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山西赋

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发表于 2020-7-31 11:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                                    山西赋
                                                     (以“山右热土,华夏之根”为韵)
                                                                                                            张秀东

      西侯火骨1,石器丁村2。历百万年之鱼渔兽狩,复几千里之电激雷奔3。始出神农,木斫揉而耜耒4;乃知谷食5,得黍稷6以饔飧7。继而秀毓炎黄,会猎坂泉8之野;灵钟尧舜,定都雷首9而屯。是禹王立九州疙瘩10,笼一袖乾坤。披简图11而平水患,持畚锸12而辟龙门13。乃有浩浩汤汤,流畎浍14以上善15;熙熙攘攘16,奋炎黄之远孙17。以是观之18,吾悠悠华夏,其端微矣19,然茁茁柢根20,有斑斑青汗21,历历鸿痕22,皆指向山西之热土,河畔之英魂也。
       一自鸡黄23分剖,共触24愚移25;鳌足26支撑,龙擎龟负27。兹太行与吕梁并峙,隆北国以表里山河28;汾水共沁水29争流,掌中原之安危枢纽30者也。便水绕山环,民丰物阜31。拊天下之背而扼其吭32,居河东33之险而攻或守。是故西伯戡黎34,武王伐纣35。周成王剪桐戏弟,封唐侯叔虞36;晋文侯37赴镐勤王,辅天子宜臼38。弃五城之怨39,秦穆公40竟然泛来雍绛之舟41;退三舍之兵42,楚子玉何以间执谗慝之口43?赵襄子44分晋而奠基,魏文侯45变法之起首。赵武灵王46,破陈陋之规章,兴风云而左右矣。
      忆昔访涞灵47地,过平型关。思其着窄袖,习马射,修长城而达狼山缺口48;服楼烦49,破林胡50,除大患而克白狄中山51。对灵丘52耸峙,唐河53湲潺。瞻仰林帅之像,回味主父54之间,竟遐情邈邈,热泪潸潸耳。想我中华民族,如斯黄色容颜。五千年之跋涉55,几百代之辛艰。万马奔腾,时而若壮阔之壶口瀑56;几番曲折,时而若裴回之老牛湾57。功功过过,种种般般。千沟万壑,百折无还。次次不都是暴雨骤风,赖战争之碰撞;雄主名将,增史册之斑斓而已哉?
      逮乎秦汉盛昌,澄清寰宇58。其固李牧59雁门60之关,雪汉高61白登62之侮。乃蒙恬63马邑64,塞外筑以新城;汉武秋风65,汾阳祭其后土66。于是东汉初,南匈奴67归于汉廷68而臣,光武帝69置诸河套以抚。扰纷70之季汉71,顺黄河以迁;仰慕于中原,临汾水而聚。是策马壶关72,挥鞭魏武73。下并州74,分五部。编匈奴,成汉户。奈晋惠75痴呆,八王76贪腐。夺朝政而起刀兵,借胡兵而翻云雨。左国城77之屠各78,刘渊刘聪79;上党郡80之羯胡81,石勒82石虎83。趁势而成,中原之主。晋阳84越石85,结拓跋猗卢86;退敌吹笳87,欲晋祚88救补。瘁瘅89心力,扶彼司马氏之朝廷;雁代90纵横,赫然91嘎仙洞92之部伍93。
      乱生乎晋,波及于隋。匈奴氐羯,羌汉鲜卑。近三百年之南征北伐,东击西驰。太行山中,八陉94用兵之道;晋阳城上,几换大王之旗95?不变者乃泉难老96,根未移。依旧是铁骨铮铮97,风生神柏98;波光潋潋99,盐出解池100。雄镇霍山101,撑天地以柱石102;宽容汾水,凡生灵则濡滋103。尚可载也104,尔牧来思105。牛羊归矣106,琴瑟友之107。试看壮观108之悬空寺109,下临深谷,上载高崖。绝壁暗嵌之堂,膜拜于儒释道;凌空欲飞之势,构造以巧悬奇。五台山110,立以汉传藏传之寺庙;云冈窟111,融其中国外国之慈悲112。猗与!非是有容乃大113,焉能多彩之姿?
      莫问天可汗114藉以龙兴115,太原府自然龙穴。梁唐晋汉,霸业沙陀116;辽宋金元,朝廷更迭。起几许英雄,几多豪杰,于太原百战之场,卷汾水千堆之雪117矣。看东瀛蕞眇118小邦,豺狼余孽。逞三岛倭奴119之心,入九州大地而窃。陆沉120矣,半壁江山;战略兮,相持时节。倭寇蚕食鲸吞121,虫镌鼠啮122。对吾根据地,借铁道公路之中分,布壕沟碉楼而横裂。吾民族存亡,临死生择抉。是三晋军民,一腔忠烈。国已残,心犹热。举老猎枪而万众抗争,凭青纱帐而百团集结。血肉而破铁锁囚笼123,牺牲而补金瓯124残缺。益信岭呈十字125,隆者是夸父126之躯;峡曰八泉127,碧者是苌弘之血128。
      至若元末君道129失,天维130斜。水旱虫蝗次第,兵燹131战乱交加。以致洪武132之时,路榛塞133而几无噍类134;黄淮诸省,人稀少而唯有空衙。明朝二祖135救天下凋敝136,藉河东繁华137。推新政于劫后,迁晋民于天涯138。开荒芜139,种桑麻140。今历六百年,繁衍141生息142;三十代,滚打摸爬143。年既久,事已遐。云何后辈,未到老家。亦是梦里分明144,洪洞145之大槐郁郁146;耳边真切,树梢之老鸹哑哑147?是青青竹叶148,灼灼杏花149?是浓浓醯150味,黑黑煤巴?还是关帝151之守信忠君,赤心赤面;晋商152之走南闯北,贩盐贩茶?而成移民之子孙者,铭心之记忆耶?
