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楼主: 振波浪清

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发表于 2020-7-4 20:08 | 显示全部楼层
摄生咏 

《孙真人铭》云:“怒甚偏伤气,思多太损神。神虚心易役,气弱病相侵。勿使悲欢极,当今饮食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓(谓叩齿),晨兴漱玉津(谓咽吐)。妖身难犯已,精气自全身。若要无百病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和纯。寿禾休言命,修行在本人。时时遵此理,平地可朝真。”
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《孙真人铭》云:“怒甚偏伤气,思多太损神。神虚心易役,气弱病相侵。勿使悲欢极,当今饮食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓(谓叩齿),晨兴漱玉津(谓咽吐)。妖身难犯已,精气自全身。若要无百病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和纯。寿禾休言命,修行在本人。时时遵此理,平地可朝真。”
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《孙真人铭》云:“怒甚偏伤气,思多太损神。神虚心易役,气弱病相侵。勿使悲欢极,当今饮食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓(谓叩齿),晨兴漱玉津(谓咽吐)。妖身难犯已,精气自全身。若要无百病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和纯。寿禾休言命,修行在本人。时时遵此理,平地可朝真。”
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《孙真人铭》云:“怒甚偏伤气,思多太损神。神虚心易役,气弱病相侵。勿使悲欢极,当今饮食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓(谓叩齿),晨兴漱玉津(谓咽吐)。妖身难犯已,精气自全身。若要无百病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和纯。寿禾休言命,修行在本人。时时遵此理,平地可朝真。”
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《孙真人铭》云:“怒甚偏伤气,思多太损神。神虚心易役,气弱病相侵。勿使悲欢极,当今饮食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓(谓叩齿),晨兴漱玉津(谓咽吐)。妖身难犯已,精气自全身。若要无百病,常当节五辛。安神宜悦乐,惜气保和纯。寿禾休言命,修行在本人。时时遵此理,平地可朝真。”
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振波浪清 发表于 2020-7-4 12:35
咏寿算

刘潜夫有《方士传》,诗曰:“但闻方士腾空去,不见童男入海回。无药能令炎帝在,有人曾哭老聃来。 ...


咏寿算

刘潜夫有《方士传》,诗曰:“但闻方士腾空去,不见童男入海回。无药能令炎帝在,有人曾哭老聃来。”
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刘潜夫有
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《方士传》,诗曰:“但闻方士腾空去,不见童男入海回。无药能令炎帝在,有人曾哭老聃来。”
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振波浪清 发表于 2020-7-4 12:35
唐子畏题《列仙传》

“但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝一日天破了,大家都叫阿回回。”又有句云:“ ...


唐子畏题《列仙传》

“但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝一日天破了,大家都叫阿回回。”又有句云:“佛祖无奇,但作阴功不作孽;神仙有法,只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿,求医也是徒然。有钱难买子孙贤,积玉总为无用。”皆警语,可以唤醒一切。 
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唐子畏题《列仙传》

“但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝一日天破了,大家都叫阿回回。”又有句云:“佛祖无奇,但作阴功不作孽;神仙有法,只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿,求医也是徒然。有钱难买子孙贤,积玉总为无用。”皆警语,可以唤醒一切。 
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唐子畏题《列仙传》

“但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝一日天破了,大家都叫阿回回。”又有句云:“佛祖无奇,但作阴功不作孽;神仙有法,只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿,求医也是徒然。有钱难买子孙贤,积玉总为无用。”皆警语,可以唤醒一切。 
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“但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝一日天破了,大家都叫阿回回。”又有句云:“佛祖无奇,但作阴功不作孽;神仙有法,只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿,求医也是徒然。有钱难买子孙贤,积玉总为无用。”皆警语,可以唤醒一切。 
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“但闻白日升天去,不见青天走下来。有朝一日天破了,大家都叫阿回回。”又有句云:“佛祖无奇,但作阴功不作孽;神仙有法,只生欢喜不生愁。无药可延卿相寿,求医也是徒然。有钱难买子孙贤,积玉总为无用。”皆警语,可以唤醒一切。 
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