋又冬,惭无生意岁将穷。是谁借得三春力,为我敷施十月中。种种草根含暖气,鳞鳞水面发和风。江梅剩放南枝蕊,欲策阳回第一功。”小阳春是指农历十月,就只有一个月时间。我国有些地方把这时节的气候叫做“十月小阳春”的习惯,指的是立冬至小雪节令这段时间,一些果树会开二次花,呈现出好似春三月的暖和天气。
2、霜凝月馆:月馆:馆名。传说舜时筑于衡山之麓以望月,故名。汉东方朔《宝瓮铭》:“寳云生于 露坛,祥风起于月馆,望三壶如盈尺,视八鸿如萦带。”晋王嘉《拾遗记高辛》:“舜迁寳瓮于衡山之上,故衡山之岳有寳露坛。舜于坛下起月馆,以望夕月...登月馆以望四海三山,皆如聚米萦带者矣。”唐 王勃《乾元殿颂》序:“椒庭袭庆,曜璿萼于霞庄;兰殿分林,湛珠衡于月馆。”唐代尚能《句》:“霜洲枫落尽,月馆竹生寒。”
3、数行雁字悠悠:宋徐次铎《极目亭》:“几点归舟破暮烟,数行雁字落霞边。世间安得王摩诘,为写琴川作辋川。”明代陈霆《画堂春秋眺》:“烟凝寒碧楚山秋,夕阳敛尽山头。长江无语向东流,目断归舟。红叶题残旧恨,翠眉蹙破新愁。月明雁字影悠悠,人依西楼。”
4、枫冷寒塘:明何景明《竹枝词》:“十二峰头秋草荒,冷烟寒月过瞿塘。青枫江上孤舟客,不听猿声亦断肠。”枫落吴江冷:《新唐书文艺传崔信明》:“信明尝矜其文,谓过李百药。扬州录事参军郑世翼者亦骜倨,数恌轻忤物。遇信明江中,谓曰:‘闻公有“枫落吴江冷”,愿见其余。’信明欣然,多出众篇,世翼览未终曰:‘所见不逮所闻。’”明李东阳《麓堂诗话》:“解学士缙大绅,才名绝世,诗无全稿。黄学士谏收拾遗逸,漫为集刻。今所传本,不过数篇。其余真伪相半,顿令观者有‘枫落吴江冷’之叹。”
5、几点榆星历历:榆星:白榆星。星榆:榆荚形似钱,色白成串,因以“星榆”形容繁星。《玉台新咏古乐府陇西行》:“天上何所有,歷歷种白榆。”指白榆。唐刘禹锡《和兵部郑侍郎省中四松诗十韵》:“月桂花遥烛,星榆叶对开。”历历:清晰貌。《古诗十九首明月皎夜光》:“玉衡指孟冬,众星何歷歷。”

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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O出色韵
押韵工稳,足为通篇生色,若干支、数目、颜色、方向、卦名等字,乃韵中之尤出色者,果能善于引用,工于对仗,押得极工极稳,实为有目共赏。
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平恕《五丁开山1赋》:
讵锁支祁2之怪,漫遣庚辰3;将通伯翳4之邦,斜连子午5。
真形搜五岳之图6,风云遁甲7;铸错萃六州之铁8,雷电飞丁9。(押支干字)
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周朝国《竹外一枝1赋》:
开遍百花头上2,南国无双3;栽当千户封4中,东风第一5。
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陆长庚《梦笔生花1赋》:
岂夜入题诗之路2,径本三三3;倘朝思授管之人4,仙疑七七5。(押数目字)
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韩潮《浔阳琵琶1赋》:
嗟老大之无成2,鬓将点白3;叹浮生之若梦4,眼孰垂青5。
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