       远祖153往兮,今吾来也154。对错彩镂金155,秦砖汉瓦156。立地插天,高楼大厦。机场棋布,掠苍茫157以达八纮158;铁路网稠,穿嵽嵲159而连九野160。忽欲攀四合161之山高,遍六盆162之水泻。循来时之路兮,觅远祖之根者。及登大寨163之梯田坡头,复看平遥164之汇通天下165。乃知是潺潺流水,辅吾民以殖财166;座座青山,盈吾民以田舍167。然后农牧工商,交融陶冶168。行其孝义忠仁,姓乃炎黄华夏。今已无从觅一族一家之根矣,而山西之山山水水,皆可谓吾炎黄华夏之根者也。

脂砚斋评析一则权代创作说明

    脂砚斋尝曰:赋文之道,首要当知,骨立于文,气通其脉!惟立骨方可撑其架,惟通脉方可达乎肢。骨之不牢,则必一摊乱肉;脉之不畅,则必五体成瘫矣。何论无骨无脉者哉?不过堆字砌词而已。纵花团锦绣,亦非赋非章矣。
    脂砚斋复曰:自我国家倡生态以来,赋地方者众。才子才女若春笋于雨后,察秋毫于赋前。溯史地之根,地灵史久;夸人物之盛,物博人聪。然而所成之篇什也,枉段段之用心,多篇篇之败笔。其由也何在?不外乎无章而已矣。
    脂砚斋三曰:观夫贤子之山西一赋,笔下千端。以八韵之谨严,御万年而捭阖。察其材也,无非史地人文;羡彼博哉,何以汪洋恣肆?窃谓得乎以“根”立其“骨”,而“脉”纳于 “史”也。察其八韵妙题,段亦八分粗断。一则华夏起源之根,再则中原安危之根,三则史册斑斓之根,四则民族融合之根,五则文化包容之根,六则百战胜利之根,七则华人游子之根,八则回应华夏之根。此粗分之段落,而未及其细微焉。
    细辨其以华夏起源之根而破题,以中原安危之根而承继。劈头而西侯度,用火之古猿人。溯乎太古之微茫,偏是今日之发现。然后顺势而下,泼墨其间。自神农之兴农,乃知谷食;至大禹之治水,而有九州。观其首段之收束三骈,贯通一气。融骈若散,破标点之樊篱;构句之精,登气韵之堂奥矣。史之根既破,地之要遂承。其衔接焉,竟逆挽以史前神话;其论据也,竟順叙以周代明君。赋次段之题,本植根乎地。然主题信息,仅微微透于“者也”之骈;其人物繁多,便统统归诸“是故”之后。脉通乎顺,以人之先后而驱;骨隐乎中,藏段之宗旨于暗。作者洵善于筹谋引送,驾驭素材者也。
    至于赋之第三段,析者读之尝数番。自是文采斐然,感情挚甚。其论也精辟,其叙也畅通。然作者如斯,以半段感喟之语;比而及景,论一册斑斓之根。析者始而,惑其所以。及观壶口瀑,老牛湾。五千年,几百代。乃知一省之赋,其涉多种之材。层层及细,断断不能。故腾挪于景物之中,而比附于议论之内,揭示其论点,归纳其主题,本简洁之思,非寻常之笔也。
    以是观之,显而明矣。其四秦汉三国而及晋,论民族融合而记史也详;其五南北诸朝以至隋,谈文化包容而取材于景。俾扰纷之人物,尽归乎民族融合之“根”;彰绚丽之景观,不忘者历史先后之“脉”。析者以为此两段赋儿其中之妙,非一般赋手所及者三。一则叙史谋对至工,有条不紊也。二则仅凭“泉难老,根未移”,便扭转其笔锋,真高超之笔力也。三则“尚可载也,尔牧来思。琴瑟友之,牛羊归矣”,撷经史之成语者,巧筹谋而入文焉。何以赞之?神乎技矣!“非是有容乃大,焉能多彩之姿”?
至此八韵之篇,已收其五。而文章之脉络,始至于唐;其丰厚之素材,未及者众。况且若红色之文化,煤炭资源;若华人之老家,关公忠义。晋商陈醋,汾酒杏花。大寨之精神,今朝之面貌。皆必当有所涉猎,纳诸“根源”。是故作者若何,以三段之尺幅;使其妙手,统众材之扰纷。便是当然之思,当务之急。
妙哉“莫问”“矣”,以“几许”而收诸朝;何其从容焉,写“百团”而攻一点。于是以点带千年之面,通脉而立百战之根。借明代之移民,写祖籍而入梦。乘机而下,老树乌鸦;顺手再收,美酒陈醋。忠义之关帝,闯荡之晋商,连同黑色之煤,尽入作者之彀矣。
    既是祖根之地,“来也”自然而然。于是第八段掠影浮光,记当代之新貌;偷闲忙里,补未及之当书。然后推进一层,“乃知是”而生慨;收齐八韵,“皆可谓”而结篇。余韵绕梁,归云拥树,回应“山右热土”,乃“华夏之根”,而嘎然止矣。是为贤子《山西赋》之评析也。

注释:
1、西侯火骨:西侯度遗址位于山西省芮城县西侯度村,是我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一。180万年前,西侯度人在此采集渔猎,他们打制的刮削器砍斫器等,已具备了人类制造石器的成份,遗址中带切痕的鹿角和动物烧骨的发现,是目前中国最早的人类用火证据。遗址属国家级文物保护单位。
2、石器丁村:丁村遗址在山西襄汾县丁村附近的汾河两岸,是中国华北地区旧石器时代中期的遗址,也是我国最重要的旧石器文化遗址之一。1954年作重点发掘,出土有属早期智人阶段的丁村人牙齿化石三枚;1976年又发现一块小孩的右顶骨化石。丁村人形态介于现代人和猿人之间,其门齿具铲形特征,与现代蒙古人种相近而与白种人相差较远。
3、电激雷奔:电激,比喻迅疾威猛。雷奔,形容速度之快。汉班固《西都赋》:“六师发逐,百兽骇殚,震震爚爚,雷奔电激。”晋左思《蜀都赋》:“流汉汤汤,惊浪雷奔。”北魏郦道元《水经注河水三》:“河流激汤,涛涌波襄,雷渀电洩,震天动地。”作者此处乃写黄河。
4、木斫揉而耜耒:斫木,砍削木料;揉木,使木弯曲或伸直;耜,古代农具,形若锹;耒,手耕曲木也。《易系辞下》:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒。”
5、乃知谷食:《管子轻重戊》:“神农作,树五谷淇山之阳,九州之民,乃知谷食,而天下化之”。
6、黍稷:黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《诗王风黍离》:“彼黍离离,彼稷之苗。”后因以黍稷为感叹古今兴亡之典。
7、饔飧:饔,早餐。飧,晚餐。饔飧指熟食。《孟子縢文公上》:“贤者与民,并耕而食,饔飧而治。” 赵岐注:“饔飧,熟食也。”
8、会猎坂泉:会猎,犹会战。裴松之注引《江表传》载三国魏曹操《与孙权书》:“今治水军八十万众,方与将军会猎於吴。”阪泉位置,一说今河北涿鹿东南,一说今山西运城市解州镇,又说河南扶沟等地。坂泉之战发生在约公元前26世纪,是中华民族远祖炎黄二帝之间最著名的一次战役。
9、雷首:古山名。即今山西省中条山脉西南端,介于黄河和涑水间,主峰在山西芮城西北。《书禹贡》:“壶口、雷首,至于太岳。” 孔传:“三山在冀州太岳上党西。”孔颖达疏:“《地理志》云……雷首 在河东蒲坂县南。”《穆天子传》卷四:“天子南还,升于长松之隥;孟冬壬戌,至于雷首。”按,此山绵亘数百里,随地异名。《水经注河水》载俗称尧山。
10、九州疙瘩:据北京地理历史学者李宁先生考证九州疙瘩应是当年尧舜命禹治水时,九个州做治水方案的地方,在尧王台上。尧王台史称尧峰、尧山、凤凰山。
11、披简图:披,展阅;简,竹简;图,即《河图》。唐陈山甫《禹凿龙门赋》:“昔夏王披简援图,尽力沟洫。万方附会以恭命,百工子来而奉职。”
