西圃词说 田同之

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邹祇谟论词不宜和韵 〔张玉田谓词不宜和韵，盖词语句参错，复格以成韵，支分驱染，欲合得离，如方千 里之和片玉，张杞之和花间，首首强协，纵极肖，能如新丰鸡犬，尽得故处乎。〕

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邹祇谟论沈括体与回文体 〔词有沈括体，有回文体。回文之就句回者，自东坡、晦庵始也。其通体回者，自义 仍始也。〕案：以上二则见词衷。

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王士祯论诗词曲不同 〔或问诗词曲分界，曰：『无可奈何花落去，似曾相识燕归来』，定非香奁诗。『良 辰美景奈何天，赏心乐事谁家院』，定非草堂词也。〕案：此则见花草蒙拾。

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沈天羽论词之定格 〔词有定名，即有定格，其字数多寡、平仄、韵脚较然。中有参差不同者，一曰衬字 ，文义偶不联畅，用一二衬字密按其音节虚实间，正文自在。〕案：此则沈天羽语， 见古今词论。

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王元美论正宗与变体 〔李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安，至矣，词之正宗也。温、韦艳 而促，黄九精而刻，长公丽而壮，幼安辨而奇，又其次也，词之变体也。〕 案：此则见王元美艺苑卮言。

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袁箨庵论词有三法 袁箨庵曰：〔词有三法，章法、句法、字法，有此三者，方可称词。噫，难言矣。〕

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陈其年论马浩澜词 陈其年云：〔马浩澜作词四十年，仅得百篇，昔人矜慎如此。今人放笔颓唐，岂能便 得妤句。〕

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邹祇谟化词选须从旧名 〔大抵一调之始，随人遣词命名，初无定准，致有纷●。至花草粹编，异体怪目，渺 不可极。或一调而名多至十数，殊厌披览。此类宋人极多，张宗瑞词一卷，悉易新名 ，近人亦多如此。故渔洋常云：『词选须从旧名。』有以也。〕案：此则见词衷。

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邹祇谟论诗词之辨 〔词之纥那曲、长相思，五方言绝句也。小秦王、阳关曲、八拍蛮、浪淘沙，七言绝 句也。阿那曲、鸡叫子，仄韵七言绝句也。瑞鹧鸪，七言律诗也。款残红，五言古体 也。体裁易混，徵选实繁。故当稍别之，以存诗词之辨。〕案：此则见词衷。

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彭孙遹论词以艳丽为本色 〔词以艳丽为本色，要是体制使然。如韩魏公、赵忠简，非不忠心铁骨，勋德才望， 照映千古。而所作小词，有『人远波空翠』，『柔情不断如春水』，『梦回鸳帐馀香 嫩』，皆极有情致，尽态穷妍。乃知广平梅花，政自无碍，竖儒辄以为怪事耳。〕

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彭孙遹论学柳之过 〔柳七亦自有唐人妙境，今人但从浅俚处求之，遂使金荃、兰畹之音，流入挂枝、莺 之调，此学柳之过也。〕案：以上二则见金粟词话。

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顾璟芳论小令 顾璟芳云：〔词之小令，犹诗之绝句，字句虽少，音节虽短，而风情神韵，正自悠长 。作者须有一唱三叹之致，淡而艳，浅而深；近而远，方是胜场。且词体中，长调每 一韵到底，而小令每用转韵，故层折多端，姿态百出，索解正自不易。〕璟芳之论韪 矣。而专攻长调者，多易视小令，似不足以炫博奥。即遇小令之佳者，亦不免短兵狭 巷之讥。而岂知乐府之古雅，全以少许胜多许乎。且柔情曼声，非小令不宜，较之长 调，难以概论。而必欲以长短分难易，宁不有悖词旨哉。

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贺裳论秦黄优劣 〔北宋秦少游妙矣，而尚少刻肌入骨之语，去韦庄、欧阳炯诸家，尚隔一尘。黄山谷 时出俚语，未免伧父。然『春未透，花枝瘦，正是愁时候』，新俏亦非秦所能作。〕 案：此则见词筌。

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彭孙遹论史梅溪 〔南宋词人如白石、梅溪、竹屋、梦窗、竹山，诸家之中，当以史梅溪为第一。昔人 称其『分镳清真，平睨方回，纷纷三变行辈，不足比数』，非虚言也。〕 案：此则见金粟词话。

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辛稼轩压倒古人 〔稼轩雄深雅健，自是本色，俱从南华冲虚得来。然作词之多，亦无如稼轩者。中调 多，小令亦间作妩媚语，观其得意处，真有压倒古人之意。〕案：此则见词衷。

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词韵分上去 词韵上去之分，判若黑白，其不可假借处，关系一调，不得草草。古词之妙，全在于 此，若总置不顾，而任便填之，则作词何难，而必推知音者哉。

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上去须相配 仄声中两上两去，最所当避。盖上声舒徐和软，其腔低。去声激励劲远，其腔高。相 配用之，方能抑扬有致。

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去声重要 古人名词中转折跌宕处，多用去声。盖三声之中，上入二者，可以作平，去则独异。 故论声虽以一平对三仄，论歌则当以去对平上入也。其中当用去者，非去则激不起。 用入且不可，断断乎勿用平上也。

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唐词多更韵之体 更韵之体，唐词为多，有换至五六者，又有用平仄通协者，惟词律所證，瞭如指掌。

