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朱彝尊客游处州考释 摘要：朱彝尊是清初浙派诗的鼻祖、浙西词派的开山和淹通经史的大儒。他壮年作幕永嘉，曾客游处州，留下20多首诗作。串释这些诗作，可梳理其行踪，分析其心态，这对了解朱彝尊在转折时期的生活与思想是颇有意义的。 关键词：朱彝尊 作幕 客游 处州 诗作 新近，翻阅《四部备要》集部《曝书亭集》，意外地发现清初极负时誉的文学家、学识淹博的著名学者朱彝尊曾写有20多首诗作，记录了他客游处州的一段经历。 关于朱彝尊早年的经历，《清史稿》卷四百八十四本传开篇有云： 朱彝尊（1629——1709），字锡鬯，秀水（今浙江嘉兴）人。……生有异秉，书经目不遗。家贫客游，南逾岭，北出云朔，东泛沧海，登之罘，经瓯越。所至丛祠荒冢、破炉残碑之文，莫不搜剔考证，与史传参校同异。归里，约李良年、周筼、缪泳辈为诗课，文名益噪。 朱彝尊出身于破落的官宦门庭。曾祖是明朝宰辅，是个钟鸣鼎食的相府人家。但到了朱彝尊的父辈，由于明末的社会动乱和连年的自然灾害，“墓田外，无半亩之产。……家计愈窘，岁饥，恒乏食”（《亡妻冯孺人行述》）。 朱彝尊由于伯父、叔父的传教，自幼聪慧，有“神童”之名，“书经目不遗”。官宦的家世，对朱明王朝怀有眷恋之情，又使得他“年十七（1645，清朝定鼎的次年），弃举子业，肆力于古学”（《国朝先正事略》）。朱彝尊一开始学诗，就显露出卓异的才华，大受“华亭名士”王廷宰赞赏，逆料其必将“以诗名世”；著名文学家吴伟业舍馆嘉兴，以“谪仙人”李白比拟朱彝尊；“西冷十子”的领袖陆圻，也为朱彝尊的诗作所倾倒。 青年时期，朱彝尊与里中李良年等人结为诗课，定期聚会；参加过苏州虎丘和嘉兴南湖的社集；始游山阴，过访梅市。中年，由于生计窘迫，他奔走四方，过着寄人篱下、为人捉刀的游幕生涯。28岁起，客游广东两年；30岁后，在吴兴结识抗清志士魏耕、钱缵曾、祈班孙、陈三岛等；34岁那年十月，为客永嘉，在县令王世显署中做记室，开始了长期的游幕生活。 正是到永嘉游幕的途中，朱彝尊路过缙云、丽水、青田，客游了处州。他最先来到了军事要塞——缙云黄龙山，写有《黄龙寺》诗： 黄龙隘口黄龙寺，法鼓空林十里闻。故老尚谈元总管，成功实倚耿将军。萧条象马金轮地，寂寞山河铁卷文（铁制契约）。古往今来意无限，仙坛瑶草几斜晖。（《曝书亭集》卷五，下同，不另加注） 黄龙寺是浙南名刹，座落在黄龙山的隘口，故法鼓声声，远闻十里。诗的首联，介绍寺的地埋位置，渲染其梵音远播。次联，歌颂元代浙东处州分府元帅石抹宜孙，和明初大将耿再成在黄龙山守寨的功绩。颈联，感叹寺院象马的冷落，山河的萧条。末联，抒发诗人的哀伤：历史的兴废盛衰的感叹。 朱彝尊一到缙云，就落脚县城北门天际楼，受到远亲、故友蒋广文（缙云儒学教谕）的宴请。蒋还向他介绍仙都的胜景： 轩后（黄帝）丹砂就，乘龙上紫清（高空）。不知沧海畔，亦有鼎湖名。