12、畚锸:畚,盛土器;锸,起土器。泛指挖运泥土的用具。亦借指土建之事。《晋书束晳传》:“以其云雨生於畚臿,多稌生於决泄。”
13、龙门:禹凿龙门的传说最早见于《墨子兼爱中》。龙门是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处,在那陡峭的崖壁上,赫然地刻有两个遒劲有力的红色大字:龙门。峡谷以东河津境内的这座山,也就叫做龙门山。
14、畎浍:田间水沟。泛指溪流沟渠。《书益稷》:“予决九川距四海,濬畎浍距川。”郑玄注:“畎浍,田间沟也。”
15、上善:《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”此赋以上善而指代水也。
16、熙熙攘攘:熙熙,和乐的样子;攘攘,纷乱的样子。形容人来人往,非常热闹拥挤。《史记货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
17、远孙:犹远裔。宋沈括《梦溪笔谈辩证一》:“雷郑之学,阙谬固多,其间高祖远孙一事,尤为无义。丧服但有曾祖齐衰六月,远曾缌麻三月,而无高祖远孙服。”
18、以是观之:以是,因此。《庄子养生主》:“天之生是使独也,人之貌有与也。以是知其天也,非人也。”《左传》:“仲尼闻是语也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”
19、其端微矣:明方孝孺《与赵伯钦书》:“斯道之盛衰,其端微矣,非明智睿达不能知之。”
20、柢根:草木的根。柢,即根。汉邹阳《狱中上书自明》:“蟠木根柢,轮囷离奇。” 比喻事物的根基,基础。《后汉书王充王符传论》:“百家之言政者尚矣,大略归乎宁固根柢,革易时敝也。”
21、青汗:即青简,借指史册。古代用竹简记事,制简须用火烤,去竹汗,取其易书,且可免虫蛀,因称青汗或汗青。唐《张达墓志》:缮缃编而满箧,集青汗而盈架。
22、鸿痕:即鸿爪雪泥,比喻往事留下的痕迹。语出宋苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”
23、鸡黄:比喻如鸡蛋黄之物。唐黄滔《融结为河岳赋》:“岂非断乎鳌足之时,剖彼鸡黄之日,二仪各立以交泰,一气旁流而洋溢。”三国吴徐整《三五历纪》:“天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地...”
24、共触:即共工怒触不周山。《列子汤问》:“共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”
25、愚移:即愚公移山。亦出于《列子汤问》。
26、、鳌足:传说中女娲用作天柱的大龟四足。《淮南子览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。”
27、龟负龙擎:《书顾命》:“大玉、夷玉、天球、河图,在东序。” 孔传:“伏牺王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦,谓之‘河图’。” 《管子小臣》:“昔人之受命者,龙龟假,河出图,洛出书,地出乘黄,今三祥未见有者。”相传上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负“河图”,献与伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮”洛书”,献与大禹。
28、表里山河:外有大河,内有高山,指有山河天险作为屏障,最早用于形容晋国境内大山大河,地势险要,易守难攻。《左传僖公二十八年》:“子犯曰:‘战也。战而捷,必得诸侯。若其不捷,表里山河,必无害也。’”
29、汾水沁水:《山海经》:“管涔之山,汾水出焉。西流注入河。”《水经注》载:“汾水出太原汾阳之北管涔山。”汾者,大也,汾河因此而得名。《水经沁水注》:“沁水又迳沁水县故城北,盖藉水以名县矣。”是沁水县以沁水而得名。
30、枢纽:比喻重要的关键。《南齐书崔祖思传》:“是以有耻且格,敬让之枢纽;令行禁止,为国之关键。”
31、物阜:物产丰盛。《晋书顾荣传》:“元恶既殄,高尚成功,封闭仓廪,以俟大军,故国安物阜,以义成俗,今日匡霸事举,未必不由此而隆也。”
32、拊天下之背而扼其吭:吭,喉咙。拊背扼吭,按住脊背,扼住咽喉。比喻控制要害。《史记刘敬叔孙通列传》:“夫与人斗,不扼其亢,拊其背,未能全其胜也。今陛下入关而都,案秦之故地,此亦扼天下之亢而拊其背也。”
33、河东:河东代指山西,因黄河流经山西省的西南境,山西在黄河以东,故该地区古时称为河东。在秦汉时期,河东指河东郡地,山西运城、临汾一带;唐代以后泛指山西。顾炎武《日知录》第三十一卷称:“河东、山西一地也,唐之京师在关中,而其东则河,故谓之河东;元之京师在蓟门,而其西则山,故谓之山西,各自其畿甸之所近而言之也。”
34、西伯戡黎:西伯指周文王。勘的意思是战胜。黎是殷王朝的属国,在今天山西长治境内。《尚书》:“西伯既勘黎,祖伊恐,奔告于王。”
35、武王伐纣:《尸子》:“武王伐纣,鱼辛谏曰:‘岁在北方不北征。’武王不从”。
36、唐侯叔虞:《吕氏春秋重言》:“成王与唐叔虞燕居,援桐叶以为硅,而授唐叔虞曰:‘余以此封汝。’叔虞喜,以告周公,周公以请曰:‘天子其封虞邪?’成王曰:‘余一人与虞戏也。’周公对日:‘臣闻之,天子无戏言,天子言则史书之,工诵之,士称之。’于是封叔虞于晋。”
37、文侯:晋文侯,姬姓,名仇,晋穆侯之子,曲沃桓叔之兄,西周末年至春秋初年晋国第十一任国君,辅佐周平王东迁,诛杀周携王。《国语郑语》: “晋文侯于是乎定天子。”又《春秋左氏传》隐公六年:“周桓公言于王曰,我周之东迁,晋郑焉依。”对晋文侯协助东迁的功德予以褒扬。
38、天子宜臼:即周平王。
39、五城之怨:周襄王二年,里克两弑晋君,在秦穆公帮助下,逃亡梁地的公子夷吾即位,是为晋惠公。惠公在即位前曾答应秦国,如帮其回国即位,就将河西五城送给秦国以为报答。但是惠公登上王位后,随即反悔。故秦晋结怨。
40、穆公:即秦穆公。秦穆公(前682年-前621年),一作秦缪公,嬴姓,赵氏,名任好,秦德公少子,秦宣公、秦成公之弟,还是缪氏先祖,春秋时期秦国国君,前659年-前621年在位。被《史记》认定其为春秋五霸之一。
41、雍绛之舟:晋惠公即位后,晋国接连几年都遇到灾荒,五谷不收。到惠公四年,晋国又发生饥荒,仓廪空虚,只好向外国买粮。《左传》僖公十三年: “秦伯曰:‘其君是恶,其民何罪?’秦于是输粟于晋,自雍及绛相继,命之曰‘泛舟之役’”。
42、退兵三舍:《左传僖公二十三年》:晋公子重耳(晋文公)逃亡在楚国时,楚王收纳了他,楚王问他将来怎样报答自己。重耳说,如果将来晋楚交兵,“退避三舍”。 《左传僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。”后来晋楚在城濮交战,晋文公遵守诺言,把军队撤九十里。