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群雅集序 锡鬯群雅集序云：〔词曲一道，小令当法汴京以前，慢词则取诸南渡。否则排之以硬 语，每与调乖，窜之以新腔，难与谱合。故终宋之世，乐章大备，四声二十八调，多 至千馀曲，有引、有序、有令、有慢、有近、有犯、有赚、有歌头、有促拍、有摊破 、有摘遍、有大遍、有小遍、有转踏、有转调、有增减字、有偷声。惟因刘炳所编宴 乐新书失传，而八十四调图谱不见于世，虽有解人，无从知当日之琴趣箫谱矣。〕

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词不能失腔 诗有韵，词有腔，词失腔，犹诗落韵。诗不过四五七言而止，词乃有四声五音均拍重 轻清浊之别。若言顺律舛，律协方言谬，俱非本色。或一字未合，一句皆废，一句未 妥，一阕皆不光采，信戛戛乎其难矣。古人有言曰：〔铅汞炼而丹成，情颢交而词成 。〕指迷妙诀，当于玉田、梦窗间求之。

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陆文圭跋词源 词与辞字通用，说文云：〔意内而方言外也。〕意生言，言生声，声生律，律生调， 故曲生焉。花间以前无杂谱，秦、周以后无雅声，源远而派别也。张玉田著词源泉上 下卷，推五音之数，演六六之谱，按月记节，赋情咏物，自称得声律之学，馀情哀思 ，听者泪落。昔柳河东铭姜秘书，闵王孙之故态，铭马淑妇，咸讴者之新声，言外之 意异，世谁复知者。案：此则见陆文圭词源跋。

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啸馀谱多误 士大夫贴括之外，惟事于诗，至于长短之音，多置不论。即间有强作解事者，亦止依 稀彷佛耳。故维扬张氏据词为图，钱塘谢氏广之，吴江徐氏去图著谱，新安程氏又辑 之，于是啸馀一谱，靡不共称博●，奉为章程矣。而岂知触目瑕瘢，通身罅漏，有不 可胜言哉。

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贺裳论作长调 〔作长调最忌演凑。须触景生情，复缘情布景，节节转换，秾丽周密，譬之织锦家， 真窦氏回文梭矣。〕案：此则见词筌。

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啸馀谱不可守 诗馀者，院本之先声也。如耆卿分调，守斋择腔，尧章著鬲指之声，君特辨煞尾之字 ，或随宫造格，或遵调填音，其疾徐长短，平仄阴阳，莫不守一定而不移矣。乃近日 词家，谓词以琢句练调为工，并不深求于平仄句读之间，惟斤斤守啸馀一编，图谱数 卷，便自以为铁板金科，于是词风日盛，词学日衰矣。

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拗句不可改 词中有顺句，复有拗句，人莫不疑拗而改顺矣。殊不知今之所疑拗句，乃当日所谓谐 声协律者也。今之所改顺句，乃当日所谓捩喉扭嗓者也。但观清真一集，方氏和章， 无一字相违者。如可改易，彼美成、千里辈，岂不能制为婉顺之腔，换一妥便之字乎 。且词谓之填，如坑穴在前，以物实之而恰满，倘必易字，则枘凿背矣，又安能强纳 之而使安哉。

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词以谐声为主 自沈吴兴分四声以来，凡用韵乐府，无不调平仄者。至唐律以后，浸淫而为词，尤以 谐声为主，平仄失词，即不可入调。周、柳、万俟等之制腔造谱，皆按宫调，故协于 歌喉。以及白石、梦窗辈，各有所创，未有不悉音理而可造格律者。今虽音理失传， 而词格具在，学者但依仿旧作，字字恪遵，庶不失其中矩矱耳。

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曲调不可入词 曲调不可入词，人知之矣。而八犯玉交枝、穆护砂、捣练子等，亦间收金、元通于词 曲者，何也。盖西江月等，宋词也，玉交枝等，元词也，捣练子等曲，因乎词者也， 均非曲也。若元人之后庭花、乾荷叶、小桃红、天净沙、醉高歌等，俱为曲调，与词 之声响不侔。况北曲自有谱在，岂可栏入词谱，以相混淆乎。

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词曲之所以分 或云：〔诗馀止论平仄，不拘阴阳。若词馀一道，非宫商调，阴阳协，则不可入歌固 已。〕第唐、宋以来，原无歌曲，其梨园弟子所歌者，皆当时之诗与词也。夫诗词既 已入歌，则当时之诗词，大抵皆乐府耳，安有乐府而不协律吕者哉。故古诗之与乐府 ，近体之与词，分镳并骋，非有先后。谓诗降为词，以词为诗之馀，词变为曲，以曲 为词之馀，殆非通论矣。况曰填词，则音律不精，性情不考，几何不情文蹠戾，宫商 蹠背乎。于是知古词无不可入歌者，深明乐府之音节也。今词不可入歌者，音律未谙 ，不得不分此以别彼也。此词与曲之所以分也。然则词与曲判然不同乎。非也。不同 者口吻，而无不同者谐声也。究之近日填词者，固属模糊。而传奇之作家，亦岂尽免 于龃龉哉。

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词谱不如以宫调分 诗变而为词，词变而为曲，历世久远，声律之分合，均春天之高下，音节之缓急过度 ，不得尽知。至若作家才思之浅深，初不系文字之多寡。顾世之作谱者，皆从归自谣 ，铢累雨积及莺啼序而止。中有调名则一，而字之长短分殊，安能各得其所。莫如论 宫调之可知者叙于前，馀以时代论先后为次序，斯世运之升降，可以知已。