……一朝风雨青天注，马迹龙髯不知处，莲花一片天上来，从风飘落东阳去。（《蒋广文董留饮缙云学舍为谈仙都之胜》） 正因为有故友的介绍和导引，才有诗人次日缙云城郊与仙都的游赏。他踏访过李阳冰归隐的吏隐山、漥樽石、忘归台，到过罗鸥滩、西岩、仙岩寺、积翠亭、桂山等处，并写有《缙云杂诗十首》 隐吏昔山栖，留题有真迹。将寻好奇人，结庐看青壁。（《吏隐山》） 连山积翠深，白石空林广。落景不逢人，长歌自来往。（《忘归台》） 朝闻谷口猿，瞑宿崖上月。夜久天风吹，西岩桂花发。（《西岩》） 恶溪无行舟，高下惟乱石。溪中玳瑁鱼，可以荐佳宾。（《恶溪》） 咫尺仙岩寺，云峰望转亲；夕阳钟磬发，犹有未归人。（《仙岩寺》） 苍苍桂之树，树下幽人语。山中正可留，惆怅王孙去。（《桂山》） 诗歌表现诗人对结庐山栖、“长歌自往来”生活的向往；也让我们看到恶溪的变化：唐末是“激箭溪湍势莫凭，飘然一叶若为乘”（方干诗），到清初是“恶溪无舟行，高下惟乱石”；对西岩夜景和仙岩寺庙宇颇感亲切可观。十首山水诗全是五绝，写得浅切通俗，清新可读。 故人家住柏溪上，渡口扁舟日来往。一别柴门已二年，秀山忽作仙都长。要予松下饭胡麻，言自仙都道士家。时有仙童来海市，或看玉女载河车。一朝风雨晴天注，马迹龙髯不知处。莲花一片天上来，从风飘落东阳去。东阳游女弄潺潺，素舸缘流濯足还。笑拾飞花看不足，当歌明月出云间。广文先生居四壁，青山无数堂阶列。采药曾迷阮客踪，洼尊旧是阳冰宅。君去仙都纪道书，金龙玉管定何如？他时倘入神仙窟，携手同骑白鲤鱼。（《暮游仙都胜迹》，缙云方志办《缙云文献》，国际炎黄文化出版社，2003年） 这是听介绍后真正的游仙都。诗人先写故友的家况，再描写游仙都所见的胜迹：龙髯、莲花等风物，游女弄水、素舸缘流等场景，明月出云、青山列阶等景象；听到的阮客采药、洼尊旧宅之故事。 离开缙云县城，朱彝尊由丹枫驿出发，过青云岭、桃花隘诸山，暮宿丽水舟中。这可从《由丹枫驿晓行，大雪度青云岭、桃花隘诸山，暮投丽水舟中三首》可知。诗云： 晓行丹枫驿，微茫出远郊。月斜吹积雪，风急烧黄茅。断岭羊肠折，寒沙虎迹交。军麾犹未靖，何处得安巢。 隘口屯师日，功臣汗马劳。空山无赤帜，废垒但黄蒿。乱插梅花尽，千盘细路高。由来设险地，未必尽神皋。 峻岭行还出，愁人迹转孤。饥寒催暮日，风雪遍穷途。土锉须同燎，金刀可剩沽。莫辞舟楫小，今夜宿江湖。 三首纪行诗记述了诗人自缙云至丽水途中所见所闻所想。第一首，记述诗人白天的行程，沿途的荒凉情景，联想到战氛未靖，自己无处安家。第二首，联想明初功臣耿再成在桃花隘破石未宜孙立的汗马功劳，感叹“空山”、“废垒”的萧瑟，指出“江山空地形”，并不足恃。第三首，抒写诗人行路艰难，一路的孤寂潦倒，最后只好夜宿江湖。诗作写景朴实，表现心理自然真切。诗人触景生情，身世感伤流溢于字里行间。 在丽水期间，朱彝尊前去拜谒过开国元勋祠，写下《谒刘文成公祠》诗： 神鹰思饱掣，威凤（才德高尚者）必高骞（举）。汉祖除秦法，周王卜渭畋（打猎）。庙堂才不易，束帛礼宜先。