43、子玉何以间执谗慝之口:《史记晋世家》:楚将子玉曰:“王遇晋至厚,今知楚急曹、卫而故伐之,是轻王。”王曰:“晋侯亡在外十九年,困日久矣,果得反国, 险厄尽知之,能用其民,天之所开,不可当。”子玉请曰:“非敢必有功,原以间执谗慝之口也。”间执:堵塞。
44、赵襄子:赵襄子(?―公元前425年),嬴姓,赵氏,名无恤,亦作毋恤,春秋末叶晋国大夫,赵氏家族首领,战国时期的赵国的实际创始人。谥号为襄子,故史称赵襄子。
45、魏文侯:魏文侯(前472年―前396年),姬姓魏氏,名斯,一名都,安邑(今山西夏县)人,魏桓子之孙。战国时期魏国开国君主。公元前445年即位。公元前403年,韩、赵、魏三家分晋,被周威烈王正式承认为诸侯,成为封建国家。在战国七雄中首先实行变法,改革政治,奖励耕战,兴修水利,发展封建经济,后来的秦国孝公和商鞅变法都是以魏国为蓝本的。起首:打头,领先。柴萼《梵天庐丛录庚辛纪事》:“鼓乐起首,行李三千辆,马卒护之。”
46、赵武灵王:赵武灵王(前340年-前295年),嬴姓赵氏,名雍,中国战国中后期赵国的君主。死后谥号武灵。赵武灵王在位时,推行的“胡服骑射”政策,赵国因而得以强盛,灭中山国,败林胡、楼烦二族,辟云中、雁门、代三郡,并修筑了“赵长城”。武灵王本人在前296年的沙丘之乱中被幽禁饿死,死后谥号为武灵王。赵君称王,自武灵王谥号始。
47、涞灵:即河北涞源与山西灵丘地区。抗日战争时期,八路军晋察冀军区部队一部在河北省涞源、山西省灵丘地区,对日军独立混成第2旅和第26师及伪军各一部发动的进攻战役,共歼日伪军1600余人。
48、狼山缺口:赵武灵王修筑了从今河北宣化沿阴山山脉西行,直达今河套五原以北狼山缺口止的长城,以之来达到巩固土地、防御北胡的目的。
49、楼烦:楼烦原是一个古老民族或部落的名称,后来演变为地域概念,成为历史上郡、县、乡的名称。西周至春秋时的楼烦国相当于今天北起呼和浩特市,南至雁北朔州一带,后扩展壮大,其范围大致包括北至现在的内蒙清水河一带,西达阴山之南,南到山西灵石,东迄河北平乐县,东南边缘太原市区。战国时期,楼烦国为赵武灵王所破,归属赵国,楼烦这个地名就在这一带以郡、州、县、镇一直延续至今。
50、林胡:古族名。战国时分布在今山西朔县北至内蒙古自治区内。从事畜牧,精骑射。战国末为赵将李牧击败,遂归附于赵。《史记•匈奴列传》:“晋北有林胡楼烦之戎。”司马贞索隐引如淳曰:“林胡即儋林,为李牧所灭也。”
51、白狄中山:中山国(前414年-前296年),古国名,春秋末年鲜虞人所建,在今河北省定县、唐县一带,后为赵所灭。建立者出自中山武公,是第一个华夏化的戎狄国家。国土嵌在燕赵之间。经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段。
52、灵丘:灵丘之名始于战国,因战国时期赵国第六位国君赵武灵王葬于此而得名。初考西汉置县,属代郡。赵武灵王、北魏文成帝、孝文帝、辽代萧太后、唐末李存孝等一批人文遗迹积淀为灵丘悠久厚重的历史。
53、唐河:唐河,古称滹沱、呕夷、滱水、唐水等,《大清一统志》载:因流经唐县后水流增大,而得名。海河流域大清河上源或支流。发源于山西省浑源县南部的翠屏山,历史上称唐河为大清河的正源。经山西省灵丘县,河北省保定市的涞源县、唐县、顺平县、定州市、望都县、清苑县、安新县,在安新境内汇入北方内陆名湖白洋淀,后入大清河。
54、主父:赵武灵王让国于其惠文王,自号主父。见《史记赵世家》。《韩非子奸劫弑臣》:“李兑之用赵也,饿主父百日而死。”
55、跋涉:登山涉水。谓旅途艰苦。《诗鄘风载驰》:“大夫跋涉,我心则忧。”毛传:“草行曰跋,水行曰涉。”
56、壶口瀑:壶口瀑布,东濒山西省临汾市吉县壶口镇,西临陕西省延安市宜川县壶口乡,为两省共有旅游景区。壶口瀑布是中国第二大瀑布,世界上最大的黄色瀑布。在水量大的夏季,壶口瀑布气势恢宏;而到了冬季,整个水面全部冰冻,结出罕见的巨大冰瀑。壮阔:雄壮浩大,宏伟开阔。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》:“旅客贫辛,波路壮阔。始以今日食时,仅及大雷。”
57、老牛湾:老牛湾位于山西省忻州市偏关县万家寨镇,是山西省和内蒙古自治区的交界处,黄河从这里入晋,内外长城从这里交汇,晋陕蒙大峡谷以这里为开端。老牛湾由三湾一谷组成,其包子塔湾两岸鬼斧神工,断臂悬崖,黄河曲折多变,弯转迤逦,黄河在此回头,转折了一个近乎360°的圆湾。裴回:徐行貌。《史记司马相如列传》:“於是楚王乃弭节裴回,翱翔容与。”
58、寰宇:指整个宇宙、整个天下。是语境可以不断扩展的词。汉焦赣 《易林升之临》:“权既在手,寰宇可驱。”唐骆宾王《帝京篇》诗:“声名冠寰宇,文物象昭回。”
59、李牧:李牧(?-公元前229年),嬴姓,李氏,名牧,赵国柏仁(今河北邢台)人 ,战国时期的赵国名将、军事家,与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。 战国末期,李牧是赵国赖以支撑危局的唯一良将,素有“李牧死,赵国亡”之称。
60、雁门关:雁门关,位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中,是长城上的重要关隘,以险著称,被誉为中华第一关,有“天下九塞,雁门为首”之说。
61、汉高:汉高是指汉高祖刘邦。出处晋潘岳《西征赋》:“观夫汉高之兴也,非徒聪明神武。”
62、白登:白登山,也称小白登山,今名马铺山,位于大同城东5公里处。西临御河,采凉山向西延伸,与采凉山之间山坳有直通内蒙集宁的著名古道白登道,南傍张同公路,北靠方山。1993年,大同市人民政府在此立了一座汉阙式碑亭,碑文中详细记述了白登之役的情景。之侮。
63、蒙恬:蒙恬(约公元前259年-公元前210年),姬姓,蒙氏,名恬,祖籍齐国,今山东省临沂市蒙阴县人,秦朝著名将领。
64、马邑:秦汉马邑县在今山西朔州市。唐置马邑县在今朔城区东北。清嘉庆时废。又隋唐马邑郡即朔州,治善阳,即今朔县。先秦时期,秦始皇的大将蒙恬在雁门关外北逐匈奴,围城养马,才造就了马邑之名,然后在汉武帝时候,“马邑之谋”揭开西汉王朝北伐匈奴的大幕。
65、汉武秋风:《秋风辞》是西汉武帝刘彻的作品。公元前113年,汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土,时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,触景生情,感慨万千,写下了这首《秋风辞》。
66、后土:古代称地。《尚书武成》:“予小子其承厥志,底商之罪,告于皇天后土。”
67、南匈奴:东汉光武帝建武二十四年(公元48年),匈奴内部分裂为二,其一部南下附汉 ,被称为南匈奴 。
68、汉廷:即汉朝朝廷。太史公曰:“吾适丰沛,问其遗老,观故萧曹樊哙滕公之家,及其素,异哉所闻!方其鼓刀屠狗卖缯之时,岂自知附骥之尾,垂名汉廷,德流子孙哉?”
