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本帖最后由 冯德英 于 2020-7-26 23:06 编辑
天地造化之至精至诚者，石也。石者，盖元气凝结，精华侵润，地孕天生者也。出之无极，生于混沌。横八荒无处不在，溯万世无时不存。浩浩乎泥沙俱下，尽演沧桑巨变；巍巍乎叠岩崇岳，更生万象之形。自不贡高，亘古尊之若圣；一任造化，何曾卑于恒沙？
立四极为天柱，限九渊以翔鳞。磊五岳而聚佛，耸三岛以栖仙。残影乖张，石兰入板桥之画；俦伴湍流，蜀道有谪仙之诗；画石飞去，高丽识摩诘字印；两过湖口，谪途留苏子之憾。
寻常者虽穷乡僻壤，路垒足踏，征夫视而不见；珍奇者唯王室龙庭，深藏细求，显贵难得一睹。细微者粒可浮尘，扬九霄而转腾，云遮雾锁；巨硕者擎天拔地，起万仞之巍峨，鸟恨猿愁。通达之地，为桥为路；高楼起处，是墙是基。筑堤则挡阴风镇恶浪，为礁则激巨潮摧樯楫。田畴躬耕，若椅若榻，进农夫之箪食；红楼起舞，作环作珮，比纨绔之富豪。
为砚则浸笔生墨，展文人骚客之俊采；为砺则锋刀利钺，逞边关武士之雄风。雕栏玉砌，愁如春水，帝王遣故国之情怀；断碣残碑，苍烟落照，雅士发吊古之幽思。崖深岫险，蛇仙采灵芝以济危；峰高岩峭，兵家烧栈道以惑敌。女娲炼五彩石以补天，拯民于水火；精卫衔西山石填东海，感天以精诚。道士煮石为饭，临街赤足破衲；仙人划石对弈，樵夫转瞬烂柯。日精月华，石破天惊，猴王得以降世；圯上授书，力挽乱世，黄石何以幻形？泣血荆山，无足抱璞，终遇识材之主；指暇欺秦，完壁归赵，始知上卿不凡。龙泉寺内，有志济世，木鱼石励多少义士；青梗峰下，无才补天，通灵玉演凄美情缘。
呜呼，覆载之间，大道存焉。二五媾合，万化一则。今观石之诸品，皆类人之德也，试数之。石之无空无隙，表里如一，若人之至诚者也。石之碎断齑粉，不改其性，若人之至坚者也。石之可镂可造，姿美形奇，若人之至灵者也。石之伴水随川，日下江河，若人之至谦者也。石之锻金冶银，含璞出玉，若人之至贵者也。石之与世俱存，久曝不颓，若人之至恒者也。石之擎天拔地，砥柱中流，若人之至勇者也。石之远功近责，利他无我，若人之至善者也。石之垒聚云集，相枕相攀，若人之至群者也。石之彰然无华，埋没无怨，若人之至重者也。
人非圣哲，岂能全德。石垢玉瑕，堪乎尽美？然则体察万象，缺亦善矣。石之超然出世，或没于土，或立为峰。或藏雅室，或徙江流。状非一类，五色杂形。却楞角以成卵，穿滴水以适人，固可敬矣。吾人之初，即挟秉性。长成经世，乃迁殊途。修齐治平岂是易事？故自省自修自琢自磨者，圣贤宣化千古不易之法也。以此观之，石之不言，亦通圣道，真吾师也。
注：两过湖口，谪途留苏子之憾：
苏轼《壶中九华诗》：湖口人李正臣蓄九峰石，玲珑宛转，若窗棂然。予欲以百金买之，与仇池石为偶，方南迁未暇也。名之曰壶中九华，且以诗记之。清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗明处处通。念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。
苏轼《予昔作壶中九华诗，其后八年，复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云》：江边阵马走千峰，问讯方知冀北空。尤物已随清梦断，真形犹在画图中。归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通。赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑。
关东老圃写于古城集安
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发表于 2020-7-26 16:44
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