遂有君臣契（合），能令帷屋专。南征频克敌，北代伐旋坚。《王会》收（统一）三统（天旋、地化、人事之纪），军谋出万全（万无一失）。河（黄河）山（泰山）分带（衣带）砺（砥石），冠盖俨神仙。未辟（效）留候（张良）谷（辟谷），长辞范蠡船。隆中犹故宅，绵上少封田。……黄金遗像蚀，铁卷（铁制契约）几人传。古瓦鼯鼪落，荒庭松柏园。珠丝虚寝（后殿）罥，鸟迹断碑眠。……前贤余事业，后死尚迍邅（喻处境困窘）。去去辞枌梓（故里），栖栖到海壖（边地）。空林多雨雪，哀角满山川。玉帐无遗术，苍生（百姓）久倒悬。凭留一黄石，相待谷城边。 诗人以“神鹰”、“威凤”比喻刘基有高志，他很快就受知朱元璋。接着，缅怀刘基的勋业：灭陈友谅，北逐元军；创建王朝，奠立制度；军谋无失，国以安宁。“未辟”句以下一层，诗人为刘基未能学张良辟谷（断谷）、范蠡引退，终遭构陷而死，且身后凄凉而不胜感慨。诗的结尾，诗人“抚射躬自伤，隐然有圯下自命之想”（《清诗别裁》），寄寓了他抗清复明、报仇雪耻的坚强意志。此诗起处（引时已删）突兀，颇有气势，足以镇压全篇，并不像一般古体诗“平平而起，迤逦而行”；中间部分，缅怀刘基勋业及其结局的悲惨。其铺叙充分，写足题意；未尾的自伤，感叹深沉，愤愤不平。在清初诗歌内容从现实渐趋空廓，格调从激烈变为平和的共同趋势下，朱彝尊的古体诗有充实的内容，激烈的格调，实属不易。还由于诗人又是著名学者，用典娴熟灵活，使诗作倍觉深厚，引人联想，发人深思。 朱彝尊换船顺瓯江东下，又游览了青田石门，写有《石门怀古，寄诸大九鼎》诗： 石门山中瀑布水，奔流直下青云里。晴日遥看细雨飘，中林近见微风起。 谢公当日此山栖，睎发阳阿路不迷。已遣连岩移密竹，还营高馆对回溪。 昔贤胜跡今游眺，佳处犹能领其要。我亦沉冥山水人，振衣便可称同调。 芳尘瑶席已无存，惟见岧峣双石门。不携江海同车客，何处相期论知音。 诗歌开首四句，诗人正面描绘石门洞瀑布：水流从高空的青云里奔腾直下；以及晴日遥看和林中近见的景象。接着，回叙谢灵运寻幽探胜发现石门，并遗岩、移竹、营馆的经历。结尾，诗人自言禀性：“沉冥山水”之人，才携客同来游眺“胜迹”，领赏“佳处”。诗作重在纪游抒感，不重在写景。故其层次分明，语言平实，而感慨则借纪游而抒发，显得自然而深沉。 朱彝尊自好溪乘船至青田瓯江，沿途写了七首《好溪棹歌》： 大瓮山前放棹行，云端遥指栝苍城。风流不见永嘉守（谢灵运），依旧长江（瓯江）似镜清。 金莲城下采芙蕖（荷花），沐鹤潭边觅鲫鱼。濑似突星溪似箭，更无人识右军（王羲之）书。 记从水怪息鲸鲵，来往行人路不迷。若比西湖堤上路（断桥，俗称“段家桥”），好溪应是段公溪。 （原注：溪多水怪，自大中时段公成式刺处州，有善政，水怪自息始名好溪） 东溪垂杨千万行，西溪花发水流香。西溪才过东溪接，那得行人不断肠。 烟雨楼头烟雨霏，白云山下白云飞。朝云暮雨人何处？花落溪头尚未归。 石帆山下送扁舟，溪水滔滔日夜流。莫怪石帆长不落，行人来往可曾休。 蓑笠年年江上鱼，梅虾稻蟹足村居。