69、光武帝:汉世祖光武皇帝刘秀(公元前6年-公元57年),字文叔,南阳郡蔡阳县人,出生于陈留郡济阳县,今河南兰考,东汉开国皇帝,中国历史上著名的政治家、军事家。
70、扰纷:指杂乱。战国宋玉《神女赋序》:“精神恍惚,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意。”
71、季汉:即蜀汉,犹言汉之季世。《三国志蜀志诸葛亮传》:“爰整六师,无岁不征,神武赫然,威镇八荒,将建殊功於季汉,参伊周之巨勋。”
72、壶关:汉王刘邦元年(前206)年,始置壶关县,属上党郡,因古壶关口山形似壶,且在此置关,古名壶关。
73、挥鞭魏武:建安十年(205年)十月曹操派李典、乐进、张燕攻打并州,高干守住天险壶关口,曹军久攻不克。第二年正月,曹操亲自前往攻之,高干据关难击,曹便如集众将共谋以计破之。
74、并州:古州名。相传禹治洪水,划分域内为九州。据《周礼》《汉书•地理志上》记载,并州为九州之一。其地约当今河北保定和山西太原、大同 一带地区。
75、晋惠:晋惠帝司马衷(259年-307年),字正度,晋武帝司马炎次子,母武元皇后杨艳,西晋第二位皇帝,290年-307年在位。在位17年。
76、八王:八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的动乱,为中国历史上最为严重的皇族内乱之一,从元康元年(291年)起至光熙元年(306年),共持续16年。西晋中后期司马氏同姓王之间为争夺中央政权而爆发的混战。以杨骏被杀后卫瓘、汝南王司马亮辅政,并与贾后对抗为起始,以东海王司马越夺取大权宣告结束。前后历时16年,为中国历史上空前的大内讧。导致了西晋亡国以及近300年的动乱。
77、左国城:在今山西方山县境内的南村。十六国时期匈奴人刘渊建立的匈奴汉国的都城,今仅存遗址。历史左国城,春秋战国为白狄、皋落所居之皋狼邑,汉为皋狼县。从公元140年西河郡内迁离石起,这里建为左国城,南匈奴的首脑机关——南单于庭就入驻这里。成为北方少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌的核心基地,先后辉煌400多年,孕育了一支强大的“离石胡”人,在民族融合史上产生了里程碑的意义。
78、屠各:匈奴部落名。后汉至西晋杂居西北沿边诸郡。《后汉书公孙瓒传》:“续为屠各所杀。”李贤注:“屠各,胡号。”《晋书四夷传匈奴》:“屠各最豪贵,故得为单于,统率诸种。”《周书王子直传》:“大统初,汉炽屠各阻兵於南山,与陇东屠各共为脣齿。”
79、刘渊刘聪:刘渊(?-310年),字元海,新兴(今山西忻州北)人,匈奴族,匈奴首领冒顿单于之后 ,南匈奴单于于夫罗之孙,左贤王刘豹之子,母呼延氏,十六国时期前赵政权开国皇帝,304年-310年在位。刘聪(?-318年),一名刘载,字玄明,匈奴族,新兴(今山西忻州)人,汉赵(前赵)光文帝刘渊第四子,母张夫人,十六国时期汉赵君主,310年―318年在位。
80、上党郡:上党,《释名》曰:“党,所也,在山上其所最高,故曰上党也。”上党地区主要指今天的山西东南部,古潞、泽、辽、沁四州。即今天的晋中市榆社左权,长治市,晋城市一带。
81、羯胡:《魏书》卷九五《羯胡石勒传》云:“其先匈奴别部,分散居于上党、武乡、羯室,因号羯胡。”
82、石勒:石勒(274年―333年8月17日),字世龙,初名石㔨,小字匐勒,羯族,上党武乡(今山西榆社)人 。部落小帅石周曷朱之子,十六国时期后赵建立者,史称后赵明帝。
83、石虎:石虎(295年-349年),字季龙,羯族,上党武乡(今山西榆社)人,十六国时期后赵第三位皇帝,明帝石勒之侄。333年,石勒驾崩,其皇位由儿子石弘继承。翌年,石虎废杀石弘,自立为王。
84、晋阳:晋阳是中国古代北方著名的大都会之一,故址在今山西省太原市晋源区的古城营村、东城角村、南城角村、南北瓦窑村、罗城村以及附近区域一带。
85、越石:指晋代抗敌名臣刘琨。
86、拓跋猗卢:拓跋猗卢(?-316年),鲜卑族,神元帝拓跋力微之孙,桓帝拓跋猗迤胞弟,十六国时期鲜卑拓跋部首领。295年至307年,统治拓跋部西部国土。307年,统一拓跋三部。
87、退敌吹笳:《晋书刘琨传》:“琨字越石 ……在晋阳,尝为胡骑所围数重,城中窘迫无计,琨乃乘月登楼清啸,贼闻之,皆悽然长叹。中夜奏胡笳,贼又流涕歔欷,有怀土之切。向晓復吹之,贼并弃围而走。”
88、晋祚:祚,意为福气。晋祚就是晋国的福气,引申为晋国的气运。《晋书宣帝本纪》:“晋祚复安得长远?”
89、瘁瘅:劳累痛苦。《韩诗外传》卷五:“《诗》曰:‘上帝板板,下民瘁癉。’”
90、雁代:指雁门郡、代郡地区。
91、赫然:形容名声昭著。唐韩愈《与祠部陆员外书》:其后一二年,所与及第者,皆赫然有声。明方孝孺《赠河南王佥事序》:"於是履道之名,赫然闻于朝廷而播于四方。
92、嘎仙洞:嘎仙洞位于呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北方向9公里处,是鲜卑族人的发祥地。“嘎仙”是鄂伦春语,“猎民之仙”的意思。鲜卑族是中国古代东北的少数民族之一,世居中国北方,就是居住在嘎仙洞的拓跋鲜卑部落创建了北魏王朝。
93、部伍:军队的编制单位,部曲行伍。《史记李将军列传》:“及出击胡 ,而广行无部伍行陈,就善水草屯,舍止,人人自便。”司马贞索隐:“《百官志》云‘将军领军皆有部曲。大将军营五部,部校尉一人,部下有曲,曲有军候一人’也。”泛指军队。《南史张敬儿传》:“部伍泊沔口,敬儿乘舴艋过江,诣晋熙王燮。”
94、八陉:陉,即山脉中断的地方。太行山中多东西向横谷(陉),著名的有军都陉、蒲阴陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、轵关陉等,古称太行八陉,即古代晋冀豫三省穿越太行山相互往来的8条咽喉通道,是三省边界的重要军事关隘所在之地。
95、大王之旗:鲁迅:梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。
96、泉难老:难老泉为晋祠三绝之一。难老泉水出自悬瓮山断岩层,不知始于何时,《山海经》就有:“悬瓮之水,晋水出焉”的记载。泉水清澈见底,长流不息,北齐时撷取《诗经鲁颂》中“永锡难老”的锦句,命名为“难老泉”。唐代大诗人李白曾赞叹:“晋祠流水如碧玉,微波龙鳞莎草绿。”
97、铁骨铮铮:比喻坚贞刚强。《后汉书刘盆子传》:“卿所谓铁中錚錚,佣中佼佼者也。”李贤注:“《説文》曰:‘錚錚,金也。’铁之錚錚,言微有刚利也。”
98、神柏:大禹神柏在今山西芮城的大禹渡。传说古时大禹治水曾在此拴马、憩息,故被人们称为“神柏”。
99、潋潋:水波流动貌。唐杨夔《送郑谷》诗:“春江潋潋清且急,春雨蒙蒙密复疏。”宋苏轼《城南县尉水亭得长字》诗:“潋潋波头细,疎疎雨脚长。”
100、解池:我国最著名的池盐产地,是山西运城的盐池,即解池,又称河东盐池。解池位于中条山的北麓,面对黄河由北向东的转弯处。盐湖在古老的中国盐业史上,留下了辉煌而重要的一笔。无论是沈括的《梦溪笔谈》、柳宗元的《晋问》里,还是众多大家的专著中,都留下了对运城盐湖的详细记载和精辟的赞美之言。
101、霍山:中镇霍山又名“霍太山、太岳山”,是我国古代五镇名山之一。五镇名山是次于五岳的名山,据《禹贡》注,最早为中国古代冀州之镇山。《周礼职方氏》载“九州之镇山,在冀曰霍,名于后世不可移。惟冀州据北方,地最广邈,河东尤认山水之雄,而独以霍为镇,意在其巍大隆峻,深厚广博,子诸峰而求群垤,其气象有以冠境内”。尧帝时期,霍山雄居五镇名山之首,商以后始号中镇。隋开皇十四年册封为中镇,迄今历时1400余年。
102、撑天地以柱石:孙睿《咏霍山》:中原雄镇势峥嵘,晴壑风生波浪惊。万古乾坤撑柱石,百年寒暑共枯荣。青连恒岳行云渺,碧落洪河倒影横。我欲结庐栖绝顶,与君重订白头盟。
103、濡滋:滋濡滋润濡染。《艺文类聚》卷七七引南朝梁王僧孺《中寺碑》:“道周百亿,化起大千,奖导群有,滋濡万类。”
104、尚可载也:《诗小雅大东》:“薪是获薪,尚可载也。”
105、尔牧来思:《诗小雅无羊》: “尔牧来思,何蓑何笠。”
106、牛羊归矣:《诗王风君子于役》:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。”王维《渭川田家》: 斜光照墟落, 穷巷牛羊归。
107、琴瑟友之:《诗国风周南关雎》:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”
108、壮观:悬空寺下岩石上“壮观”二字,是唐代诗仙李白的墨宝。
109、悬空寺:悬空寺位於北岳恒山脚下的金龙峡,距大同市约80公里,是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景,号称恒山第一胜景。
110、五台山:五台山位于山西省忻州市五台县境内,西南距省会太原市230公里,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。
111、云冈窟:云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓,石窟依山开凿,东西绵延1公里。存有主要洞窟45个,大小窟龛252个,石雕造像51000余躯,为中国规模最大的古代石窟群之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
112、慈悲:原为佛教语。谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与悲悯。《智度论释初品中大慈大悲义》:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”南朝梁沉约《究竟慈悲论》:“慈悲之要,全生为重。”本赋代指佛像。
113、有容乃大:《尚书君陈》:尔无忿疾于顽,无求备于一夫。必有忍,其乃有济。有容,德乃大。
114、天可汗:唐太宗李世民对外开疆拓土,攻灭东突厥与薛延陀,征服高昌、龟兹、吐谷浑,重创高句丽,设立安西四镇,各民族融洽相处,被各族人民尊称为天可汗。
115、龙兴:喻王者兴起。汉扬雄《剧秦美新》:“臣伏惟陛下以至圣之德,龙兴登庸。”
116、沙陀:沙陀人,又名处月,以朱邪为氏。原是西突厥十姓部落以外的一部,隶属轮台,因其地有大沙丘,故而得名。唐末沙陀朱邪部首领朱邪赤心平叛有功被赐姓为李。沙陀建立了后唐、后晋、后汉、北汉四个政权。
117、千堆之雪:苏轼《念奴娇赤壁怀古》:“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。”
118、蕞眇:细小,矮小。《旧五代史周书杨凝式传》:“凝式体虽蕞眇,而精神颖悟,富有文藻,大为时辈所推。”
119、三岛倭奴:张自忠将军:“…我五千年历史之民族,决不致亡于区区三岛倭奴之手,为国家民族死之决心,海不清、石不烂,决不半点改变,愿与诸弟同勉之。”三岛,不包括今北海道岛。
120、陆沉:比喻国土沦陷于敌手。南朝宋刘义庆《世说新语轻诋》:“ 桓公入洛,过淮泗,践北境,与诸僚属登平乘楼,眺瞩中原,慨然曰:‘遂使神州陆沉,百年丘墟,王夷甫诸人,不得不任其责!’”