好溪更有汤泉好，十里鱼仓万队鱼。 （原注：青田溪水冬暖如汤，众鱼归之，名鱼仓，见永嘉志。） 劝君莫厌乱滩多，要向滩头鼓棹歌。滩水有时消恶浪，人间无处不风波。 空蒙的山色，潋艳的水光、朝云暮雨的气象、鱼虾舟蓑等风物，都可以愉悦诗人的眼球；对右军摩崖、段公修堰、莲城烟雨、石帆不落等人文景观的回眸，又拨动诗人心灵的琴弦，终于写成了一组诗歌。《好溪棹歌》，是朱彝尊自好溪乘船至青田瓯江的船歌，属于纪行诗。它们刻画了好溪与瓯江两岸的山水形胜：好溪水湍如箭，水怪自息。瓯江水清似镜，日夜奔流；描写了沿途的气象与风物：朝云暮雨，花发花落，芙蕖虾蟹，蓑笠扁舟；抒发了一路的轻松愉快心情及对“人间风波”的担忧。山水自然与人文景观，是化解人们愁肠的良药。朱彝尊刚到缙云时心情有些压抑而沉重，经过山水与人文的化解，到丽水青田就轻松愉快多了，但阴影不离，故仍有担心忧虑。诗作色彩明丽，语言清新，情调也较为轻快。 朱彝尊客游处州，时间虽短，但留下的印象颇深。后来，他的诗作中还多次提到处州： 去岁山川缙云岭，今年雨雪自登台。可怜至日长为客，何意天涯数举怀。《云中至日》 恍忆昔游长至日，满衣风雪栝苍山。（《陈参议上年署中题画五首》） 我闻栝州洞天福地有其四，近在缙云、丽水、青田间。广文先生（教谕一类学官）此去主郡学，芙蕖面面峰回环。毋嫌签程远，毋惮行旅艰。……恶溪亦不恶，经年水潺潺。隘口亦不隘，终日车斑斑。青衿胄子载酒至，往往剥啄鸣枢闩。龙泉碧碗蛛丝斑，香菇绿笋饭赤曼。全家志在洁白养，三簠（古代食器）之禄足以怡慈颜。况闻此地僻且闲，有腰免使陶潜弯。热官何如冷官好，宴坐但看门前山。新诗相忆肯相寄，老夫为子方便删。（《送李司训琇之栝州》，《浙江通志》卷二七三） 诗人不仅记住缙云岭、栝苍山、恶溪、挑花岭，与处州的特产碧碗、香菇、绿笋，而且对处州充满深情：有洞天福地、地辟且闲、有腰免弯、可做冷官。 朱彝尊是一个“通才”。《清史稿》卷四百八十四本传有云： 当时王士祯工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。 在当时，诗坛有“南朱北王（士祯）”之称。朱彝尊是浙派诗的鼻祖，曾领袖诗坛数十年之久，卓为一代正宗。薛雪的《一飘诗话》就誉他为“南北名家，骚坛宗匠”。词是浙西词派的开山祖师，成就最高，直接影晌最大。晚清词学大家朱祖谋在《清词坛点将录》中，以朱彝尊可配梁山泊都头领宋江。朱彝尊的学术，则不亚于清初诸大儒。陈衍《题竹垞图》亦云：“胜朝数学人，终首朱锡鬯。经史既淹通，诗文复跌宕。”有朱彝尊这样的“通才”为我们留下一批诗作，无疑为处州的山山水水和人文景观增色添辉，丰富了我区历史文化的蕴涵。
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发表于 2020-7-29 09:50
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