121、蚕食鲸吞:像蚕吃桑叶那样一步步侵占,像鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。《韩非子存韩》:“赵氏破胆,荆人狐疑,必有忠计。荆人不动,魏不足患也。则诸侯可蚕食而尽,赵氏可得与敌矣。愿陛下幸察愚臣之计无忽。”《旧唐书萧铣传论》:“大则鲸吞虎据。”
122、虫镌鼠啮:犹言虫齕鼠伤。宋李昭玘 《记残经》:“其餘中断横裂,虫鐫鼠啮,雨败尘腐,无復完缀。”
123、铁锁囚笼:日寇以“铁路为柱,公路为链,据点为锁”的“囚笼政策”,试图借此控制并逐渐缩小抗日力量。
124、金瓯:比喻疆土之完固。亦用以指国土。《南史朱异传》:“尝夙兴至武德閤口,独言:‘我国家犹若金甌,无一伤缺。’”唐司空图《南北史感遇》诗之五:“兵围梁殿金甌破,火发陈宫玉树摧。”
125、十字岭:十字岭位于麻田东部约20公里处,因山岭纵横,状如十字,故名十字岭。该岭是山西、河北两省交界岭,岭西属山西省左权县,岭东属河北省涉县。1942年5月,八路军总部及后勤机关2000余人被日军3万余人合围在十字岭上。危急关头,彭德怀、左权、罗瑞卿决定分路突围。左权将军在指挥最后一批人员即将突出重围时,被一块弹片击中头部,壮烈牺牲,年仅37岁。
126、夸父:夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》。
127、八泉峡: 八泉峡是山西太行山大峡谷内风景最为壮美、内涵最为丰富、气势最为宏大的高品位景区之一。由于太行山大峡谷中的桥后山沟有八股泉水同出一地,自古以来民间就称之为"八道水",加之峡谷中部又有两处泉群均为八个泉眼,三处泉水数量均为八,所以太行山大峡谷此处的景区被命名为"八泉峡"。
128、苌弘碧血:形容为正义事业而流的血。苌弘:春秋时周大夫,又称苌叔。碧:青绿色的玉石。《庄子外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”
129、君道:君道,即封建帝王治国的基本理念与统治权术,其核心内容是儒家所倡导的“仁政”、“仁义”原则。
130、天维:天的纲维。张衡《西京赋》:“尔乃振天维,衍地络。”薛综注:“维,纲也;络,网也。谓其大如天地矣。”唐魏徵《大明舞》诗:“上纽天维,下安地轴。”
131、兵燹:因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。《宋史神宗纪二》:“丁酉,詔:岷州界经鬼章兵燹者赐钱。”
132、洪武:洪武为明太祖朱元璋的年号,时间位1368年-1398年。
133、榛塞:犹阻塞。《宋书长沙景王道怜传》:“有旧沟引渒水入陂,不治积久,树木榛塞。”
134、噍类:指活着的或活下来的人,有时也指活着的或活下来的生物。汉班固《汉书高帝纪》:“怀王诸老将皆曰:‘项羽为人慓悍祸贼,尝攻襄城,襄城无噍类,所过无不残灭。’”
135、明朝二祖:指洪武帝明太祖朱元璋和永乐帝明成祖朱棣父子。永乐为朱元璋第四子明成祖朱棣的年号,时间为1403-1424年。
136、凋敝:衰败;破败;困乏。《史记酷吏列传》:“吏民益凋敝。”宋苏辙《颍滨遗老传上》:“自法行以来,民力凋敝,海内愁怨。”
137、繁华:繁荣美盛。南朝宋鲍照《拟古》诗之四:“繁华悉何在,宫闕久崩填。”
138、天涯:涯,边际。形容极远的地方。唐王勃《杜少府之任蜀州》:天涯若比邻。
139、荒芜:《国语周语下》:“田畴荒芜,资用乏匱。”韦昭注:“荒,虚也;芜,秽也。”
140、桑麻:桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维,同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子牧民》:“藏於不竭之府者,养桑麻、育六畜也。” 泛指农作物或农事。晋陶潜《归园田居》诗之二:“相见无杂言,但道桑麻长。”
141、繁衍:繁殖昌盛。《周书于谨传》:“子孙繁衍,皆至显达,当时莫与为比焉。”
142、生息:生殖蕃息。唐韩愈《潮州刺史谢上表》:“天戈所麾,莫不寧顺。大宇之下,生息理极。”
143、滚打摸爬:指经受各种各样的艰难磨练。
144、梦里分明:分明,明明,显然。南朝梁武帝《游仙诗》:“委曲凤台日,分明柏寝事。”唐杜甫《历历》:“历历开元事,分明在眼前。”唐张仲素《秋闺思》:“梦里分明见关塞,不知何路向金微?”
145、洪洞:洪洞县是山西人口第一大县,隶属于山西省临汾市,地处山西省南部,临汾盆地北端,东隔霍山与古县交界,西靠吕梁与蒲县相连,北与霍州、汾西县为邻,南与尧都区接壤。洪洞县是中华民族古老文明的发祥地之一,被称为华人老家。
146、郁郁:繁茂貌。晋陆云《为顾彦先赠妇往返》诗之三“翩翩飞蓬征,郁郁寒木荣。”
147、哑哑:禽鸟鸣声。汉焦赣《易林师之萃》:“凫雁哑哑,以水为家。”唐李白《乌夜啼》:“黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。”
148、青青竹叶:此处双关于竹叶青酒。
149、灼灼杏花:此处双关于杏花村酒。
150、醯:醋。
151、关帝:即三国时期蜀汉名将关羽,关羽(?—220)本字长生,后改字云长,汉族,并州河东解人,今山西运城。中国东汉末年著名将领,自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备,是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后,其形象逐渐被后人神化,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”;又经历代朝廷褒封,清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为武圣,与文圣孔子齐名。
152、晋商:晋商指明清500年间的山西商人,晋商经营盐业,票号等商业,尤其以票号最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产,著名的乔家大院、常家庄园、李家大院、曹家三多堂等等。
153、远祖:许多代以前的祖先。《公羊传庄公四年》:“远祖者,几世乎,九世矣。”
154、今吾来也:《庄子》:“今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。”
155、错彩镂金:错,涂饰;镂,雕刻。涂绘五色,雕刻金银,装饰的十分工丽。形容诗文的辞藻十分华丽。南朝梁钟嵘《诗品》卷中:“谢诗如芙蓉出水,颜如错采镂金。”
156、秦砖汉瓦:是说明这一时期建筑装饰的辉煌,汉代瓦当以动物装饰最为优秀,除了造型完美的青龙、白虎、朱雀、玄武四神以外,兔、鹿、牛、马也是品种繁多;秦代瓦当以莲纹、葵纹、云纹最多;秦宫遗址出土的巨型瓦当饰以动物变形图案,与铜器、玉器风格相近。
157、苍茫:指辽阔遥远而望不到边。晋潘岳《哀永逝文》:“视天日兮苍茫,面邑里兮萧散。”唐杨炯《登秘书省阁诗》序:“林野苍茫,青天高而九州迥。”
158、八纮:八方极远之地。《淮南子墬形训》:“九州之外,乃有八殥……八殥之外,而有八纮,亦方千里。”高诱注:“纮,维也。维落天地而为之表,故曰纮也。” 泛指天下。《晋书武帝纪》:“廓清梁岷,包怀扬越,八纮同轨,祥瑞屡臻。”
159、嵽嵲:形容山高峻。唐韩愈《丰陵行》:“逾梁下坂笳鼓咽,嵽嵲遂走玄宫闾。”
160、九野:九州的土地。《后汉书冯衍传下》:“疆理九野,经营五山。”李贤注:“九野,谓九州之野。”
161、四合:四面围拢。汉班固《西都赋》:“人不得顾,车不得旋,阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连。”
162、六盆:山西境内有六大盆地.即大同、忻州、太原、临汾、运城、长治盆地。
163、大寨:大寨村是山西省昔阳县的一个小山村。解放后,在陈永贵,郭凤莲的领导下,从53年开始,治山治水,在七沟八梁一面坡上用了十年的工夫修成了亩产千斤的高产、稳产海绵田。可是,1963年,大寨遭受了一场毁灭性的洪涝灾害,山流、地冲、房倒、窑塌,群众生活十分困难,十年心血付之东流。在陈永贵带领下开展了自力更生、艰苦奋斗,重建家园的热潮。
164、平遥:平遥县位于山西省中部,四周与介休、祁县、文水、汾阳、沁源等县市接壤。平遥古城拥有2700多年的历史,是国家历史文化名城,世界文化遗产。
165、汇通天下:日升昌票号“汇通天下”被誉为“中国现代银行的鼻祖”。
166、殖财:增殖财货。《逸周书大匡》:“成年不偿,信诚匡助,以辅殖财。”孔晁注:“名曰贷而不偿,所以生殖民财也。”
167、田舍:本意为田地和房屋,但多泛指农舍或农家、农村。《史记苏秦列传》:“地名虽小,然而田舍庐庑之数,曾无所刍牧。
168、陶冶:陶铸,教化培育。《汉书董仲舒传》:“臣闻命者天之令也,性者生之质也,情者人之欲也。或夭或寿,或仁或鄙,陶冶而成之,不能粹美。”颜师古注:“陶以喻造瓦,冶以喻铸金也。言天之生人有似于此也。”

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文颇多纳典,评正赋之道。

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 楼主| 发表于 2020-7-31 11:34 | 显示全部楼层
文字飞扬 发表于 2020-7-31 11:29
文颇多纳典,评正赋之道。

首版的论,初学正是此意,晒出来供大家学习揣摩!敬茶问好!

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问好版主,谢谢一起交流  发表于 2020-7-31 13:37
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脂砚斋尝曰:赋文之道,首要当知,骨立于文,气通其脉!惟立骨方可撑其架,惟通脉方可达乎肢。骨之不牢,则必一摊乱肉;脉之不畅,则必五体成瘫矣。何论无骨无脉者哉?不过堆字砌词而已。纵花团锦绣,亦非赋非章矣。
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脂砚斋尝曰:赋文之道,首要当知,骨立于文,气通其脉!惟立骨方可撑其架,惟通脉方可达乎肢。骨之不牢,则必一摊乱肉;脉之不畅,则必五体成瘫矣。何论无骨无脉者哉?不过堆字砌词而已。纵花团锦绣,亦非赋非章矣。
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脂砚斋复曰:自我国家倡生态以来,赋地方者众。才子才女若春笋于雨后,察秋毫于赋前。溯史地之根,地灵史久;夸人物之盛,物博人聪。然而所成之篇什也,枉段段之用心,多篇篇之败笔。其由也何在?不外乎无章而已矣。
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脂砚斋复曰:自我国家倡生态以来,赋地方者众。才子才女若春笋于雨后,察秋毫于赋前。溯史地之根,地灵史久;夸人物之盛,物博人聪。然而所成之篇什也,枉段段之用心,多篇篇之败笔。其由也何在?不外乎无章而已矣。
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脂砚斋三曰:观夫贤子之山西一赋,笔下千端。以八韵之谨严,御万年而捭阖。察其材也,无非史地人文;羡彼博哉,何以汪洋恣肆?窃谓得乎以“根”立其“骨”,而“脉”纳于 “史”也。察其八韵妙题,段亦八分粗断。一则华夏起源之根,再则中原安危之根,三则史册斑斓之根,四则民族融合之根,五则文化包容之根,六则百战胜利之根,七则华人游子之根,八则回应华夏之根。此粗分之段落,而未及其细微焉。
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脂砚斋三曰:观夫贤子之山西一赋,笔下千端。以八韵之谨严,御万年而捭阖。察其材也,无非史地人文;羡彼博哉,何以汪洋恣肆?窃谓得乎以“根”立其“骨”,而“脉”纳于 “史”也。察其八韵妙题,段亦八分粗断。一则华夏起源之根,再则中原安危之根,三则史册斑斓之根,四则民族融合之根,五则文化包容之根,六则百战胜利之根,七则华人游子之根,八则回应华夏之根。此粗分之段落,而未及其细微焉。
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脂砚斋三曰:观夫贤子之山西一赋,笔下千端。以八韵之谨严,御万年而捭阖。察其材也,无非史地人文;羡彼博哉,何以汪洋恣肆?窃谓得乎以“根”立其“骨”,而“脉”纳于 “史”也。察其八韵妙题,段亦八分粗断。
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察其八韵妙题,段亦八分粗断。一则华夏起源之根,再则中原安危之根,三则史册斑斓之根,四则民族融合之根,五则文化包容之根,六则百战胜利之根,七则华人游子之根,八则回应华夏之根。此粗分之段落,而未及其细微焉。
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细辨其以华夏起源之根而破题,以中原安危之根而承继。劈头而西侯度,用火之古猿人。溯乎太古之微茫,偏是今日之发现。然后顺势而下,泼墨其间。自神农之兴农,乃知谷食;至大禹之治水,而有九州。
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西侯火骨:西侯度遗址位于山西省芮城县西侯度村,是我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一。180万年前,西侯度人在此采集渔猎,他们打制的刮削器砍斫器等,已具备了人类制造石器的成份,遗址中带切痕的鹿角和动物烧骨的发现,是目前中国最早的人类用火证据。遗址属国家级文物保护单位。
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西侯火骨:西侯度遗址位于山西省芮城县西侯度村,是我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一。180万年前,西侯度人在此采集渔猎,他们打制的刮削器砍斫器等,已具备了人类制造石器的成份,遗址中带切痕的鹿角和动物烧骨的发现,是目前中国最早的人类用火证据。遗址属国家级文物保护单位。
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西侯火骨:西侯度遗址位于山西省芮城县西侯度村,是我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一。180万年前,西侯度人在此采集渔猎,他们打制的刮削器砍斫器等,已具备了人类制造石器的成份,遗址中带切痕的鹿角和动物烧骨的发现,是目前中国最早的人类用火证据。遗址属国家级文物保护单位。
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发表于 2020-7-31 14:34 | 显示全部楼层
西侯火骨:西侯度遗址位于山西省芮城县西侯度村,是我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一。180万年前,西侯度人在此采集渔猎,他们打制的刮削器砍斫器等,已具备了人类制造石器的成份,遗址中带切痕的鹿角和动物烧骨的发现,是目前中国最早的人类用火证据。遗址属国家级文物保护单位。
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发表于 2020-8-4 08:18 | 显示全部楼层
一自鸡黄23分剖,共触24愚移25;鳌足26支撑,龙擎龟负27。
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发表于 2020-8-4 08:18 | 显示全部楼层
兹太行与吕梁并峙,隆北国以表里山河28;汾水共沁水29争流,掌中原之安危枢纽30者也。
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发表于 2020-8-4 08:19 | 显示全部楼层
便水绕山环,民丰物阜31。拊天下之背而扼其吭32,居河东33之险而攻或守。
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发表于 2020-8-4 08:19 | 显示全部楼层
是故西伯戡黎34,武王伐纣35。
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发表于 2020-8-4 08:19 | 显示全部楼层
周成王剪桐戏弟,封唐侯叔虞36;晋文侯37赴镐勤王,辅天子宜臼38。
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